Herb - dwugłowy orzeł odziedziczony po Bizancjum po ślubie siostrzenicy ostatniego cesarza bizantyjskiego Zofii Paleolog z Wielkim Księciem Iwanem III. Dlaczego grecka księżniczka wolała księcia moskiewskiego od pozostałych pretendentów do jej ręki? Byli też kandydaci z najbardziej znanych europejskich rodzin, a Sophia odmówiła wszystkim. Może chciała poślubić mężczyznę tej samej wiary prawosławnej? Być może, ale trudną do pokonania przeszkodą dla niej byłoby małżeństwo na przykład z narzeczonym wyznania katolickiego. W końcu wiara prawosławna nie przeszkodziła jej wujowi Dimitrowi Palaiologosowi zostać obywatelami islamskiego sułtana, a później jej brata Manuela. Głównym motywem była niewątpliwie kalkulacja polityczna Papieża, z którym wychowała się Zofia. Ale ta decyzja nie przyszła nagle i nie po prostu.
Ludzie średniowiecza … Z niektórych przetrwały tylko nazwiska i skąpe informacje na kartach kronik, inni byli uczestnikami burzliwych wydarzeń, których zawiłości naukowcy próbują dziś rozgryźć. Życie Zofii (Zoji) Paleologa przypadło na niesamowity i trudny okres panowania w Rosji jednego z jej najciekawszych władców - Wielkiego Księcia Iwana III, wśród którego takie przezwiska są również - Grozny. Długo można spierać się o rolę Zofii w życiu rodzinnym kraju, w walce o tron między dziećmi Iwana III. Ale teraz mówimy o czymś innym. Pod koniec XX wieku mieliśmy okazję spojrzeć w twarz tej kobiety: nauka o ożywianiu wyglądu ludzi z resztek kości rozwija się obecnie bardzo pomyślnie w Rosji. Czołowy znawca tej dziedziny S. A. Nikitin (Moskwa) odtworzył m.in. rzeźbiarski portret Zofii Paleolog. Przed nami twarz niewątpliwie inteligentnej i silnej kobiety, która wiele przeszła, w tym skomplikowane intrygi pałacowe, i osiągnęła to, że to jej najstarszy syn Wasilij zasiadł przy stole wielkiego księcia. Wysoki poziom metod pozwala dziś nawet porównać czaszki Zofii Paleolog i jej wnuka cara Iwana Groźnego. Metoda fotomapowania cieni (oryginalne opracowanie S. A. Nikitina) wyraźnie pokazała, że są to czaszki bliskich krewnych. Nawet M. M. Gerasimov, słynny rosyjski antropolog, zauważył w przebraniu cara Iwana Wasiljewicza cechy typu śródziemnomorskiego, odziedziczone przez Groźnego po swojej babce, bizantyjskiej księżniczce Zoe Paleologus. Wieko sarkofagu drugiej żony Iwana III zdobi krótkie epitafium - „Sophia”, które oczywiście nie oddaje wydarzeń z historii Rosji drugiej połowy XV - początku XVI wieku, w których czynnym uczestnikiem była Zofia Paleolog.
Przejdźmy najpierw do historii Bizancjum. W 395 roku Cesarstwo Rzymskie zostało podzielone na wschodnie (bizantyjskie) i zachodnie. Bizancjum uważało się za następcę Rzymu i - słusznie. Zachód wkroczył w okres upadku kultury i życia duchowego, aw Konstantynopolu życie społeczne wciąż toczyło się pełną parą, kwitł handel i rzemiosło, wprowadzono kodeks prawny Justyniana. Silna władza państwowa ograniczyła wpływ Kościoła na życie intelektualne, co korzystnie wpłynęło na edukację, naukę i sztukę. Bizancjum, będąc pomostem między Europą a Azją, zajmowało najważniejszą pozycję strategiczną. Ale była zmuszona walczyć ze wszystkich czterech stron - z Persami, Gotami, Awarami, Hunami, Słowianami, Pieczyngami, Połowcami, Normanami, Arabami, Turkami i krzyżowcami.
Od końca XII wieku gwiazda Bizancjum stopniowo zanikała. To był czas desperackiej, pełnej dramatycznych zmagań z potężnym rywalem - Turkami, energicznym, wojowniczym i licznym ludem. (Jego presja nie osłabiła i straszyła Europę aż do XVIII wieku.) Turcy stopniowo opanowywali ziemie imperium. Pod koniec XIV wieku podporządkowały się im bałkańskie kraje słowiańskie, a stanowisko Bizancjum stało się krytyczne. Kulminacja walki nastąpiła w XV wieku. Bizancjum walczyło uparcie, odważnie, pomysłowo. Słynna dyplomacja bizantyjska wykazała się cudami zaradności. W dużej mierze to dzięki jej staraniom w odpowiednim czasie odbyły się słynne krucjaty rycerskie, które znacznie osłabiły sułtanat turecki i opóźniły upadek imperium.
