W porównaniu z oryginałem tekst jest nieznacznie poprawiony i uzupełniony. Polecam wszystkim zainteresowanym historią rozwoju starożytnych Słowian w dobie "przedchrztu" i zaniepokojonym brakiem źródeł pisanych na ten temat. Igor Gray.
Kiedy zaczynasz pisać o Słowianach, wielu zaczyna mówić, że nie ma oficjalnych źródeł.
Stary dylemat - pojawia się ksiądz w przebraniu mądrego pasterza lub nieznanego blogera w zatłuszczonej koszulce i pojawia się „aksjomat”: „Słowianie przed chrztem to szumowiny, barbarzyńcy, ludzie drugiej kategorii, bydło, ciemni, dzicy i rozgoryczeni poganie”. Próbując udowodnić temu fanatykowi coś z obskurantyzmu lub politycznej prostytutki w sutannie, mają argument „zabójcy”: „nie ma źródeł, które świadczyłyby o osiągnięciach pogan”.
Wszystko. Ślepy zaułek. Zresztą - z powodu otępienia głowy, zdeformowanej ciężarem chrześcijanina lub jakimś innym fanatyzmem. Powiedz: „nie - to wszystko”. Znaleziska archeologiczne są ignorowane lub ich pochodzenie przypisuje się innym ludom (z reguły tym, którzy zostali ochrzczeni przed Słowianami). Badania językoznawców nazywane są „kontrowersyjnymi”. Świadectwa folklorystyczne nazywane są „baśniami”. Te. Żądania dzięciołów z monoteizmu sprowadzają się do tego, co następuje: „Dajcie nam kronikę świadectw o Słowianach, ale niech będą pisane przez współczesnych dawnych wydarzeń” lub „niech będą kroniki, które powstały w najbardziej chrześcijańskim Bizancjum, oświeconej Europie czy mądrym Wschodzie”.
Ludzie, którzy wierzą w to kłamstwo i bezsilnie rozkładają ręce przed żądaniem takich krytyków, często stają się następcami swojej sprawy: w rozpaczy tworzą własne „historyczne artefakty” i rozpowszechniają pod pozorem dziedzictwa swoich przodków - książka Velesa, Wedy słowiańsko-aryjskie, hymn Boyana, „Skarb przodków” Golyakovs”… Te podróbki, zbijane razem przez amatorów, są łatwo ujawniane, co używają duchowni, przeciwnicy Słowian w ogóle i„ po prostu”rusofobowie, tacy jak oni, głośno płacząc:„ Tak nazywają swoją historię! Imitacja! Teraz jesteś przekonany, że poganie NIE MA historii ?!”
Ponieważ obskurantyzm jest odpowiednio odżywiany, a zatem rośnie i nabiera masy (jako rekompensata za brakującą siłę), będę musiał ponownie zanurzyć tych panów z ich pyskami w ich własnych kłamstwach.
Szukasz kronik Bizancjum, Europy Zachodniej i Arabskiego Wschodu pisanych przez współczesnych słowiańskich osiągnięć? NATE! Sprawdź dokładność i policz ilość!
Film promocyjny:
O Słowianach I - II wieku
Rzym:
- Ptolemeusz. I - II wiek n.e. Pierwsza wzmianka o Slavs and Rugs.
- Publius Cornelius Tacitus. I - II wiek naszej ery Opisuje słowiańskie (lub później slavicized) ludy Wenedów i Dywanów.
O Słowianach z V - VI wieku
Bizancjum:
- Priscus. V wiek. Słowiańska etnogeneza.
- Początek VI wieku - Prokopiusz z Cezarei (cykl „Wojny” od 5 do 8 książek), stosunki słowiańsko-rzymskie, zwyczaje Słowian, struktura ich społeczeństwa. („O budynkach”) - uzupełnienie. („Tajna historia”) - o potędze Słowian.
- Pliniusz Starszy (VI w.) „Historia naturalna”. Opis mrówek.
- Agathius z Mirinei („O panowaniu Justyniana”) opowiada o Słowianach w V wieku służących w oddziałach Bizancjum.
