W latach 20. ubiegłego wieku w ręce Hitlera, początkującego polityka, wpadła pierwsza książka teozofistki Heleny Blavatsky. W szczególności w „Tajnej doktrynie” mowa o siedmiu rasach, z których najwyższą uważano za Aryjczyków. Kiedyś Hitler chętnie czytał książki Blavatsky. W rezultacie niektórzy historycy są nawet skłonni przypisywać jej powstanie podstawowych zasad ideologii III Rzeszy. Jednak w 1937 roku Hitler podpisał dekret o prześladowaniu wszystkich stowarzyszeń teozoficznych i „Tajna Doktryna” wleciała w ogień.
Niższe rasy
Trzeba powiedzieć, że filozoficzna nauka Heleny Bławatskiej porwała wiele umysłów, zarówno jej współczesnych, jak i naszych. Jej książki były książkami Einsteina; w jej Towarzystwie Teozoficznym znaleźli się znani pisarze, politycy, a także naukowcy, z których wielu zapewniało, że dokonali swoich odkryć właśnie dzięki twórczości Bławatskiej. Ale najciekawszą rzeczą w teozofii Blavatsky jest oczywiście doktryna supermocarstw, którą każdy może rozwinąć w sobie w różnych warunkach i dążąc do jasnego celu.
Po przestudiowaniu „Doktryny” Hitler zwrócił uwagę jedynie na naukę o Aryjczykach - najstarszej rasie panów na ziemi, która powinna rządzić światem. Według Blavatsky'ego „ludzkość jest podzielona na natchnionych przez Boga ludzi i niższe rasy”, te ostatnie „na szczęście” same wymierają. Hitler był pociągnięty do teorii teozoficznej ideą Szambali, w której rzekomo przechowywana jest wiedza uniwersalna. Kiedy je opanujesz, jesteś już potężnym nadczłowiekiem.
Ponadto w Guido von List, który nazywa siebie zwolennikiem Bławatskiej, Hitler przeczytał, że Aryjczycy są przodkami Niemców i nikim innym. A jeśli do tej Ariosofii dodamy okultystyczną interpretację historycznej przeszłości narodu niemieckiego, która opiera się nie na faktach historycznych, ale na „proroczych objawieniach” Liszta, to otrzymujemy gotową platformę dla przyszłego Führera.
Kryzys w Niemczech
Film promocyjny:
Pokonane w I wojnie światowej Niemcy przeżywały głęboki kryzys. Przez 66 lat musiała płacić ogromne reparacje Francji i Belgii. Niemcy stali się żebrakami, Frauleini z dobrych rodzin zostali zmuszeni do sprzedania się na ulicy.
Wszystko to pogrążyło ludzi w rozpaczy. Hitler był również bardzo wrażliwy na kapitulację Niemiec. W duchowych objawieniach Bławatskiej, Nietzschego i innych filozofów szukał odpowiedzi na pytanie, jak jego kraj mógłby wyjść z najbardziej upokarzającej sytuacji i zdobyć dominację nad światem. Ale nawet żarliwy patriotyzm nie pomógł założycielowi III Rzeszy zrozumieć ówczesnej sytuacji narodowej i historycznej.
Antysemityzm, spojrzenie na historię przez pryzmat tajnych sił, utopijna teoria rasowa - nic z tego nie było nawet bliskie ani Nietzschemu, ani Bławatskiemu. Jeśli pierwszy mówił o nadczłowieku, to tylko w tym sensie, że trzeba zacząć od siebie. Jeśli Blavatsky mówił o rasach, to nie w ramach nauk antropologicznych, ale w sensie etapów duchowych.
W zasadzie rosyjski emigrant, który lubił filozofię Wschodu, nie odkrył niczego nowego. Jej obliczenia dotyczące „niższych ras” przypominają naukę koła samsary w buddyzmie, która mówi również o niższych światach. Istnieje na przykład świat głodnych duchów, które nie mogą nic połknąć z powodu zbyt wąskiego gardła i nieustannie doświadczają bolesnego głodu z powodu za wielkim brzuchem. Aby uniknąć wpadnięcia w taką rasę, można tylko wyrzec się materiału i przestrzegać głównych zasad: tolerancji dla innych przekonań, zapewnienia wolności wyznania i dążenia do prawdy - znajomości praw przyrody i ludzkich możliwości.
W społeczeństwach teozoficznych, które powstawały na całym świecie i cieszyły się ogromną popularnością, ludzie nauczyli się tolerancji, miłosierdzia, sprawiedliwości i hojności - bez których, jak pisał Bławatska, nigdy nie otworzą się niewidoczne dla ludzkiego oka jaskinie Szambali z bezcenną wiedzą o wszechświecie.
I bez względu na to, jak Hitler manipulował wiedzą zdobytą od Bławatskiej, inteligencja nie mogła nie zauważyć, że ideologia III Rzeszy nie odpowiada jej teozofii.
Książki w ogniu
Hitler szybko uporał się z ideologią obcych: nakazał spalenie książek. W 70 niemieckich miastach od marca do października 1933 roku Związek Studentów Niemiec pod pozorem „działań przeciwko nieniemieckiemu duchowi” zbierał i palił „szkodliwe” książki. Pożarowi poświęcono tomy Manna, Freuda, Remarque, Hemingwaya, Zoshchenko - łącznie 94 autorów niemieckich i 37 zagranicznych. Współcześni pisarze byli czczeni za szczególny zaszczyt, kiedy ich dzieła leciały w ogień retrogradacji.
Wśród zwolenników Bławatskiej Hitler wydawał się szukać zwolenników. Wysłał wiele energii do poszukiwań Szambali i tajemniczego miasta Agadi na terenie starożytnej Babilonii, o którym pisał twórca teozofii.
Do Tybetu i na wschód od czasu do czasu ekspedycje były wyposażone w wybitnych naukowców. To prawda, że nikt nigdy nie znalazł ani jednego raportu o wynikach wypraw. W SS pojawiła się tajna jednostka „Własność przodków”, w której najlepsze umysły zaglądały do run, tłumaczeń i historii Aryjczyków. Berlin i Monachium wypełniły kolonie Tybetańczyków i Hindusów.
Zniekształcona interpretacja
Jednak nawet to nie znalazło poparcia wśród członków towarzystw teozoficznych, którzy otwarcie zaczęli mówić o przewrotnej interpretacji, która doprowadziła do prześladowań. Zwolennicy Bławatskiej zostali wysłani do obozów koncentracyjnych, straceni, uwięzieni. Książki założyciela teozofii zostały zakazane jako „szczególnie szkodliwe”.
W doktrynie, która promowała absolutną równość, szacunek do przekonań drugiego i wybór zawodu zgodnie z własnymi skłonnościami, a priori postawiono tabu na morderstwo, upokorzenie, wywyższenie jednych nad drugimi.
Każda wzmianka o Blavatsky rozwścieczyłaby Hitlera. Jego arie nie miały nic wspólnego z „prawdziwym człowieczeństwem” rasy, o której pisała Bławatska.
Angela Bugrova
