Nauka, pomimo wysokiego poziomu rozwoju, do tej pory nie może odpowiedzieć na pytanie, kim naprawdę był książę Rurik - Varangian, który rządził ziemiami, na których żyły plemiona ugrofińskie i słowiańskie. Wciąż trwają spory między historykami o to, skąd pochodzi ten, którego uważa się za założyciela Rosji.
Istnieje wiele teorii, które na różne sposoby interpretują pochodzenie starożytnego księcia. Najwcześniejszy staroruski kodeks kroniki - „Opowieść o minionych latach” - mówi o momencie narodzin rosyjskiej państwowości: mieszkańcy Nowogrodu zostali powołani do panowania Skandynawów. W tym czasie na terytorium przyszłej Rusi trwały wojny wewnętrzne. Jednak nadal warto dokładnie przemyśleć, czy wierzyć tym informacjom, ponieważ żadne inne źródła, które wspominałyby o tym wydarzeniu, nie przetrwały do naszych czasów.
Współczesna historiografia rosyjska ma kilka własnych teorii na ten temat: normańskiej i antynormańskiej. Ci, którzy trzymają się pierwszej wersji, są pewni, że naród rosyjski, o którym wspomniano w kronice, naprawdę miał stosunki ze Skandynawami i miał wielki wpływ na proces formowania się Rosji jako państwa. Zwolennicy drugiej hipotezy nie tylko zaprzeczają wpływowi Varangian, ale także twierdzą, że pochodzili z południowego Bałtyku, Słowian, a nawet rdzenni. Zwolennicy tych dwóch teorii toczą między sobą zaciekłe spory, chociaż taki ścisły podział istnieje wyłącznie w rosyjskiej historiografii, a zagraniczni eksperci nie zajmują tak radykalnych stanowisk.
Ale jeśli wszystko jest mniej lub bardziej jasne z korzeniami normańskimi, to anty-normanizm zasługuje na dokładniejsze zbadanie. Pierwszym, który opowiedział się za teorią anty-normanizmu, był Michaił Łomonosow, znany rosyjski akademik, który był wyjątkowo niezadowolony z tego, jak niemieccy historycy Friedrich Miller i Gottlieb Bayer podeszli do interpretacji Opowieści o minionych latach, nazywając ich ignorantami i mrocznymi Finami. - Plemiona Ugric i Słowian, które zamieszkiwały terytoria Ładoga. Oczywiście z jednej strony wszystkie roszczenia naukowca do dzieł jego niemieckich kolegów są w pełni uzasadnione, ale z drugiej strony posłużyły za podstawę do pojawienia się wśród patriotycznych naukowców stwierdzeń, że plemię Rus było pierwotnie słowiańskie, a ci, którzy twierdzą, że są odwrotnie, są rusofobami.
Warto zauważyć, że nazwisko Rurik było dość rozpowszechnione w Skandynawii, ale mimo to współcześni zwolennicy teorii anty-normanizmu starają się go oczerniać na wszelkie możliwe sposoby. W szczególności argumentują więc, że nazwa ta pochodzi od słowiańskiego słowa „rarog”, które oznacza „sokół”, a „varangian” pochodzi od słowa „kucharz”. Tak więc Varangianie, na podstawie takich założeń, mogliby równie dobrze być solnikami z miasta Russa w obwodzie nowogrodzkim.
Anty-normaniści podają inne argumenty, w szczególności twierdzą, że język rosyjski ma bardzo niewiele słów zapożyczonych z języków skandynawskich, w przeciwieństwie do populacji Wielkiej Brytanii, która aktywnie uzupełniała swoje słownictwo z języka Wikingów, ich zdobywców. Jednak to stwierdzenie jest dość łatwe do obalenia: dialekty staroskandynawskie i anglosaskie w tym okresie historycznym były dość bliskie. A jeśli np. Spojrzeć na Sycylię, na której istniały też państwa Wikingów, to widać tu wyraźnie obraz podobny do Rosji - zapożyczeń jest bardzo mało.
Należy zauważyć, że ze względu na obecność bardzo małej bazy źródeł nie można nic powiedzieć. Jednocześnie taki stan rzeczy daje duże pole do różnych interpretacji wydarzeń opisanych w tych źródłach. Oprócz opowieści samych Wikingów, w których można znaleźć odniesienia do wizyty w regionie Ładoga, a także indywidualne historie podróżników, historycy mogą pokładać nadzieje wyłącznie w archeologach.
Zwróć uwagę, że archeolodzy znajdują wiele śladów pobytu starożytnych Skandynawów w Priilmenye. Osada Rurik, która podobno była rezydencją Rurika i jego potomków, jest prawdziwym odkryciem dla badaczy. Wykopaliska archeologiczne wykazały, że w okresie rzekomego wezwania Varangian, czyli w połowie IX wieku, artefakty skandynawskie były dość rzadkie i dopiero na początku następnego stulecia ich liczba wzrosła kilkakrotnie.
Film promocyjny:
Najwcześniej odkryto biżuterię kobiecą, w szczególności broszki, które znajdują się w osadach szwedzkich Wikingów Birka. Naukowcy przypisują stalowe pierścienie na szyję mniej więcej w tym samym okresie historycznym, z których niektóre zostały ozdobione wisiorkami w postaci młota Thora (jak wiesz, jest to skandynawski bóg piorunów). Podczas wykopalisk znaleziono również inną biżuterię, w tym pierścionki, a także ubrania i niektóre artykuły gospodarstwa domowego, których analogi znajdują się w Szwecji.
