Każdy ruch czy religia powinna mieć swojego „ustawodawcę”, którego zadaniem jest sformułowanie jasnych reguł systematyzujących pewne idee. Misja ta spadła na Francuza Allana Kardka (1804-1869), psychologa, którego praca w dziedzinie spirytyzmu jest uważana za fundamentalną. Jego dzieło, już w nowych warunkach historycznych, kontynuował Leon Denis (1847-1927). To właśnie tym ludziom zawdzięczamy fakt, że niezliczone różne fakty zostały zebrane w spójny i wszechstronny światopogląd.
Syn francuskiego prawnika Hippolyte Rivaille urodził się w Lyonie w 1804 roku. Uczeń i współpracownik Johanna-Heinricha Pestalozziego, znał kilkoma językami, uczył matematyki, astronomii, fizjologii, francuskiego, fizyki, chemii i anatomii porównawczej.
Rivail miał czterdzieści lat, kiedy zainteresował się zjawiskiem telekinezy. Mniej więcej w tym czasie pojawiły się pierwsze artykuły o dziwnych zjawiskach, które przypisywano „duchom” zmarłych. Według tych relacji podczas sesji dochodziło do przemieszczania się przedmiotów, obracania się dysków, a także do pewnego rodzaju komunikacji, kiedy rzekomy „duch” odpowiadał na pytania za pomocą z góry określonego kodu. To właśnie ten kod umożliwił udzielenie odpowiedzi twierdzącej lub przeczącej.
W tym czasie znana była już teoria magnetyzmu zwierzęcego Franza Mesmera. W obliczu opisanych zjawisk wielu badaczy uważało, że teoria ta może służyć jako wyjaśnienie tego, co się dzieje. Jednak Rivaille, obserwując takie demonstracje, odrzucił tę hipotezę jako niewystarczającą do pełnego wyjaśnienia tego, co się dzieje.
Próbując dowiedzieć się, co powoduje fizyczne skutki zwykle przypisywane działaniu duchów, Rivail postanowił przeprowadzić własne badania. Nie będąc medium, sporządził listę pytań i zaczął je zadawać „duchom” za pośrednictwem zaproszonych mediów. Wraz z poprawą jakości komunikacji pojawił się pseudonim Allan Kardek: "duchy" poinformowały badacza, że tak nazywał się w jednym z jego poprzednich żyć, kiedy był "galijskim druidem".
W 1857 roku Allan Kardek opublikował pierwszą książkę o spirytyzmie zatytułowaną The Book of Spirits, która później zyskała miano „spirytystycznej biblii”. Napisany według autora „we współautorstwie z duchami”, zawierał odpowiedzi respondentów z innego świata na 1018 pytań dotyczących natury ducha, relacji między światem duchów a światem materialnym, śmierci, reinkarnacji itp., A także komentarze samego Kardka.
Następnie Allan Kardek opublikował cztery kolejne książki, które później stały się klasykami spirytyzmu: „Księga mediów”, „Ewangelia w wyjaśnianiu spirytualizmu”, „Niebo (raj) i piekło” oraz „Fundamentals of Genesis”. Do śmierci Kardek kierował Francuskim Stowarzyszeniem Spirytystów, które wydawało czasopismo Spiritual Review. W przeciwieństwie do wielu innych autorów, którzy przed nim i po nim poruszali tematy okultystyczne, Kardek podchodził do spirytyzmu z punktu widzenia zimnego myśliciela i wyrażał swoje poglądy w niezwykle lakonicznym języku, bez uciekania się do żadnego „elementu ezoterycznego”. Mimo to wielu kolegów i badaczy zjawiska krytykowało Kardka za jego moralizm i nadmierne poleganie na pisaniu automatycznym, które w ich przekonaniu było zawodnym środkiem komunikacji, który nie pozwalał na oddzielenie wypowiedzi ducha od myśli medium i otaczających go ludzi.
Allan Kardek zmarł nagle na atak serca 31 marca 1869 roku, przygotowując się do kolejnego seansu. Jego grób na cmentarzu Père Lachaise w Paryżu jest regularnym miejscem spotkań francuskich spirytystów. We Francji i niektórych krajach Ameryki Łacińskiej Allan Kardek jest nadal uważany za najbardziej autorytatywnego autora spirytystycznego. Krótko przed śmiercią zorganizował "Zjednoczoną Spółkę Akcyjną do Kontynuacji Dzieła Allana Kardka" z prawem kupna i sprzedaży akcji, przyjmowania darowizn i spadków oraz kontynuowania wydawania "Przeglądu duchowego".
Film promocyjny:
Spirytualizm europejski, który stopniowo zanikał wraz ze śmiercią tej osoby, został ostatecznie zastąpiony bardziej zaawansowanym spirytualizmem, a także wykorzystaniem zjawisk fizycznych. Idee i postulaty słynnego prawodawcy doktryny nadal zachowują swój wpływ w niektórych krajach, takich jak Brazylia. To prawda, że ośrodki lecznicze Kardekist działają tam w połączeniu ze zwykłymi szpitalami. Wielu Brazylijczyków, jako katolików, ma nadzieję w pełni opanować tajemniczy dar „społeczności z duchami”.