Ponad pięćset lat temu biskup Nowogród Bazyli przesłał biskupowi Fiodorowi z Tweru bardzo interesującą wiadomość. Treść wiadomości została opublikowana w Sofii First Chronicle (rękopis z końca XV wieku).
Opis dokumentu oraz pełny tekst wiadomości (wraz z tłumaczeniem na język współczesny) można znaleźć tutaj.
Skoro mówimy tutaj o korespondencji między dwoma odpowiedzialnymi i bardzo ważnymi w swoim czasie osobami, nie warto nawet omawiać możliwości, że jeden ksiądz po prostu grał dla żartu drugiego.
Przypuszczalnie biskup Wasilij i jego koledzy z całą możliwą dokładnością zbadali okoliczności jednego dziwnego przypadku, przesłuchując jego uczestników, zanim Wasilij zgłosił incydent swojemu przyjacielowi i towarzyszowi w kulcie, biskupowi Fiodorowi w Twerze.
To opowieść o tym, jak rosyjscy marynarze znaleźli na morzach północnych to, co w przesłaniu biskupa Bazylego nazwano „wejściem do raju”.
Dwie drewniane łodzie w niebezpieczeństwie, po długich wędrówkach po powierzchni wody, przywiezione w wysokie góry. Zaskoczeni żeglarze widzieli ponad górami wielobarwny wspaniały obraz, „jakby napisany nieludzkimi rękami”.
I chociaż słońce w tym momencie było schowane za chmurami, cudowny obraz emanował jasnym światłem. Wizji towarzyszyła potężna muzyka i pieśni unoszące się nad górami.
Film promocyjny:
Jedna z odważnych dusz postanowiła wspiąć się na górę, aby rozwiązać zagadkę tajemniczej wizji, której towarzyszą nie mniej tajemnicze zjawiska akustyczne. Wspiął się na górę i zbliżył się do wizji. Potem nagle machnął rękami z radości, zaśmiał się, zrobił krok do przodu i zniknął z pola widzenia.
Drugi odważny człowiek właśnie zaczął się wspinać po pierwszym na tę samą górę. Dotarłszy do miejsca, w którym zniknął pierwszy żeglarz, drugi odważny również „z wielką radością” rzucił się do kolorowej wizji i zniknął w niej.
Następnie marynarze wysłali trzeciego ochotnika na górę, który wcześniej przywiązał mu linę do nogi. Wkrótce on również zniknął z pola widzenia, śmiejąc się głośno i radośnie unosząc ręce.
Zaniepokojeni marynarze złapali linę i zaczęli ją ciągnąć - po chwili wyciągnęli posłańca z cudownego obrazu, który emanował jasnym światłem. Jednak wyciągnęli go stamtąd martwego.
Potem kapitan jednej z dwóch łodzi, imieniem Mścisław, nie ryzykował. Wydał pilny rozkaz wypłynięcia pomimo okropnej sztormowej pogody.
Biskup Bazyli w liście do biskupa Fiodora konkluduje: „Wybiegli stamtąd: nie mogli już patrzeć na tę niewysłowioną panowanie, ani słuchać radości i uniesienia”.
Co to było?
W Liście biskupa Bazylego opisywane zjawisko określa się jako „wejście do raju”. Ale z takim samym sukcesem można by to nazwać „wejściem do piekła”. W końcu sprawa zakończyła się śmiercią wszystkich trzech odważnych śmiałków, którzy zaryzykowali zbliżanie się do „wejścia” i radosnymi okrzykami przekroczenia jego nadprzyrodzonego progu!
Swoją drogą, czy zwróciłeś uwagę na najważniejszy szczegół tej historii? „Wejście” posiadało właściwość, którą we współczesnym języku naukowym nazywa się kanałem zwrotnym. Nie był przenikalny tylko w jednym kierunku - „tam”.
Marynarze pociągnęli sznur przywiązany do nogi trzeciego śmiałka i wyciągnęli stamtąd śmiałka. To prawda, już bez życia. Ciało ludzkie nie wytrzymało przeciążeń, które powstały na „wejściu” do sąsiedniej rzeczywistości. Z tej rzeczywistości można było jednak wydobyć ciało marynarza, choć martwego.
Opowiedziana historia nie mówi nic o żadnych znaczących zmianach strukturalnych w tym ciele. Oznacza to, że fizyczne ciało późnego śmiałka nie uległo przynajmniej zewnętrznym zmianom po drugiej stronie „wejścia”.
Myśląc czysto teoretycznie, można sobie wyobrazić taką sytuację. Jeśli w naszych czasach można było uruchomić robota na torze gąsienicowym, wypchanego najnowocześniejszym sprzętem do takiego wejścia, a następnie wyciągnąć go liną przywiązaną do haka na tylnym zderzaku, to …
Nikt nie wie, co dokładnie kryje się za tym „tamtym”. Być może po raz pierwszy na świecie udałoby się uzyskać naukowe informacje o niektórych właściwościach i parametrach rzeczywistości, która znajduje się po drugiej stronie „wejścia”.
A może skończyłoby się to całkowitym fiaskiem naukowym. Robot ciągnięty „stamtąd” za linę wracał „martwy”, jak śmiały żeglarz pięćset lat wcześniej. Wróciłby „martwy” w tym sensie, że skończyłby z całkowicie wypalonymi mikroukładami, a także z innymi, również całkowicie zepsutymi instrumentalnymi farszami, które były na pokładzie …
