Na zdjęciach: Bor-Kaya latem. Czy ta jaskinia nie jest Złotą Kołyską? Zdjęcie autora.
Członkowie krymskiego klubu podróżniczego „Akinak” zostali porwani przez poszukiwania legendarnej „Złotej Kołyski”. Niektórzy lokalni historycy uważają, że za tym terminem kryje się sam Święty Graal …
„Jak dotąd ograniczaliśmy się do poszukiwania w najbardziej mało znanych miejscach możliwej lokalizacji relikwii krymskiej” - odpowiedział szef wyprawy Aleksander zapytany o celowość wyprawy na Bor-Kaya, górę Wewnętrznego Grzbietu. Wszakże nawet ze słynnej legendy jasno wynika, że mówimy o górze Basman o wysokości 1176 metrów.
I to jest samo serce krymskiego rezerwatu przyrody, po północno-zachodniej stronie Głównego Grzbietu. We wschodnich klifach Basman rozchodzą się ciemne otwory jaskiń. Te same jaskinie, znalezione w innych miejscach Krymu, zrodziły wśród miejscowej ludności wiele legend na temat skarbów, rzekomo w nich ukrytych i chronionych zaklęciami przed uprowadzeniem.
„Akinak” nie szuka łatwych dróg i najpierw jego członkowie sprawdzą wszystkie informacje o Złotej Kołysce w innych miejscach. „Wiele osób szukało relikwii na Basmanie i jak dotąd bezskutecznie” - mówią chłopcy. Ale w legendach ludów krymskich wspomina się o co najmniej ośmiu innych miejscach ukrycia świętego przedmiotu.
Ciekawe jest jednak to, że relikwia krymska jest często kojarzona z najświętszym przedmiotem światowego chrześcijaństwa. A jej imię to nie tylko Złota Kołyska, ale legendarny Graal. To jest punkt widzenia, który wyznaje „Akinak”, którego uczestnicy przekazali najbardziej fascynujące informacje o zabytku.
Święty Graal- główne sanktuarium chrześcijaństwa - kielich, z którego Chrystus rozmawiał z apostołami podczas Ostatniej Wieczerzy i do którego następnie została zebrana Jego krew. Pisma o tym tajemniczym Pucharze pojawiają się nieoczekiwanie w kulturze zachodniej pod koniec XII wieku. A następnie ten tajemniczy i przerażający obraz, przekraczający granice zwykłej duchowości, ucieleśnia nieosiągalny ideał chrześcijaństwa. Jego historię można prześledzić w Cesarstwie Bizantyjskim, ale po jego schwytaniu przez krzyżowców w 1204 roku, wzmianki o Graalu znikają w chrześcijańskiej Europie, a tamtejszy Święty Kielich zaczyna być uważany za utracony dla grzesznej ludzkości. Ale w tym samym czasie na średniowiecznym Krymie, w stanie Theodoro, znajdujemy dowody na istnienie tradycji Graala. To niesamowiteale nawet teraz, na freskach kościołów krymskich, wizerunek złotej miski kołyski jest wszechobecny!
Ze stanu Theodoro nie zachowały się żadne źródła pisane, wszystkie zostały zniszczone po podboju tureckim. Jednak krymscy uczeni ubiegłego wieku pozostawili nam szereg ciekawych legend i opowieści związanych z księstwem Teodoro.
Motywem przewodnim tych legend była tajemnicza Złota Kołyska, przedstawiona na herbie księstwa i należąca do książąt Teodorytów. Do tej pory znanych jest ponad dziesięć wersji tej legendy. Jej fabuła sprowadza się do tego, że w XIV wieku chrześcijańskie księstwo Teodoro zostało zmuszone do konfrontacji z dwoma potężnymi wrogami - Tatarami z Mamai i Genueńczykami, którzy osiedlili się w Kawiarni. Stoczono między nimi desperackie bitwy, a księstwu groziło poważne niebezpieczeństwo. Katolicy z Genui zażądali od Teodorytów Złotej Kołyski, obiecując zakończenie wojny.
Następnie książę Teodorytów wraz z rodziną i świętą relikwią schronił się w jaskiniach góry Basman, gdzie w modlitwie do duchów góry wezwał do ukrycia Złotej Kołyski. W tym momencie nastąpiło straszne trzęsienie ziemi, a Złota Kołyska, strzeżona przez duchy, pozostała w tajemniczej grocie. Tylko nieliczni mogą to zobaczyć. Ci, którzy nie są godni ujrzenia kołyski, strzegące jej duchy czynią szaleńców.
Jeszcze bardziej interesująca jest krymsko-tatarska wersja legendy o Złotej Kołysce. Oto odwieczna walka dobra ze złem, triumf miłości i odwieczny konflikt pokoleń oraz sprzeczności między sposobem życia. Nawiasem mówiąc, niezła fabuła jak na film.
Naukowcy złamali wiele włóczni wokół tajemniczej kołyski. Widzieli w nim albo złotą czcionkę, która według legendy została podarowana księciu Mangup Izaakowi przez ambasadorów wielkiego księcia moskiewskiego Jana III, a następnie podnieśli ją do kamiennych kolebek tureckich legend epickich, a nawet wskazali na podobieństwo Krymskiej Złotej Kołyski do kolebki Czyngis-chana.
