The Frog Princess”to jedna z najbardziej tajemniczych bajek. Jest mało prawdopodobne, że do końca poznamy wszystkie jej sekrety.
Początek jest w nim szczególnie interesujący.
Ponieważ późniejsze wersje opowieści są znacznie zredukowane, rozważymy wersję wcześniejszą - zatytułowaną „Opowieść o żabie i Bogatyrze” (wydana w 1787 r.).
Tak więc bracia, wykonując polecenie ojca, aby znaleźć żony, idą na zarezerwowaną łąkę i strzelają do nich strzałą w powietrze.
Wybór panny młodej poprzez łucznictwo wygląda oczywiście imponująco, ale wciąż dziwnie. Mówimy o kontynuacji rodziny królewskiej, a przyszłe żony spadkobierców powinny być, jeśli nie szlachetne i bogate, to przynajmniej młode i zdrowe. Jak możesz liczyć na przypadek w tak delikatnej sprawie?
W rezultacie dwoje starszych szybko znajduje panny młode, a bohater Iwan błąka się przez trzy dni, próbując znaleźć, jeśli nie drugą połowę, to przynajmniej strzałę.
W którym czekała na niego żaba.
Wchodząc do chaty i konfiskując strzałę płazowi, Iwan nagle uświadamia sobie, że jest czarownicą: żaba, wykonując zręcznie kilka salta, zamienia swoje skromne mieszkanie w „malowaną altanę”, gdzie stół z przysmakami czeka na głodowanego od trzech dni tułacza.
Film promocyjny:
Warto w tym miejscu pamiętać, że podania ludowe nie podają takich szczegółów.
Inni bajeczni Iwanowie - zarówno głupcy, jak i książęta - regularnie jedzą w Yaga's. To nie jest zwykły, ale rytualny, magiczny posiłek (patrz prace Proppa).
A więc: sekretne miejsce na bagnach - piękny (niezwykły) budynek - posiłek - wszechmocne bóstwo (lub kapłanka). Widzimy absolutnie ten sam schemat, co w opowieściach o Babu Jadze. Zmieniła się tylko sceneria: jest las, a tu bagno.
Dodajmy tutaj „zarezerwowaną łąkę”, na której rozpoczął się test, i samo łucznictwo: to wszystko wygląda jak rytuał. Zwróć uwagę, że groty strzał często można znaleźć podczas wykopalisk słowiańskich pogańskich sanktuariów.
Są również związane z ceremoniami ślubnymi.
Ale wracając do siedziby żaby, „chaty na bagnach”.
W latach dwudziestych XX wieku archeolog A. N. Lyavdansky odkrył szereg osad w regionie smoleńskim, położonych na bagnistym terenie.
Są to okrągłe platformy otoczone wałami i fosą.
Nie ma w nich śladów trwałego życia, nie ma wiarygodnych fortyfikacji obronnych, dlatego naukowcy doszli do wniosku, że osady przeznaczone były na ceremonie religijne.
Archeolog L. D. Pobol zidentyfikował ponad 250 takich sanktuariów bagiennych
Jak widać, życie religijne na bagnach toczyło się pełną parą. Plemiona zamieszkujące te ziemie nazywano "Dregowiczami", ludem bagiennym.
A po chrystianizacji rytuały na bagnach trwały nadal. W przesłaniu metropolity Jana rosyjskiego podaje się, że Słowianie, którzy nie chcą podporządkować się nowej wierze, „ pożerają jeża z diabłem i moczarami i studniami”.
Trudno powiedzieć, jakie były te rytuały i czy były w nich zaangażowane żaby.
Kto wie, może żaba była jego żoną. Albo przynajmniej dama dworska …
PS Kobiety z ugrofińskiego plemienia Merya w starożytności nosiły zoomorficzne wisiory z żabimi nogami (nr 7).
Z książki E. A. Ryabinina. * Biżuteria zoomorficzna starożytnej Rosji *.