W 1453 roku wojska osmańskie rozpoczęły oblężenie Konstantynopola - tak stara rycina przedstawia oblężenie. Imperium było skazane na zagładę.
Bizancjum nie miało własnych sił, by stawić czoła tureckiemu zagrożeniu. Tylko zjednoczone wysiłki całej Europy mogły powstrzymać ekspansję Turcji. Ale europejskim politykom nie udało się dojść do takiego zjednoczenia: przeszkodą pozostawała religijna niezgoda między prawosławnym Bizancjum a katolickim Zachodem (jak wiadomo, rozłam Kościoła chrześcijańskiego nastąpił w IX-XI wieku). A potem cesarz Jan VII Paleolog w 1438 roku podjął prawdziwie historyczną próbę zbliżenia kościołów. Bizancjum znajdowało się wówczas w trudnej sytuacji: najbliższe przedmieścia Konstantynopola, kilka małych wysepek i despotat Morey, z którym nie było łączności lądowej, pozostały pod jego rządami. Cienka nić obecnego rozejmu z Turkami miała się zerwać.
Jan III negocjuje z papieżem Eugeniuszem IV, aby zwołać Sobór Ekumeniczny, aby ostatecznie doprowadzić do zjednoczenia Kościołów. Bizantyńczycy starają się jak najlepiej w tych okolicznościach przygotować sobór, który zgodnie z ich planem powinien przyjąć dogmaty kościelne wspólne dla całego świata chrześcijańskiego. W trakcie tych przygotowań (dla naszej opowieści fakt jest bardzo ważny) zostaje mianowany metropolitą moskiewskim słynny przywódca kościoła, dyplomata, mówca i myśliciel Izydor, zagorzały zwolennik zjednoczenia kościołów (to on nieświadomie odegrał dużą rolę w losach Zofii Paleolog i Iwana Wasiljewicza).
Film promocyjny:
Wielki książę moskiewski Iwan III (po lewej) w bitwie z chanem tatarskim. Rycina z XVII wieku symbolicznie przedstawia koniec jarzma mongolsko-tatarskiego.
W 1438 r. Delegacja na czele z cesarzem i patriarchą wyjechała z Konstantynopola do Włoch. Metropolita Izydor z delegacją z Rosji przybył osobno. Przez ponad rok w Ferrarze, a następnie we Florencji, trwały zaciekłe spory teologiczne. Nie doprowadziły do porozumienia w żadnym punkcie. Pod koniec soboru silna presja została wywierana na stronę grecką, a Bizantyńczycy podpisali ostateczny dokument, tzw. Unię florencką, w którym uzgodnili z katolikami wszystkie stanowiska. Jednak w samym Bizancjum związek podzielił lud na zwolenników i przeciwników.
Tak więc do połączenia kościołów nie doszło, jedyny poprawny ruch polityczny nie nastąpił. Bizancjum pozostało twarzą w twarz z potężnym wrogiem. Lekką ręką francuskich oświecicieli XVIII wieku, którzy postrzegali Bizancjum jako ostoję monarchizmu, tradycyjnie przyjmuje się, że mówi się o nim jako o rozpadającym się, stagnacji, rozpadającym się kraju (postawa ta została wzmocniona wrogością do prawosławia). Nasi myśliciele Chaadaev i Herzen też jej nie lubili. Zachodni historycy nadal mają lekką pogardę dla Bizancjum.
Iwan III Wasiliewicz rządził na moskiewskim tronie od 1462 do 1505 roku.
Tymczasem stanęła w najważniejszym strategicznym punkcie na granicy wschodu i zachodu, była właścicielem cieśnin i wytrzymała 1100 lat! Bizancjum, choć osłabione, nie tylko bohatersko walczyło z licznymi najazdami, ale także zachowało kolosalny potencjał kulturowy nagromadzony przez starożytnych Greków i Rzymian. Kiedy w Europie panował kościelny obskurantyzm i nietolerancja na jakiekolwiek odstępstwa od kanonów biblijnych, na Uniwersytecie w Konstantynopolu wykładano prawo rzymskie, wszyscy obywatele Bizancjum byli prawnie równi wobec prawa, starożytni autorzy czytali ludzi piśmiennych, aw szkołach uczyli czytać według Homera! I wciąż nie wiadomo, kiedy pojawiłby się włoski renesans, który zmienił człowieka ze sterylnej scholastyki w blask starożytnej kultury, gdyby nie ciągłe kontakty kulturowe Europejczyków z ich wschodnim sąsiadem.