- „Odpowiedzi na pytania” VI wiek (Pseudo-Cezarea lub Cezarea Nazjanzu). Opisano zwyczaje Słowian.
- VI wiek. Historia słowiańska Johna Mask („Spiritual Meadow”).
- Informacje o wojnach Słowian na Dunaju znajdują się w dekretach (nowelach) Justiana.
- Menander Obrońca. (V wiek) „Historia”. Wojny słowiańsko-awarskie i „polityka słowiańska” Konstantynopola.
- „Historia” Teofilakta Simokatta (koniec VI w.) - wojny słowiańsko-rzymskie.
- Teofanes Wyznawca (IX w.) „Chronografia”. Wojny słowiańsko-rzymskie, opisane przez Teofilakta, ale uzupełnione innymi źródłami.
- Arcybiskup Jan z Tesaloniki. „Cuda św. Dymitra Saloniki” (VII-VIII w.) Wydarzenia w Tracji z udziałem Słowian.
- „Anonimowy traktat wojskowy” (VI wiek) Opisuje militarne sprawy Słowian.
- Mauritius. „Strategicon”. (VI wiek). Struktura społeczeństwa słowiańskiego, obyczaje, gospodarka, kultura materialna.
- „Imię bułgarskich chanów”. (VIII wiek). Słowiańskie imiona bułgarskiej arystokracji.
Zachodnia Europa:
- Ostrogoth Jordan VI wiek. O przesiedleniu Słowian. („O pochodzeniu i czynach Getów”). O Słowianach i mrówkach („O sumie czasów” lub „Roman”).
- Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus (V - VI w.) Również wspomniał o Słowianach.
- Łaciński kronikarz Marcellinus (V - VI wiek) wspomina Słowian jako Getów (dostosowany na podstawie informacji Teofilakta Simokatta)
- „Bawarski Geograf” (źródło z IX wieku) opowiada o pochodzeniu i osadnictwie plemion słowiańskich w V-VII wieku.
- Marcin z Brakarskiego, w swoim epitafium do św. Marcina z Tours (VI w.), Opisuje przypadki chrztu Słowian.
- Victor Tonnensky w swojej „kronice” wspomina bułgarską inwazję w 559 roku.
- John Biklarsky („Kronika”) mówił o najazdach Słowian na Bizancjum.
- Lombardzki historyk Paweł Diakon (koniec VIII wieku). „Historia Longobardów”. Zderzenia Słowian z Bawarami.
- Thomas Splitsky. (XIII wiek) O pojawieniu się Słowian w Dalmacji (VI wne).
- Listy od papieża Grzegorza.
- Gramatyka saksońska. Jego dzieło „Acts of the Danes” zawiera legendę o słowiańskim księciu Boyu. („Saga o dzianinach”) - opis kultów etnosu bałtosłowiańskiego
- Kulty bałtosłowiańskie XI-XIII wieku opisuje Adam z Bremy.
- Gerborg jest taki sam.
- Ebbon jest taki sam.
- Helmold jest taki sam.
Wschodnia Europa:
- Kozma z Pragi (XII wiek). Historia Czechów od czasów pogańskich..
- Dalimin (XIV wiek). Podobnie.
- Pzhibik Pulkava. Podobnie.
- Neplah z Oratovice. Podobnie.
- Kooten ze Sprineberk (XVII wiek). Legendy Czechów.
- Gayekowie z Liboczanu (XVII w.) To legendy Czechów, wymieniające ich bogów.
- Vincent Kodlbuk (XIII wiek). Polska pogańska.
- Bogukhval jest taki sam.
- Dezhva jest taka sama.
- Jan Długosz (XV w.) - kroniki i legendy ustne o pogańskiej Polsce. Częściowo - historia Rosji.
- M. Mekhovsky (XVI wiek). Polskie kroniki i folklor, bogowie.
- M. Cromer (XVI w.). Podobnie.
- M. Belsky (XVI wiek). Podobnie.
- M. Stryikovsky (XVI wiek). Podobnie.