W tym przypadku pojawia się pytanie, dlaczego wydarzenia opisane w „Opowieści minionych lat” budzą tyle wątpliwości? Według polskiego archeologa Władysława Duchko, autora książki „Rus Wikingów”, autor kroniki uznał je za dzieła minionych czasów. Jeśli więc na przykład przeanalizujemy epizod, w którym mówi się, że Rurik przywiózł ze sobą „całą Rosję”, wypędzając wcześniej Varangian, staje się jasne, że autor dzieli te dwa narody: są Varangianie, zagraniczni rabusie, którzy przybyli zza morza, i jest Rosja - zupełnie inni Wikingowie. Kronika mówi, że niektórzy Varangianie nazywali się Rusami, a inni Szwedami, Normanami, Anglami i Gotlandczykami. Nawiasem mówiąc, w tamtym okresie wszystkie te nazwy ludów nie były znane.
Kompilator kroniki naprawdę wiedział o przybyciu Rurika, ale umieścił to wydarzenie w tych średniowiecznych realiach, w których sam żył. Pojęcie „Varangians”, o którym wspomina, jest anachronizmem, gdyż pojawiło się pod koniec X wieku na Wschodzie. Ponadto nazwy miast, o których mowa w annałach, po prostu nie istniały w połowie IX wieku.
A wskazaniem, że Rurik został zaproszony przez miejscową szlachtę, jest próba nadania temu wydarzeniu legitymizacji. Oczywiście nie było zaproszenia, gdyż takie porozumienie wymagało obecności jednego władcy, a takiego nie było wśród plemion zamieszkujących ten region.
„Przybycie Ruryka do Ładogi” W. M. Wasniecow
Historycy stają przed podobnymi trudnymi pytaniami w tych przypadkach, jeśli chodzi o pochodzenie samego Rurika. Na początku XIX wieku sugerowano, że najprawdopodobniej mówimy o przedstawicielu duńskiej rodziny królewskiej Rörik, siostrzeńcu lub bracie króla Haralda Klucka z Danii. To była prawdziwa historyczna osoba wspomniana w Rocznikach Królestwa Franków. W tym źródle jest pokazany jako Wiking, który nie znał strachu, który zasłynął z wielu kampanii wojskowych.
W opowieści o nim brakuje tego okresu, który z grubsza zbiega się z okresem panowania Ruryka. Umożliwiło to niektórym szczególnie odważnym historykom stwierdzenie, że to właśnie Rorik był tym samym Varangiem, założycielem Rosji. W rzeczywistości istniejące źródła są ewidentnie niewystarczające do wyciągnięcia takiego wniosku.
Jednak nie warto też uważać Rurika za fantazję kronikarza. Oczywiście był postacią historyczną, ale do czasu powstania Opowieści minionych lat wydarzenia związane z jego imieniem były tak odległe w przeszłości, że oprócz imienia nic z księcia nie zostało. Dlatego historię Rurika należy uznać za niezwykle uproszczoną, z częścią elementów mocno zniekształconych, a częściowo wymyślonych.
Kronikarz był zdezorientowany co do dat. Na przykład, pisząc o zaproszeniu Rurika, jednocześnie zapowiedział wypędzenie Varangian, którzy wcześniej nałożyli daninę na mieszkańców regionu. Kronikarz następnie doniósł o śmierci braci księcia, Sineusa i Truora, która nastąpiła dwa lata później, ale jednocześnie pozostawił kilka zapisów pustych w następnych latach. Wszystko to sugeruje, że kronikarz próbował przynajmniej coś wycisnąć ze skąpych informacji, które posiadał i wymyślić własny bieg wydarzeń. To założenie staje się jeszcze bardziej oczywiste w miejscu, w którym kronikarz pisał o wyprawie Rusi przeciwko stolicy Bizancjum. Autor datuje to wydarzenie na 866 r., Chociaż inne źródła podają, że wydarzyło się to w 860 r.
Skąd więc pochodzi Rurik i jego Rosja? Większość przedmiotów odkrytych podczas wykopalisk w osadach grodziska Ryurikowo i Ładoga pochodzi ze Szwecji. Jeśli przeanalizujemy chronologię pojawienia się osad na rzece Wołchow od połowy IX wieku, to całkiem możliwe jest założenie, że Normanowie mieszkali tam w dużej liczbie i być może stanowili większość populacji. Co więcej, nawet w górnym biegu Wołgi, na wschodzie, podczas wykopalisk odkryto osadnictwo zawierające ślady kultury osiadłych na tych ziemiach Skandynawów. Bez wątpienia mieli wielki wpływ na miejscowe plemiona.
Istnieje wiele teorii na temat powołania Rurika do panowania. Według niektórych historyków rdzenna ludność podpisała z nim i jego świtą umowę o przyjęciu do służby w charakterze najemników. Według innych, Rurik został zaproszony z tego powodu, że nie było porządku na ziemiach, na których żyli Słowenia, Chud, Krivichi i całość.
Jednak najbardziej prawdopodobna jest trzecia teoria, która mówi, że Rusi z Ruryku nie różniła się absolutnie od tych Varangian, którzy pobierali haracz od miejscowej ludności i zostali wygnani. Po prostu wydalenie Rurykowiczów okazało się niezwykle trudnym zadaniem.