Miejsca mocy to specjalne obszary o niezwykłej energii, które mają głęboki wpływ na psychikę człowieka.
Zwykle przypisuje się im szczególne znaczenie sakralne, w takich miejscach znajduje się większość szczególnie popularnych kapliczek i świątyń. Co więcej, jeśli spojrzeć w głąb historii, okazuje się, że to samo miejsce jest wykorzystywane przez sukcesywne zastępowanie religii, a na gruzach starej budowana jest nowa świątynia.
W tym artykule czytelnicy wyruszą w wyjątkową podróż wraz z subtelnym znawcą tematu, który odwiedził wiele świętych miejsc naszej planety, profesorem, akademikiem Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych Jewgienijem Fajdyszem.
Jedna z najsłynniejszych wyroczni starożytności znajdowała się w Grecji, w świątyni Apolla na zboczu góry Parnas w mieście Delfy. Nie była to jedyna wyrocznia w starożytnym świecie. Znane są inne świątynie, w których zajmowali się wróżbiarstwem: na Atosie, na terytorium współczesnej Turcji, a nawet Rosji, gdzie w jaskini niedaleko Anapy, a raczej starożytne greckie polis, Gorgippius, było drugą najważniejszą wyrocznią. Ale żaden nie mógł równać się sile Delphic.
Historia mitologiczna
Ona sięga czasów Wyroczni Delfickiej do czasów Tytanów. Uważano, że pierwotnie należał do bogini Ziemi Gai, strzeżonej przez jej syna, smoka Pythona; samo miejsce nazywało się Pifo, a pierwszym medium była nimfa Daphne. Inna wersja, proroctwa zostały stworzone przez samego Pythona. Z Gai wyrocznia przeszła na jej córkę Themis, a następnie na jej siostrę Phoebe.
Wraz z wnukiem Phoebe, Apollo, rozpoczyna się nowy wątek historii wyroczni delfickiej, ale była to już era bogów Olimpu, na czele z Zeusem, który pokonał tytanów. Po nauczeniu się sztuki wróżenia od papieża, Apollo pojawił się w Pifo, zabił Pythona i ujarzmił wyrocznię. Po bitwie wysypał prochy smoka do sarkofagu, umieszczając go w miejscu wróżenia. Możliwe, że wyrocznia delficka była duchem samego Pythona.
Film promocyjny:
W międzyczasie Apollo wyruszył na poszukiwanie kapłanów i znalazł ich na statku płynącym z Krety. Zmieniając się w delfina, oczarował żeglarzy i zabrał Chrisa do nadmorskiego miasta, gdzie pojawił się w swoim boskim przebraniu, inicjując ich w przyszłą misję.
Od tego czasu sam Apollo był uważany za źródło wróżbiarstwa, a wyrocznia działa jako pośrednik między nim a ludźmi. Czasami wyrocznia jest identyfikowana z samym Apollem.
Uważa się, że pierwszą świątynię woskową przywiozły pszczoły z kraju Hiperborejczyków, a wszystkie kolejne zostały wykonane na jej wzór. Mityczną Hyperboreę - miejsce zamieszkania błogosławionych ludzi - uważano za blisko spokrewnioną z Apollem. Spędzał tam zimowe miesiące, latając tam rydwanem ciągniętym przez łabędzie. Otóż nazwa „Delphic”, według jednej wersji, powstała na cześć wizerunku delfina, na którym żeglarzom ukazał się Apollo.
Historia archeologiczna
Współczesne wykopaliska wykazały, że Delphi były zamieszkane od drugiego tysiąclecia pne. A kult Apollina powstał w okresie 1000. Don. mi. Pierwsze świątynie były wykonane z drewna laurowego, wosku pszczelego i skrzydeł, miedzi i kamienia. Kamienny kościół zbliżony do współczesnego powstał dopiero w VII wieku. BC, był kilkakrotnie niszczony i odbudowywany po pożarach i trzęsieniach ziemi. Ze świątyni, zbudowanej już w latach 369-339, pozostały współczesne ruiny. PNE.
Maksymalne kwitnienie Wyroczni Delfickiej przypada na VII-V wiek pne. mi. W tym czasie żadna ważna kwestia życia osobistego i państwowego nie została rozwiązana bez odwołania się do wyroczni. Otóż ochronę niezwykle bogatej świątyni gwarantował sojusz ze Spartą. A jednak świątynia była wielokrotnie rabowana, palona, a potem wciąż na nowo odbudowywana. Ostatecznie został zamknięty za cesarza Teodozjusza (391 rne), podczas scentralizowanej chrystianizacji Cesarstwa Rzymskiego.
Do dziś zachowały się dowody opisujące proces wróżenia. Szczególnie udany był słynny biograf i pisarz Plutarch, który sam był księdzem delfickim i wiedział z pierwszej ręki o wróżbiarstwie. Inne znane nazwiska to filozof Platon, historycy Pliniusz i Diodor, poeci Ajschylos i Cyceron, geograf Strabon.