- Mater Verborum opisuje polskie pogaństwo.
- Tkadlechek (XIV-XVI w.) Podaje również informacje o religii Polaków.
- Wschodnioeuropejskie tłumaczenie biblijnej księgi Jezusa Siracha zawiera wkładkę z imieniem Veles.
Wschód:
- „Geografia Armenii” (źródło z VIII wieku) przedstawia działalność Słowian w Tracji i zawiera informacje o pochodzeniu Słowian, nawiązując do słowiańskich legend średniowiecznych.
- Abu-l-Hasan Ali al-Masudi (X w.) Pisał o pochodzeniu Słowian, o powstaniu i śmierci Związku Wołyńskiego (w VII wieku).
- „Historia Tabaristanu” (XIII - XV w.) Ibn Isfendiyar. Opisano kontakty Sassanian Iranu ze Słowianami w V-VI wieku.
- „Historia Tabaristanu” Zahira ad-din Marashiego (XIII-XV w.). Podobnie.
- Syryjczyk Jan Malala (połowa VI wieku) pisze o inwazji Bułgarów i Słowian, wspomina o słowiańskich bogach.
- Syryjski Jan z Efezu (połowa VI wieku). Podobnie.
- Michała Syryjczyka (XII wiek). Najazdy bułgarsko-słowiańskie w VI wieku
- Abu-l-Faraj ibn Harun, alias Gregory Ioann Bar-Ebrey. (XIII wiek) To samo.
Bułgaria
- Indeks ksiąg zakazanych (XI-XIII w.). Pogańskie wierzenia Bułgarów.
- Synodikon cara Boryla. Podobnie..
Rosja:
- Początkowa kronika (XI - XII wiek). O pojawieniu się wschodnich Słowian i prehistorii Rosji, wierzeniach i religii.
- Opowieść o minionych latach jest taka sama.
- Taki sam jest zbiór kronik Ustyuga (XVI w.) Oparty na starożytnej kronice smoleńskiej.
- Życie równych apostołom Książę Włodzimierz opisuje pogańską wiarę Słowian.
- Życie czcigodnego Abrahama z Rostowa jest takie samo.
- To samo brzmi „Słowo o Hostii Igora” (XII wiek).
- „Rozmowa trzech hierarchów” jest taka sama.
- „Matka Boża idąca w mękach” jest taka sama.
- Kulty pogańskie z tradycji ustnej („Legenda o poczęciu Nowogradu”, opis historyczny T. Rvovsky'ego) - to samo
- „Legenda o założeniu Jarosławia” jest taka sama.
Chciałbym zauważyć, że korzystano z pierwotnych źródeł z V - VI wieku, wymieniając Słowian:
- List Patriarchy Mikołaja III (XI w.).
- „Petycje Izydora” XV wieku.
- Małe kroniki XVI-XVII wieku
Na podstawie legend z V - VI wieku powstały apokryfy z elementami pogańskimi:
- Apokryfy „Legenda cara Wołota Wołotowicza”.
- „Rękopis Adama”.
- „O Jeziorze Tyberiadzkim”.
Wielu naukowców uważa, że wskazane poniżej prace, odzwierciedlające prawa ludów słowiańskich, pochodzą z powyższej epoki. To:
- „Prawo sądu ludzi” (XI wiek). Dobrze. Bułgaria i Wielkie Morawy.
- „Rosyjska prawda” oparta na starożytnym „rosyjskim prawie”.
- Niemieckie „Szwabskie lustro”. XIII wiek. Prawo do kwarantann.
- „Rozmberg Book”. Republika Czeska. Prawo XIII-XIV wieku.
- „Księga elbląska”. Dobrze. Polska XIII-XIV wiek.
- „Prawo Vinodolskiego”. Dobrze. Chorwacja XIII-XIV wiek.
- „Ogólne prawo czarnogórskie i góralskie” XVIII wiek.
O Słowianach VII - VIII wieku
Bizancjum:
- Jerzy Pisid (wiersz „O najazdach barbarzyńców”. VII w.) Pisał o oblężeniu Konstantynopola przez Awarów, Persów i Słowian w 628 r.
