W połowie XIII wieku. nowa grupa etniczna pojawiła się w meksykańskich górach. Jej migracji kierował bóg Huitzilopochtli, który przemawiał do swojego ludu przez świętą trumnę (podobną do „arki”, którą starożytni Żydzi nosili na ramionach podczas opisanego w Biblii exodusu).
Początki tego ludu giną we mgle mitów i legend. W każdym razie wiadomo, że w trakcie swojej odysei nazywali siebie Meksykanami, a później - Meksykiem (Meszica). Dziś nazywamy ich Aztekami. Ich bóg zadbał również o to, aby przeprowadzić swój wybrany lud przez wszelkiego rodzaju kłopoty i próby:
„O Meksykanie, to jest wasz obowiązek i obowiązek, musicie być czujni i czekać. Musisz obejść wszystkie cztery krańce ziemi. Wzmocnij się, zatroszcz się o swoje ciało, głowę i ręce. Będzie cię to kosztowało dużo potu, pracy i krwi, jeśli chcesz się tam dostać i cieszyć się tym wszystkim: i szmaragdami, i drogocennymi kamieniami, złotem i srebrem, i drogimi piórami, kakao przywiezionymi z odległych krajów i różnokolorową bawełną. pachnące drzewa i drogie owoce. To wszystko jest moją obietnicą i po to zostałem tu wysłany. (Kronika Mexicoayotl.)
Dla badacza paleokontaktów (teoria paleokontaktów głosi, że przedstawiciele wysoko rozwiniętych cywilizacji odwiedzali Ziemię w niepamiętnych czasach), to, co dotychczas uważano za epizod legendy o wędrówkach Azteków, może okazać się cennym dowodem. Wśród innych nagród, które bóg Huitzilopochtli obiecał wędrowcom jako nagrodę za ich długie wędrówki i przeciwności, była „kolorowa bawełna”.
Idea wielokolorowej bawełny rosnącej bezpośrednio na łodydze to ulubiony motyw starożytnej mitologii amerykańskiej. Majowie przedstawili to dość szczegółowo w „Księdze Chilam-Balam Chumayel”. Zbiór tekstów, opracowanych w języku hiszpańskim w oparciu o starożytne tradycje indyjskie, mówi:
„Władca Południa jest protoplastą wielkiej rodziny Wielkiej Brytanii. Nazywa się X-Kan-takai. Jest także protoplastą klanu Ah-Puch. Dziewięciu rzek jest strzeżonych przez ludzi [tego rodzaju]. Strzegą dziewięciu gór. Ich czerwonym kamieniem jest kamień Chak-Muken-Kaba, wielkiego strażnika miodu. Ten wzrost, czerwona bawełna, plonująca w swoim najgłębszym rdzeniu, rośnie na południu”.
Najbardziej uderzające jest to, że wyraźnie powiedziano tutaj o prawdziwym istnieniu rośliny uprawnej. W dalszej części legendy podane są inne dokładne opisy botaniczne i zoologiczne, na przykład: „Jego fasola była fasolą z żółtym grzbietem [strąkiem]” lub „Jego indyk to czerwony indyk z żółtym przegrzebkiem”. Wzmianka o takich szczegółach dodaje legendzie większej wiarygodności.
Film promocyjny:
Zwykła biała bawełna.
Równie paradoksalny i jednocześnie ciekawy jest fakt, że współcześni botanicy nie znają kolorowej bawełny rosnącej bezpośrednio na krzaku. Malwa daje tylko szaro-żółtawe odcienie bieli, czasem lekko czerwonawe.
Właściciele plantacji w południowych Stanach Zjednoczonych, na Karaibach i w niektórych krajach azjatyckich z pokolenia na pokolenie bezskutecznie próbowali je hodować i „ulepszać” przyrodę. Chodzi o to, że naturalnie barwiona bawełna pozwoliłaby uniknąć kosztownego i czasochłonnego procesu barwienia i utrwalania włókna.
Wielobarwna bawełna to nie mit. Kolorowa bawełna naprawdę rośnie w Turkmenistanie z dala od Meksyku. Jednak ta bawełniana roślina powstała stosunkowo niedawno dzięki starannej selekcji.
Podczas tworzenia tak zwanej bawełny transgenicznej uzyskano geny bawełny, która ma obecnie 15 odcieni - od brązowego do zielonego. Odcienie tych farb, zdaniem inżynierów genetycznych, nie blakną ani nie tracą intensywności nawet po praniu w temperaturze 95 ° C.
W 2017 roku hodowcom Wołgogradu udało się również stworzyć wielokolorową bawełnę.
Szukam dowodów
Czy kolorowa bawełna mogła istnieć w Ameryce w starożytności, jak głoszą mity łączące ją ze stworzeniami o statusie bogów? Bawełna posiada minimalną odporność na wszelkiego rodzaju szkodniki. Ponadto Meksyk jest miejscem narodzin chrząszczy, które zjadają bawełniane główki.