Uskoki geologiczne
Jak wykazały badania, pod Świątynią Apolla, gdzie miała miejsce przepowiednia, znajduje się przecięcie dwóch uskoków geologicznych - Delfickiego i Kernskiego, wzdłuż których przebiega linia źródeł. Teraz ten uskok jest ukryty przez fragmenty rozpadających się skał i starożytnych tarasów, ale to właśnie ta strefa znajdowała się pod miejscem wróżenia i nazywała się Aditon.
Jego wewnętrzna część była niedostępna dla pytających. Były: złoty posąg Apolla, drzewo laurowe, święte źródło, biały marmur falliczny symbol Omphalosa z dwoma złotymi orłami, pod którym ukryto sarkofag z prochami Pytona.
Pośrodku ze szczeliny w skale unosiły się ziemne gazy, obok znajdował się złoty trójnóg z kociołkiem, na którym siedziała pytia. Wdychając pneuma (gazy) wydobywające się z pęknięcia, weszła w stan transu.
Według Plutarcha Apollo, czyli wyrocznia, przyrównano do muzyka, pytię do instrumentu, pneuma do mediatora. Jednocześnie podkreślił, że pneuma stwarza jedynie warunki do proroctwa. Główną rolę odgrywa przygotowanie i oczyszczenie pythii, w tym abstynencja seksualna i post. Początkowo Wyrocznia Delficka miała młode dziewice z Pythiasami. Musieli prowadzić bardzo rygorystyczny tryb życia, przestrzegać czystości cielesnej i duchowej, celibatu i pości przed wejściem w trans. Ale po tym, jak jeden z Pythias zakochał się i uciekł z miejscowym królem, który przybył tu po wróżby, ten porządek został zmieniony. W Pythii zaczęli brać starsze kobiety. Wcześniej mogli być małżeństwem, a nawet mieć dzieci, ale będąc Pythiasem, musieli przestrzegać ścisłego celibatu, postu i innych zasad czystości.
Plutarch opisuje, że pneuma wydzielała zapach przypominający perfumy, wzrosła jako gaz i rozpuszczona w wodzie. W tym samym czasie w zamkniętej przestrzeni adytonu, gdzie siedziała pytia, było jej pod dostatkiem.
Obecnie analiza chemiczna wody ze źródeł nad uskokiem Kernsky'ego wykazała, że w wodzie występują gazy takie jak metan, etan i etylen. Najbardziej wyraźny efekt halucynogenny ma etylen. Ma słodkawy zapach, który jest zgodny z historią Plutarcha.
Wiosna Kastalsky
Teraz dostęp do terytorium Świątyni Apolla jest zamknięty, nie znajdziesz wskazówek co do lokalizacji Adyton, a nawet jego istnienia. Sami musieliśmy przeprowadzić niemal detektywistyczne śledztwo.
Dopiero przypadkiem spotkaliśmy starego księgarni, który pokazał lokalizację źródła Kastalsky. Okazało się jednak, że przejście do niego było rzekomo zamknięte z powodu spadających ze skał kamieni. Od tego czasu odwiedziliśmy Delphi pięć razy, ale źródło jest nadal zamknięte.
Ale był ogrodzony kilkoma rzędami żywopłotów, w tym drutem kolczastym, a sam teren wygląda tajemniczo zadbany. W zeszłym roku zainstalowali tam nawet oświetlenie naziemne. Więc ktoś może wejść?
Nie można nie wspomnieć o teorii spiskowych, globalizacji i nowym porządku świata. Najwyraźniej wszystkie najważniejsze magiczne rzadkości są wycofywane z obiegu i stają się dostępne tylko dla elity cieni. Zwykli goście mają dostęp do dolnego basenu, gdzie woda wypływała z miejsca, w którym kąpały się pytie i inni uczestnicy wróżbiarstwa. To prawda, że również wyschło, tylko strumień wody ze źródła Kastalsky tryska ze ściany z małą fontanną. W starożytności był to pierwszy przystanek dla pielgrzymów do Świątyni Apolla, gdzie musieli umyć włosy, a obciążeni morderstwem, musieli umyć całe ciało.
Jednak żadna „tajemnica” źródła Kastalsky nie może ukryć jego wyjątkowej energii. To jest dosłownie niesamowite. Z pomocą jednego z naszych opracowań - komputerowej wirtualnej wyroczni - przeprowadziliśmy skan, otrzymując schemat jej archetypu. W środku skanu wyraźnie widoczny jest fraktalny falliczny archetyp otoczony łukiem w kształcie podkowy - symbol kobiecej zasady. A w samym środku wypukły wielościan o trójkątnych i kwadratowych krawędziach. Kwadrat jest symbolem Ziemi, związanym z samym fundamentem wyroczni; trójkąt jest jednym z symboli Apollina, męskiej i żeńskiej energii duchowej, w zależności od orientacji szczytu, i oczywiście jednym ze skojarzeń z Platonem, badaczem psychoenergetyki wielościanów.