- „Kronika Wielkanocna”. Podobnie.
- Również. Fyodor Sinkell „O szalonym ataku bezbożnych Awarów i Persów na chronione przez Boga miasto”. Podobnie.
- Georgy Kedrin. Podobnie.
- Teofanes Wyznawca. „Chronografia”. Stosunki słowiańsko-bizantyjskie na przełomie VIII - XI wieku.
- Patriarcha Nicephorus. „Brewiarz” Stosunki słowiańsko-bizantyjskie na przełomie VIII - XI wieku.
- „Cuda św. Dymitra w Salonikach”. Drugie spotkanie. Słowianie w Macedonii, oblężenie Tesaloniki, polityka z imperium itp.
- „Życie św. Pancratesa” opowiada o Słowianach na Sycylii (VIII w.) Oraz o osadnictwie i kulturze Słowian adriatyckich.
- Autor nieznany („Kronika Monemvasian” X w.) - osadnictwo Słowian w Hellas.
- Arefa („Kronikarz w skrócie” X wiek). Podobnie.
- Konstantin Porphyrogenitus. „O zarządzaniu cesarstwem” X wiek - osadnictwo Słowian na północno-zachodnich Bałkanach, „O kobietach” - słowiańska historia VII-VIII wieku
- Koptyjski kronikarz Jan Nikiusky (VII w.) Pisze o wyprawie Słowian przeciwko Bizancjum.
- Dekret Justyniana II z 688-689, zachowany w formie inskrypcji na marmurowej płycie w kościele św. Dymitra w Salonikach. Fakty z historii południowosłowiańskiej VII wieku.
- Pieczęć 694-695 wspominająca o przesiedleniu Słowian do Azji Mniejszej przez Justyniana.
- Legenda Atosa o założeniu klasztoru Kastamonitów. Opowiada o Słowianach w Macedonii.
- „Życie św. Stefana” (w staroruskim przekładzie dzieła greckiego) kampania księcia Brawlina.
Zachodnia Europa:
- Przesłanie Papieża Agatona na VI Sobór Ekumeniczny (680) mówi o chrystianizacji Słowian Dalmacji.
- Anonimowy układ Geografii Strabona rysuje mapę osadnictwa Słowian w Hellas.
- Izydora z Sewilli (VII wiek) także o osadnictwie Słowian na Bałkanach.
- Fredegar („Kroniki Fredegara” z VII wieku). O związku Słowian i królów Franco.
- „Nawrócenie Bawarów i Kwarantann” IX wiek. O słowiańskim państwie Samo.
- „Akty króla Dagoberta”. Podobnie.
- Pawła Diakona „Historia Longobardów”. Awans Słowian na zachód, stosunki z Longobardami, Awarami i Bawarami, kampanie we Włoszech.
- „Kronika św. Benedykta z Cassinsky” (IX wiek). Podobnie.
- Życie świętego opata Kolumba i jego uczniów VII wiek. Próby ochrzczenia Słowian alpejskich.
- Życie św. Biskupa Amandy. Podobnie.
- „Franco Cosmography” VII wieku. Położenie geograficzne ludów słowiańskich.
- Włoska „Kronika Salerno” X wiek. Słowianie w Dalmacji.
- Dwa listy księcia bawarskiego Tassilo III wspominają o Słowianach.
- Dyplomy germańskich panów feudalnych Peigiri i Egilolfa. Podobnie.
- Inwentarz klasztoru Hersfeld („Brewiarz św. Lukli”). Podobnie.
- Dyplomy monarchów Karolingów diecezji würzburskiej. Podobnie.
- „Brewiarze” z Salzburga. Podobnie.
- Listy „apostoła Niemców” Bonifacego o Słowianach.
- Listy od nadwornego uczonego Alcdina. Podobnie..
- „Życie św. Boniface”Willibald. Podobnie..
- Życie biskupa Willibalda z Eichsitett. Podobnie.
- „Życie Sturmi”. Podobnie..
- „Riddles Sent to Sister”. Bonifacy. Podobnie.
