Imię Gostomysla, albo księcia, albo starszych Słoweńców Ilmenów, ojca Umili, legendarnej matki legendarnego Ruryka, brzmi, jak się zdaje współczesnej świadomości, z głębi początkowych czasów starożytnej historii Rosji. Kim była ta postać? Jak jego osobowość przejawia się w interpretacji tradycyjnych źródeł, badań naukowców i wynalazków miłośników historii ludowej?
Gostomyśl w źródłach literackich
Dzisiaj wielu uważa, że Gostomysl jest wymieniany w bardzo starożytnych źródłach. Tak jednak nie jest. Po raz pierwszy nazwa ta pojawia się w pierwszej kronice nowogrodu nie wcześniej niż w XV wieku. Wspomina o nim Kronika Zmartwychwstania z XVI wieku. Rosyjscy czytelnicy znali również imię Gostomysl z „Legendy o Słowenii i Ruse i mieście Slovensk”, której najwcześniejsze kopie pochodzą z XVI wieku. I wreszcie historię Gostomysla przedstawia tzw. Kronika Joachima, znana dziś wyłącznie z opowiadania Tatiszczowa.
Ogólnie rzecz biorąc, nazwa Gostomysl w tych źródłach jest związana z powołaniem Varangian. W pierwszej kronice nowogrodzkiej nazywany jest starszym nowogrodu. W Kronice Zmartwychwstania czytamy, że powołanie Ruryka i jego braci odbyło się za radą umierającego Gostomysla, który wezwał do siebie Nowogrodzkich i powiedział im: „Daję wam radę, ale wyślij mędrców do ziemi Pruyokuyu i wezwij księcia z istniejących tam klanów”.
Wreszcie Kronika Joachima, zamieszczona przez Tatiszczew, donosi, że Gostomysl, który nie miał synów, ale miał trzy córki, poślubiony sąsiednim książętom, widział kiedyś we śnie, że z łona jego córki Umili wyrosło ogromne drzewo. Mędrcy zinterpretowali jego sen w taki sposób, że następca Umili wywodzi się z potężnej dynastii. Następnie Gostomysl nakazał wezwać syna Umili, jego wnuka Ruryka, na panowanie w Nowogrodzie. Mówi o tym również Tale of Slovenia and Ruse.
Historycy - o Gostomyślu
Film promocyjny:
Poważni naukowcy uważają postać Gostomysla za fikcyjną, ten sam wytwor literackiej fantazji, co postacie Rurika i jego braci Sineusa i Truvora.
Jednak jednocześnie legenda o Gostomyślu i powołaniu Varangian opiera się na pewnych rzeczywistych, choć ukrytych przed nami przez upływ czasu, faktach i okolicznościach.
Wątpliwości co do istnienia Gostomysla wyraziła większość historyków rosyjskich, począwszy od Karamzina. W najstarszych rosyjskich annałach ta nazwa nie jest, dlatego też sama legenda została uznana za niewiarygodną.
Jednak nazwa Gostomysl jest dobrze znana historykom ze źródeł zachodnioeuropejskich. Gostomysl to imię przywódcy zachodniosłowiańskiego plemienia Wendów, który zginął w 844 roku w bitwie z królem Niemiec Ludwikiem II. Wspomina o tym kronika Xanten i Fulda. A sama nazwa Gostomysl jest zupełnie nietypowa dla tradycji wschodniosłowiańskiej, a wręcz przeciwnie, jest dość organiczna dla zachodniosłowiańskiej.
Badania archeologiczne wskazują, że w VIII-IX wieku we wczesnym Nowogrodzie i warstwach Ładoga występowały niewątpliwie przedmioty i naczynia typu zachodniosłowiańskiego. W związku z tym niektórzy naukowcy - Ovcharev, Azbelev - uważają, że pojawienie się nazwy Gostomysl w rosyjskich źródłach wiąże się z przenikaniem elementu zachodniosłowiańskiego na ziemie Priilmenye. Azbelev ogólnie rozważa prawdopodobną wersję, że przywódca Wendów, Gostomysl, nie został zabity, ale zdołał uciec na ziemie wschodniosłowiańskie i wszedł do eposu nowogrodzkiego jako założyciel dynastii, która przybyła zza morza.
Akademik Rybakow rozszyfrował imię Gostomysla w ten sposób: „gość + myśl”, czyli osoba, która myśli jak goście, obcy, wzywająca Varangian do rządzenia.
Historia ludowa o Gostomyślu
Jeśli przedstawiciele nauki akademickiej wypowiadają się w związku z Gostomyslem o wpływach, niektórych wydarzeniach historycznych, które wywołały legendę, to zwolennicy historii ludowej, jak Tatiszczew czy anonimowy autor „Legendy Słowenii i Ruse”, nie kwestionują wcale nie tylko samego istnienia. Gostomyśl, ale także wszystkie szczegóły legendy o Umilu i jej synu Ruriku.
W tym samym czasie Rurik z Varangian zmienia się w przedstawiciela słowiańskiego plemienia zamieszkującego wyspę Rugia. Nazwa tej wyspy jest związana z legendarną wyspą Buyan z rosyjskich baśni. Tak więc Rurik-Rereg przybywa do nas z wyspy Ruyana-Buyan nie jako najeźdźca z Varang, ale jako całkowicie prawowity potomek starożytnej rodziny książęcej, której ostatnim przedstawicielem był Gostomysl.
Magazyn: History Russian Seven, Russian Seven