Świątynia Apolla znajdowała się na wysokości około 700 metrów na zboczu Parnasu. Skaliste zbocza na tyłach kompleksu zaskakująco przypominają magiczne lustra. Przed nami klif, aw oddali widać zatokę. Dziś przetrwały tylko fundamenty i kilka kolumn. W starożytności na frontonie wyryto powiedzenia siedmiu mędrców: „Poznaj siebie”, „Nic ponad miarę” oraz tajemniczy obraz litery „E”. Drewniany obraz listu był ofiarą siedmiu mędrców, potem został zastąpiony złotym. Jego znaczenie jest nadal przedmiotem dyskusji. Nieco poniżej świątyni znajduje się Omphalos, który oznacza środek ziemi. W rzeczywistości jest to centrum starożytnej greckiej ekumeny.
Podaż i popyt
Na samym początku tradycje wróżenia podawano tylko raz w roku, w urodziny Apollina. Uważano, że właśnie tego dnia wrócił z Hyperborejczyków. Ale liczba klientów rosła i byli to zazwyczaj królowie, ludzie nie byli biedni. I od VI wieku. PNE. Wróżby zaczęto przeprowadzać siódmych dni każdego miesiąca, z wyjątkiem trzech zimowych dni, kiedy Apollo leciał do Hyperborei. Świątynia wzbogaciła się, wróżby były bardzo drogie iz czasem zaczęto je odbywać codziennie, z wyjątkiem dni nieczystych.
Plutarch pisze, że kiedyś kapłani zmuszali pytię do pracy w tak nieczysty dzień. On sam widział, jak wbrew swojej woli zeszła do Adyton, nagle wrzasnęła przeraźliwie i pędząc do wyjścia, straciła przytomność i umarła kilka dni później.
Ponadto pytia zwykle odmawiała wróżenia splamionej osobie, przestępcy.
Przed przepowiednią Wyrocznia, kapłan i klient zostali oczyszczeni. W tym celu przeszli ścieżką wzdłuż klifu do źródła Kastalsky, gdzie miała miejsce ablucja. Wracając do świątyni, Pytia, ubrana w tkane ze złota szaty i rozpuszczając włosy, włożyła na głowę wieniec z gałęzi laurowych i zeszła do Aditon.
Po otrzymaniu zapytania od klienta Pythia przygotowała się do rytuału wróżbiarskiego: przeżuła liście świętego lauru, wypiła wodę ze świętego źródła, następnie usiadła na złotym statywie, ustawiła się nad szczeliną i wdychała opary.
W tym samym czasie Pytia często wpadała w ekstazę, wypowiadała niejasne pojedyncze frazy i pomruki, które były nagrywane i interpretowane przez kapłanów świątyni. Odpowiedź była zwykle ubrana w poetycką, alegoryczną formę.
Jakie jest pytanie, taka jest odpowiedź
Wiele przykładów proroctw Wyroczni Delfickiej przetrwało do dziś. Z najważniejszych można zauważyć przepowiednię zwycięstwa Aten nad Persami w bitwie pod Maratonem. Proroctwo o przyjściu Jezusa Chrystusa. Wiadomo, że wyrocznia przepowiedziała królowi Edypowi zabójstwo jego ojca i małżeństwo z matką.
Ilustracyjna historia proroctwa związana jest ze słynnym królem Lidii Krezus (595-546 pne). Do dziś przetrwało powiedzenie - „bogaci jak Krezus”. Rzeczywiście stał się fantastycznie bogaty dzięki kampaniom podboju. Ale chciwość, jak wiesz, nie zna granic, a Krezus postanowił podbić Persję.
Przed wybuchem wojny wyjechał do Delf z bogatymi darami. Jego pytanie brzmiało mniej więcej tak: „Co się stanie, jeśli pójdę na wojnę z Persami?” Kapłani zinterpretowali odpowiedź Pytii w następujący sposób: „Jeśli Krezus wyruszy na wojnę z Cyrusem (ówczesnym królem Persji), zmiażdży wielkie królestwo”.
Krezus był zachwycony, decydując, że przewiduje się jego sukces. Przepowiednia rzeczywiście się spełniła. Zginęło duże królestwo, ale nie Persja, ale Lidia. Po klęsce armii Krezusa stał się częścią Persji.
Cyrus uratował życie Krezusa, a nawet pozwolił wysłać ambasadorów do Delphi. Położyli królewskie łańcuchy na ołtarzu świątyni i zapytali: „Czy to często, że greccy bogowie zwodzą tych, którzy przychodzą do nich po radę?” Otrzymał odpowiedź w przybliżeniu w tym samym duchu, w jakim on sam był winien, ponieważ nie sprecyzował, o którym królestwie dyskutowano podczas wróżenia. Jak powiedzieliby dzisiaj: jakie jest pytanie - taka jest odpowiedź.
Starożytna tradycja wróżenia zachowała się do dziś w niektórych zakątkach Ziemi. Wyjątkowe doświadczenie tradycji, jej badanie umożliwia dalszy rozwój tej niesamowitej technologii, a co najważniejsze - dostosowanie jej do realiów naszych czasów.
Evgeny Faydysh