- „Konwersja Bawarczyków i kwarantann”. Esej o historii księstwa Chorutan.
- 14 pomników kronik frankowych z VIII-IX w. (Lorsch, Mosel, Petau, St. Nazarius, Aleman, Wolfenbüttel, Franków Kingdoms, Royal, Salzburg, Fulda, Metz, St. Maximin's Annals, fragment Duchenne, „Fulda compilation”). Wzmianki o Słowianach.
- Certyfikat zasługi z diecezji praskiej (X w.). Struktura plemienna starożytnych Czech z VII-VIII wieku.
Skandynawia:
- The Saga of the Skjeldungs (według narracji Saxon Grammar) opowiada o wydarzeniach z epokowej bitwy na polach Bravalle o ziemie Ładoga pomiędzy skandynawską dynastią Khrerika Miotacza Pierścieni i słowiańskiego księcia Ratibora.
- Saga of Herver uzupełnia historię bitwy o Brawalla.
Południowo-wschodnia Europa:
- The Chronicle of Pop Duklianin opowiada historię Serbów i Chorwatów.
- „Księga Papieży” IX w. O Słowianach w Dalmacji w VII wieku.
- Tomasza ze Splitu („Historia arcybiskupa Salony i Splitu”, XIII wiek). Podobnie.
- Miletius (poetycka kronika XIV-XV wieku). Historia Słowian Dalmacji.
- Annals of Ragusa Anonymous. Również.
- List z XIII wieku, uzasadniający roszczenia diecezji barskiej w sporze o prymat z Dubrownikiem. Podobnie.
Wschód:
- Syria „Mixed Chronicle”. Wspomina się o inwazji Słowian na Krecie.
- Muhammad ibn Ibrahim al-Fazari („Region Słowian” VII w.). Geografia ludów słowiańskich.
- Ahmed ibn Abu Yakub ibn Jafar ibn Wadih al-Katib al-Abbasi al-Yakubi (IX wiek). Kontakty Arabów i Słowian ze słów naocznych świadków VIII wieku. Kampania Arabów do Chazarii w 737 r. Io przesiedleniu Słowian na ziemie kalifatu
- Ahmed ibn Yahya ibn Jabir ibn Daud al-Balazuri (IX wiek). Podobnie.
- Al-Kufi (IX wiek). Podobnie.
- Perski „Zbiór historii” (XII wiek). Legenda o pochodzeniu Rosji.
Bułgaria:
- „Legenda o proroku Izajasza” (to jest - „Kronika apokryficzna”). Historiografia południowosłowiańska XI-XIV wieku.
- Zapiski kroniki w tłumaczeniu bizantyjskiej kroniki Konstantyna Manassesa z XIV wieku. Również.
Wschodnia Europa:
- „Kronika Czeska (Czeska)”.
- Dalimil "Czech Rhymed Chronicle".
Rosja:
Sklepienie Sofia-Nowogród z XV wieku. Historia Słowian przed chrztem
Wiara, światopogląd i zwyczaje Słowian są dobrze opisane w poniższych źródłach
Słowianie południowi i wschodni:
- Abu-l-Hasan Ali al-Masudi (X wiek). Podkładki do złota i kamieni szlachetnych.
- Georgy Młodszy. „Życie George'a Svyatogorsky”.
- „O historii, o początkach ziem ruskich i powstaniu Nowogrodu” (XVII wiek).
- „Słowo św. Grzegorza, ukryte w interpretacjach tego, jak narody, początkowo pogańskie, kłaniały się bożkom i gromadziły dla nich skarby, co nadal czynią” (XI-XII wiek).
- Słowo pewnego miłośnika Chrystusa i wyznawcy właściwej wiary (XI wiek).
- Rozmowa św. Grzegorza Teologa o biciu gradu. (XI wiek).
- Słowo proroka Izajasza, zinterpretowane przez św. Jana Chryzostoma, o wydaniu drugiego posiłku Rodowi i Rozhanitsy (XII wiek)
- Przesłuchanie Kirikowa, który zwrócił się do biskupa nowogrodzkiego Nifonta i innych (XII w.).