Zatem w takich warunkach jest wysoce nieprawdopodobne, aby można było tam wyhodować kolorową bawełnę, wracając do „niebiańskich nauczycieli”.
Ostateczna jasność w tej kwestii zostanie osiągnięta dopiero wtedy, gdy archeolodzy o konserwatywnych poglądach zostaną ostatecznie zmuszeni do porzucenia starych uprzedzeń. Znaleziska szczątków tkanek w regionie Ameryki Środkowej są skrupulatnie numerowane i katalogowane, a następnie przykrywane grubym pyłem zapomnienia. Analizy chemiczne i ich badania pod kątem ważności przyjętych tutaj założeń, o ile wiemy, nigdy tak naprawdę nie zostały przeprowadzone!
Włókno pozyskiwane z bawełny było przetwarzane w starożytnym Meksyku za pomocą ręcznego wrzeciona, które składało się z drewnianego drążka, na który nałożono obrotowy element z przeciwwagą. Naturalnie powstałe w ten sposób białe nici barwiono naturalnymi barwnikami w różnych kolorach, wśród których był czerwony, pozyskiwany z koszenili, który był wytwarzany ze specjalnej odmiany kaktusów, oraz purpurowy - z mięczaków wydobywanych na Oceanie Spokojnym, które nadawały jasny intensywny kolor.
Jednak te barwniki, dobrze znane archeologom, w żaden sposób nie oznaczają, że tkaniny i ubrania, które powstały podczas ich użytkowania i były noszone głównie podczas rytuałów, pochodziły z „genetycznie modyfikowanej” kolorowej bawełny.
Hiszpański mnich franciszkanin, słynny kronikarz Bernardino de Sahagun, który przybył do Nowej Hiszpanii w 1529 roku, z zainteresowaniem zbierał i spisywał lokalne tradycje. W swojej Historii Generalnej podaje interesujące szczegóły:
„Ta sekcja skupi się na Toltekach, którzy jako pierwsi osiedlili się w tym kraju…” (Księga X, Rozdział 29). „Oni (Toltekowie) byli bardzo bogaci. Jedzenie i inne zapasy prawie nic ich nie kosztują. Mówią, że ich dynie były szczególnie duże, a wiele z nich było całkowicie okrągłych. Ich kolby kukurydzy (kukurydza) były wielkości ręcznego kamienia młyńskiego i były tak długie, że z trudem można je było owinąć wokół nich. Mieli bawełnę w różnych kolorach: jasnoczerwonym i różowym, żółtym i fioletowym oraz jasnozielonym i ciemnozielonym, pomarańczowym, czarnym i żółto-brązowym. Przędza z niej była tak wielobarwna, że nie trzeba jej było farbować. (Księga III, Rozdział 5).
Oczywiście sceptycy i wiecznie wątpiący, którzy twierdzą, że dowody starożytnych tekstów są niczym więcej niż owocami fantazji, nie zawahają się kwestionować tych bardzo szczegółowych opisów. Jednak w badaniach amerykańskich wielokrotnie wyrażano opinię, że zeznania Sahaguna sięgają nieznanych „autorytatywnych źródeł” i że w najmniejszym stopniu nie zostały one przetworzone!
Surowiec ten był szeroko rozpowszechniony w Mezoameryce, a prowincja Jukatan słynęła z tkanin bawełnianych, które eksportowano do wielu krajów. Można nawet przypuszczać, że podstawą życia gospodarczego Jukatanu była nie tylko uprawa kukurydzy, ale także uprawa ślazu (Gossypium hirsutum). Dobrze funkcjonujący system handlu tymi towarami łączył Meksyk z plemionami Majów.
Niestety, ze względu na to, że miejsca te znajdują się w strefie klimatu wilgotnego i gorącego, tkanki z epoki przedhiszpańskiej praktycznie nie zachowały się tam. Z wyjątkiem pozostałości świętej cenote (szaty) znalezionej w Chichen Itza, praktycznie nie mamy próbek tkanin bawełnianych Majów.
Aztekowie ubrani w jasne ubrania. Nie wiadomo, czy była to wielokolorowa bawełna, czy zwykła, a później farbowana.
Jedyne, co do nas dotarło, to obrazy w rękopisach piktograficznych, które przedstawiają ludzi w kolorowych i umiejętnie uszytych ubraniach. Zdecydowana większość tych artefaktów została prawdopodobnie pomalowana rękami Indian na różne kolory, ale szczegółowe i ukierunkowane badania laboratoryjne prowadzone dzień po dniu mogły, mówiąc obrazowo, uchwycić tradycje za ich słowem.
A jedna próbka niebarwionych włókien tekstylnych (nie ma to znaczenia - czerwonego, zielonego lub niebieskiego) może zostać uznana za dowód poprawności starych świadectw. Ledwo zauważalny skrawek przędzy mógłby stać się ważnym i ważkim argumentem na rzecz hipotezy paleokontaktowej!
Autor: Rudolf Eckhardt