Pieczęć państwowa Iwana Groźnego.
Pieczęć państwowa Imperium Rosyjskiego pod koniec XVII wieku.
W kwietniu 1453 roku Konstantynopol był oblężony przez wojska tureckiego sułtana Mehmeda II, liczące według różnych szacunków od 200 do 300 tysięcy żołnierzy. Najpotężniejsza wówczas artyleria, ogromna ilość sprzętu oblężniczego, duża flota, znakomici specjaliści od kopania i wysadzania - wszystko skierowane było przeciwko wielkiemu miastu. Oblężenie było ciągłe i uporczywe. Aby pozbawić Greków względnego bezpieczeństwa swoich murów morskich, Turcy już w toku bitew przetransportowali 70 ciężkich okrętów wojennych, ciągnąc po wielu kilometrach drewnianej podłogi do chronionego łańcuchami wewnętrznego portu Złotego Rogu.
Czemu Bizantyńczycy mogli się przeciwstawić całej tej potędze? Potężne starożytne kamienne mury i wieże, głębokie rowy, pułapki i inne konstrukcje obronne, budowane w różnym czasie przez doskonałych inżynierów fortyfikacji. Miasto było niedostępne dla broni sprzed broni. Ale na murach prawie nie było artylerii, a oblężeni używali w bitwie jedynie maszyn do rzucania kamieni. Cesarz był w stanie postawić na murach tylko 7 tysięcy żołnierzy, w porcie było tylko 25 statków. W samym mieście trwały nieustanne spory religijne między prawosławnymi a katolikami, sprowokowane przyjęciem unii florenckiej. Walka religijna znacznie osłabiła obronny potencjał Konstantynopola. I to również wziął pod uwagę Mehmed.
Ale mimo wszystko morale obrońców było niesamowicie wysokie. Bohaterska obrona Konstantynopola stała się legendarna. Obroną kierował i inspirował ostatni cesarz Bizancjum Konstantyn XI Paleolog, odważny i doświadczony wojownik o silnym i zdecydowanym charakterze. Przez półtora miesiąca wszystkie ataki, wszystkie ataki z morza są odpierane, okopy są rozwikłane i wyeliminowane.
Ale 29 maja 1453 r., Podczas ostatniego szturmu, część muru runęła pod ciosami kul armatnich. Wybrane jednostki janczarów wpadły w wyłom. Konstantin gromadzi wokół siebie pozostałych obrońców i rzuca się do ostatniego kontrataku. Siły są zbyt nierówne. Widząc, że wszystko się skończyło, on, potomek starożytnych Greków, rzucił się z mieczem w ręce w wir bitwy i zginął bohatersko. Wielkie miasto upadło. Bizancjum zginęło, ale zginęło niepokonane. "Umieram, ale się nie poddaję!" to motto jej bohaterskich obrońców.
Sztandar państwowy z godłem.
Upadek Konstantynopola wywarł ogłuszające wrażenie na całym ówczesnym świecie. Europejczycy wydawali się wierzyć w cud i spodziewali się, że miasto ponownie stawi opór, tak jak zdarzyło się to nie raz w przeszłości.
Przez trzy dni zdobywcy zabijają, rabują, gwałcą i wpędzają mieszkańców w niewolę. Książki i dzieła sztuki giną w ogniu. Niewielu udało się uciec na statkach. Exodus do Europy rozpoczął się z jeszcze wolnych ziem bizantyjskich.
Z najbliższych krewnych Konstantyna przeżyło dwóch braci - Demetrius i Thomas, z których każdy rządził własną częścią despotycznej Morey na Półwyspie Peloponeskim. Turcy systematycznie włączali pozostałe ziemie Bizancjum do sułtanatu. Kolej na Moreę przyszła w 1460 roku. Dimitri pozostał w służbie sułtana. Thomas wyjechał z rodziną do Rzymu. Po jego śmierci pod opieką papieża znajdowali się jego dwaj synowie, Andrzej i Manuel oraz jego córka Zofia.