- Słowo zinterpretowane przez mądrość świętych apostołów, proroków i ojców, dotyczące stworzenia i dnia zwanego tygodniem. (XII-XIII wiek).
- Słowo naszego Ojca Świętego Jana Chryzostoma (XIII wiek).
- Słowo ze Świętej Ewangelii (spis z XIV wieku).
- Pytanie, czym jest bałwochwalczy skarb (XIV wiek).
- Słowo i objawienie świętych apostołów (koniec XV, początek XVI wieku).
- Rozmowa trzech świętych (XIV wiek).
- O natchnieniu ducha w człowieku (spis z końca XV początku XVI wieku).
- Reguła mnicha Sawy (XIV wiek).
- Instrukcje dla dzieci duchowych (XIV wiek).
- Desert Chronicle (XIV wiek).
- "Streszczenie". I. Gisel (1674).
- Poniedziałkowa lekcja Ducha Świętego (XVII w.).
- Wyznanie rangi według Dekalogu (XVIII wiek).
- Kolekcja Rumyantseva (XVIII wiek).
- Anania Fedorov. Kronikarz Suzdala (1754).
Polacy:
- Statut prowincjonalny w skrócie (1420).
- Częstochowski rękopis Jana z Mihochina (1423)
- Rękopis polskiego husyty (XV w.).
- Glossa polska w życiu św. Voitsecha.
- Prawdziwa historia powstania klasztoru na Łysej Górze (XVI wiek).
Czesi:
- Kronika węgierskiego króla Beli (XIII w.).
- Kronika Neplaha (XIV wiek).
- Niemieckie tłumaczenie kronik Dalimioa i Nefahiego (XIV wiek).
- Jiri Strzhedowski. Kościelna historia Moraw.
Etnos bałtosłowiański:
- Vidukind z Corvey. Akty Sasów (X wiek).
- List do św. Bruno z Kwerfurtu do cesarza Henryka III
- Titmor z Mersenburga. Kronika. (XI wiek)
- Monk Albert z Three Sources. Kronika. (XI wiek)
- List biskupa Adelgota (1108).
- Mnich z Preflingen. Życie Ottona (XII wiek).
- Męka męczenników pochowanych w Ebstorf (XIV wiek).
- Kronika Pulkavy.
- Nikolay Mareshalk Turiy. Annals of Herules and Vandals (XV wiek).
- Konrad Botho. Saxon Chronicle (1492).
- Zacharius Harzeus (kronikarz brandenburski z XVI wieku).
- David Hitraeus. Kronika Saksońska (XVI wiek).
- Adalbert Krantz. Vandalia (1572).
- Christopher Manlius. Uwagi do spraw Łużyc (1580).
- Peter Albin. Kronika Miśni (1590).
- Historia diecezji kameneckiej (pierwsza połowa XVII wieku).
- Valentin von Eichstedt.
- Jeremiah Simon. Kronika Eilenburga z XVI-XVII wieku.
- Kroniki Budyshinskie.
- Kościelna historia Śląska.
- Eckhardt „Pomniki Jüterboga” (1732).
I osobno - o obecności listu wśród pogańskich Słowian przed misją Cyryla:
- Chernorizets Brave „On the Letters” (X wiek)
- „Explanatory Paleya” (XV wiek)
Razem - sto dziewięćdziesiąt siedem źródeł pisanych. Learn materiel!
Jako postscriptum - apel do Rodnovers
Wasze lenistwo i analfabetyzm doprowadziły denominację do problemów, z którymi borykamy się każdego dnia. Są to kontrowersje utracone przez świadomie kłamliwych duchownych (a wiele z nich było publicznych). To twoja niezdolność do samodzielnego argumentowania za pewnymi aspektami pogaństwa. To niemożność odtworzenia ceremonii i światopoglądu przodków w formie najbliższej oryginałowi, na co narzekają wasze „wspólnoty”. Jest to również polityka, którą przyjęliście, aby wypełnić lukę informacyjną. Są to skorumpowani oszuści, którzy ogłosili się „mędrcami” i przejęli kontrolę na czołowych stanowiskach w Rodnoverie. To liczne fałszerstwa, które łatwo skrytykowane, jak nic innego dyskredytują rodzimą wiarę.