Sophia ze swoim urokiem, pięknem i inteligencją zyskała w Rzymie powszechną miłość i szacunek. Ale lata mijały, nadszedł czas, aby wyszła za mąż. Papież Paweł II proponuje szlachetnych zalotników, ale odrzuca wszystkich (nawet króla Francji i księcia Mediolanu) pod pretekstem, że nie są jej wiarą. Ostateczną decyzję o poślubieniu Zofii z moskiewskim księciem Iwanem III Wasiliewiczem, owdowiałym kilka lat temu, podjął papież pod wpływem kardynała Wissariona. Wissarion z Nicei, jeden z najbardziej oświeconych ludzi swojej epoki, w przeszłości metropolita prawosławny, jest bliskim przyjacielem i współpracownikiem Izydora z Moskwy, który pragnie zjednoczyć kościoły. Razem aktywnie przemawiali w katedrze florenckiej i oczywiście Wissarion słyszał i wiedział dużo o Rosji.
Wielki Książę Moskwy był wówczas jedynym prawosławnym monarchą niezależnym od Turków. Doświadczeni politycy w Rzymie widzieli, że rosnąca Rosja ma przyszłość. Dyplomacja rzymska nieustannie szukała sposobów przeciwdziałania ekspansji osmańskiej na Zachód, zdając sobie sprawę, że po Bizancjum mogą nadejść Włochy. Dlatego w przyszłości można było liczyć na rosyjską pomoc militarną wobec Turków. A oto taka wygodna okazja: poprzez małżeństwo wciągnąć Iwana Wasiljewicza w sferę rzymskiej polityki i podjąć próbę podporządkowania ogromnego i bogatego kraju wpływom katolickim.
Więc wybór jest dokonany. Inicjatywa wyszła od papieża Pawła II. W Moskwie nawet nie podejrzewali wszystkich subtelnych zawiłości pałacu papieskiego, gdy przybyła ambasada z Włoch z propozycją małżeństwa dynastycznego. Iwan jak zwykle konsultował się z bojarami, metropolitą i matką. Wszyscy zgodnie powiedzieli mu jedno, a on się zgodził. Nastąpiła wymiana ambasad. Potem triumfalna podróż panny młodej z Rzymu do Moskwy, uroczyste wjazd Zofii na Kreml, pierwsza randka młodej pary, znajomość panny młodej z matką pana młodego i wreszcie ślub.
A teraz spójrzmy w retrospektywie historycznej na kilka ważnych wydarzeń z życia dwóch krajów - Bizancjum i Rosji - związanych z dwugłowym orłem.
W 987 r. Wielki książę kijowski Włodzimierz I zawarł porozumienie z cesarzem bizantyjskim Wasilij II, zgodnie z którym pomógł cesarzowi w stłumieniu buntu w Azji Mniejszej, aw zamian miał oddać Włodzimierzowi za żonę swoją siostrę Annę i wysłać księży na chrzest ludności pogańskiej. W 988 r. Prawosławie zostało oficjalnie wprowadzone w Rosji zgodnie z obrządkiem bizantyjskim. Ten krok zdeterminował dalsze losy i kulturę Rosji. Ale księżniczka nie przyszła. A potem w 989 roku Wielki Książę zajął bizantyjską kolonię Chersonez na Taurydzie. W późniejszych negocjacjach doszli do porozumienia: Władimir zwróci miasto Grekom, gdy tylko Anna przyjdzie do pana młodego. I tak się okazało. To małżeństwo dynastyczne było wówczas wyjątkowym wydarzeniem: Anna jest siostrą Bazylego II i córką poprzedniego cesarza Romana II. Do tego momentu żadna porfirowa ani bizantyjska księżniczka nie poślubiła obcokrajowca.
Za porfiry uznawano dzieci cesarzy urodzone w specjalnym pomieszczeniu żeńskiej połowy pałacu cesarskiego w Konstantynopolu - Porfir. Nawet przypadkowi ludzie mogli zostać cesarzami w Bizancjum, co, nawiasem mówiąc, często się zdarzało. Ale tylko dzieci rządzących cesarzy mogły być porfirami. Ogólnie rzecz biorąc, we wczesnym średniowieczu autorytet i prestiż dworu bizantyjskiego w oczach Europejczyków były ogromne. Rody królewskie w Europie uważały za najwyższy zaszczyt mieć przynajmniej jakiś znak uwagi ze strony cesarza, nie wspominając o więziach rodzinnych. Dlatego małżeństwo Włodzimierza z Anną odbiło się wielkim echem w tym świecie i zwiększyło międzynarodową wagę nowego państwa chrześcijańskiego na samym początku jego chrześcijańskiej drogi.
A teraz, pięć wieków później, ostatnia księżniczka nieżyjącego już Bizancjum również poślubia wielkiego księcia rosyjskiego. W spadku przywozi do naszego kraju starożytny herb Cesarstwa Bizantyjskiego - dwugłowego orła. Kiedyś wielkie imperium, które zginęło, wydawało się przekazywać pałeczkę prawosławnemu krajowi wraz z rodzącym się narodem wielkoruskim.