Uwierzyłeś klerykalnym kłamstwom i sam próbowałeś zniszczyć rodzimą wiarę. Traktując brak źródeł jako aksjomat, straciłeś okazję do polemizowania, prowadzenia rytuałów i posiadania ideologicznej platformy; wezwałeś polityków i biznesmenów, aby tobą rządzili, a teraz wspierasz ich przedsięwzięcia, aby w jakiś sposób usprawiedliwić własną bezwartościowość.
Ale gdybyś musiał zająć się tylko poszukiwaniem głównych źródeł - w krótkim czasie znalazłbyś większość z powyższych. I nawet wtedy byłoby ci dużo łatwiej odtworzyć i bronić wiary swoich przodków.
Jednak jesteś zbyt leniwy. Albo po prostu nie mieli dość rozumu. I posunąłeś się dalej w swoim własnym analfabetyzmie - wierząc w chrześcijańską propagandę, zacząłeś rekonstruować kłamstwo, wezwane od niepamiętnych czasów, aby pogrzebać pogaństwo pod stosem obcego brudu. Picie zamiast rytuału spotkania, dziwki zamiast rytuałów płodności, rabunek zamiast ochrony krewnych i ojczyzny, nekrotytutywność zamiast lekkich rytuałów, aborcja zamiast obowiązku rodzenia dzieci … Nadal wymieniać? W końcu próbujesz w sobie usprawiedliwić to kłamstwo, sztucznie dostosowując do niego wersję „pogańskiej bazy”, którą wymyśliłeś.
A najbardziej niepiśmienny z was wini oficjalną naukę za wymyślony brak źródeł. Jakby sprzedany, obfity, poszedł na panel „żydowski”. Ale to właśnie nowoczesnej nauce zawdzięczamy naszą wiedzę. A TAKIE osiągnięcia pogan nie są w stanie tak naprawdę rzucić wyzwania żadnemu duchownemu. Dlatego starają się milczeć o odkryciach naukowców i jawnie lub subtelnie podżegają Rodnowców do nauki, aby zamiast potężnego sojusznika przyjęli zgniłe podróbki jako bazę.
I warto pamiętać, że:
1. Akademik B. A. Rybakowowi zawdzięczamy wiedzę o rozwoju pogaństwa słowiańskiego od paleolitu po dzień dzisiejszy. To on stworzył teorię ewolucji bogów i odkrył hierograficzne hafty-modlitwy na strojach narodowych.
2. D. Dudko był w stanie przekazać masom dowody na istnienie przedcyrylicy.
3. Instytut Filozofii Akademii Nauk ZSRR opublikował obszerną i szczegółową listę osiągnięć słowiańskich w rolnictwie, rzemiośle, polityce i architekturze, ujawnionych jeszcze przed chrztem Rusi.
4. S. Aleksiejew na podstawie setek kronik Arabów, Bizantyjczyków, kronikarzy Europy Zachodniej itp. Zrekonstruował historię państw słowiańskich z III wieku naszej ery. do Rurika.
5. Nieoceniony materiał folklorystyczny i etnograficzny przedstawili V. Dal, S. Maksimov, M. Zabylin, A. Afanasyev.
Ale wierzyłeś, że nikt nic nie wiedział o Słowianach i przez cały czas nazywasz naukę skorumpowaną. Chociaż warto byłoby zadać sobie trud i pomyśleć: jeśli OSOBIŚCIE nic nie wiesz o pogaństwie, nie oznacza to, że wszyscy inni ludzie również nic nie wiedzą.
Nauczcie się materiałów, panowie, Rodnovers. A panom duchownym (choć jacy to panowie?) Gorąco polecam przeprosić za kłamstwo na temat pierwotnych źródeł. Co więcej, zrobić to tak publicznie, jak wcześniej kłamali.
Autor: Skrytimir