Kilka słów o pierwszych konsekwencjach dla Rosji przybycia Sofii z herbem jej przodków. Wykształcona w tym czasie ona sama i jej greccy powiernicy wyraźnie wpłynęli pozytywnie na poziom kulturalny na dworze Wielkiego Księcia, na powstanie wydziału zagranicznego, na podniesienie prestiżu władzy wielkiego księcia. Nowa żona wspierała Iwana III w jego pragnieniu poprawy stosunków na dworze, zniesienia spadku i ustalenia kolejności dziedziczenia tronu z ojca na najstarszego syna. Sophia, ze swoją aurą cesarskiej wielkości Bizancjum, była idealną żoną rosyjskiego cara.
To było wielkie panowanie. Postać Iwana III Wasiljewicza, który w zasadzie doprowadził do zjednoczenia ziem rosyjskich w jedno państwo, była jak dotąd porównywalna skalą działań do Piotra I. Jednym z najwspanialszych czynów Iwana III jest bezkrwawe zwycięstwo Rosji nad Tatarami w 1480 roku po słynnym „staniu na rzeka Ugra”. Pełne legalne wyzwolenie z resztek zależności Hordy zostało naznaczone pojawieniem się na Kremlu Spasskiej wieży bizantyjskiego, a obecnie rosyjskiego, dwugłowego orła.
Dwugłowe orły w herbach nie są rzadkością. Od XIII wieku widnieją w ramionach hrabiów Sabaudzkich i Würzburga, na monetach bawarskich, znane są w heraldyce rycerzy Holandii i krajów bałkańskich. Na początku XV wieku cesarz Zygmunt I uczynił dwugłowego orła herbem Świętego Cesarstwa Rzymskiego, a po jego upadku w 1806 r. Dwugłowy orzeł stał się herbem Austrii (do 1919 r.). Zarówno Serbia, jak i Albania mają to w swoich herbach. Jest w ramionach potomków cesarzy greckich.
Jak pojawił się w Bizancjum? Wiadomo, że w 326 r. Cesarz Cesarstwa Rzymskiego Konstantyn Wielki uczynił swoim symbolem dwugłowego orła. W 330 r. Przeniósł stolicę imperium do Konstantynopola i od tego czasu godłem państwowym był dwugłowy orzeł. Cesarstwo dzieli się na zachodnie i wschodnie, a dwugłowy orzeł staje się herbem Bizancjum.
W wyglądzie dwugłowego orła jako symbolu wciąż jest wiele niejasnych. Wiadomo na przykład, że był portretowany w państwie hetyckim, rywale Egiptu, który istniał w Azji Mniejszej w drugim tysiącleciu pne. W VI wieku pne. e., jak świadczą archeolodzy, w Mediach, na wschód od dawnego królestwa hetyckiego, można odnaleźć dwugłowego orła.
W 1497 r. Po raz pierwszy pojawia się jako herb państwowy na dwustronnej woskowej pieczęci państwowej Rosji: na jej awersie herb księstwa moskiewskiego - jeździec zabijający smoka (w 1730 r. Został oficjalnie nazwany św. Przez prawie pięćset lat życia w Rosji wizerunek orła w rosyjskim herbie zmieniał się kilkakrotnie. Orzeł dwugłowy istniał na fokach do 1918 roku. Orły zostały usunięte z wież Kremla w 1935 roku. 30 listopada 1993 roku dekretem Prezydenta Federacji Rosyjskiej B. N. Jelcyna dwugłowy suwerenny orzeł Rosji został ponownie przywrócony do rosyjskiego herbu. A pod koniec XX wieku Duma zalegalizowała wszystkie atrybuty symboli naszego kraju.
Cesarstwo Bizantyjskie było potęgą euroazjatycką. Zamieszkiwali go Grecy, Ormianie, Turcy, Słowianie i inne ludy. Orzeł w swoim herbie z głowami skierowanymi na zachód i na wschód symbolizował między innymi jedność tych dwóch zasad. Jest to równie odpowiednie dla Rosji, która zawsze była krajem wielonarodowym, jednoczącym narody Europy i Azji pod jednym herbem. Suwerenny orzeł Rosji to nie tylko symbol jej państwowości, ale także symbol tysiącletniej historii naszych starożytnych korzeni. To symbol historycznej ciągłości tradycji kulturowych - od zaginionego wielkiego imperium, któremu udało się zachować kulturę helleńską i rzymską dla całego świata, do młodej, rosnącej Rosji. Dwugłowy orzeł jest symbolem zjednoczenia i jedności ziem rosyjskich.
A. BARYBIN