Zróbmy więc krok w kierunku teorii mitologii. Istotę światopoglądu wyjaśniają sygnały znakowe, zabezpieczenia i zakazane symbole, gama kolorów, ozdoby. Cechy te znajdują odzwierciedlenie w odzieży i artykułach gospodarstwa domowego.
Plemiona nie-tureckie (Słowianie, Irańczycy, Niemcy, Grecy, Rzymianie) i tureckie (starożytni Turcy, Bułgarzy, Kipczacy) wyobrażały sobie, że świat wokół nich składa się ze świata ludzi, świata bogów i świata duchów przodków. Łączą się ze sobą „drzewem życia”. W rzeczywistości taki porządek świata leży u podstaw światopoglądu wielu innych narodów. Na przykład, jak podkreśla znany krymski etnolog Rustem Kurtiev, Turcy Ałtaju uważają, że strefa dolna (korzenie drzewa) to świat dusz przodków, którym służy bóg Erlik wraz ze swoim przyjacielem Umajem. Odpowiada za rozmnażanie potomków, a bogini Umai strzeże kolebek z duszami przyszłych dzieci, które znajdują się w górskiej jaskini i są strzeżone przez Mistrza góry - Starego Człowieka, białego jak błotniak.
Ptaki i zwierzęta siedzą przy wejściu do jaskini. Drzwi do jaskini zostają otwarte podczas ofiary z białego baranka. W legendach Tatarów krymskich, Złota Kołyska jest przechowywana w górskiej jaskini, a mieszkańcy każdego regionu półwyspu wierzyli, że Złota Kołyska znajdowała się wraz z nimi, na ich świętej górze. Według badaczy legenda Tatarów krymskich o Złotej Kołysce jest symbolem Drzewa Życia ze wszystkimi jego atrybutami.
Ale jest jeszcze jedno „ale” związane, jak to jest w zwyczaju w burzliwym dwudziestym wieku, ze służbami specjalnymi i tajnymi organizacjami. Pod koniec lat dwudziestych na naszym półwyspie pracowała grupa pracowników tajnego wydziału NKWD, na czele której stał osławiony Aleksander Barczenko, główny specjalista w dziedzinie nauk okultystycznych i zjawisk paranormalnych. Barczenko przyjechał do pracy w specjalnym oddziale NKWD, na czele którego stał stary bolszewik, jeden z twórców systemu GUŁAG Gleb Bokiy. Na badania A. Barczenki przeznaczono ogromne sumy na tamte czasy, otrzymał on od nowych władz carte blanche na nieograniczony dostęp do archiwów i wszelkich informacji. Gleb Bokiy osobiście upoważnił poszukiwania Świętego Graala. Oficjalnie celem pracy było zbadanie krymskich miast jaskiniowych Mangupa i Chufut-kale.
Jednak według zeznań jednego z członków wyprawy miała inny tajny cel - znaleźć cudowny kamień setki tysięcy lat temu, który spadł na Ziemię z konstelacji Oriona. „Kamień z Oriona” to kolejna alegoryczna nazwa Świętego Graala, pochodząca z wiersza Wolframa Eschenbacha „Parzival”, w którym Graal pojawia się przed nami w postaci kamienia, który spadł na ziemię z korony Lucyfera.
To, co znaleźli bolszewicy, pozostaje nieznane, ponieważ Gleb Bokiy i Aleksander Barczenko zostali rozstrzelani w latach 1937-1938. Ale jeśli Bokiy został postrzelony piętnaście minut po ogłoszeniu werdyktu, to Barchenko był przesłuchiwany przez cały rok. Najwyraźniej były kleryk Józef Stalin nie miał nic przeciwko posiadaniu Świętego Graala. Były artysta Adolf Hitler nie miał nic przeciwko zakupowi świątyni.
Podczas okupacji Krymu przez Niemców poszukiwania Świętego Kielicha trwały. Od grudnia 1941 r. Dowodził nimi SS Gruppenfuehrer i generał porucznik policji Otto Ohlendorf, przywódca Einsatzgruppen D, znany pod pseudonimem „Rycerz Graala” nadany mu przez Heinricha Himmlera. Pracownicy Einsatzgruppe dokładnie przeszukali stare kenassy i meczety, mauzoleum córki Tokhtamysha Janike-khanum, jaskinie Chufut-kale i Mangupa, ruiny świątyń i górskich fortec. Za swoją pracę w poszukiwaniu Świętego Graala Ohlendorf otrzymał od Hitlera Krzyż Żelazny I stopnia.
Ale czy odnaleziono Świętego Graala? Otto Ohlendorf został aresztowany przez Amerykanów w ich zwycięskim czterdziestym piątym roku. W 1947 r. SS-man został skazany przez Trybunał Norymberski na karę śmierci jako winowajca śmierci tysięcy Żydów na Ukrainie. Jednak sojusznicy nie spieszyli się z wykonaniem wyroku. Czy byli też zainteresowani chrześcijańską świątynią? Dopiero w 1951 r. Powieszono ostatniego „Rycerza Graala”. Nie wiadomo, czy Jankesi uzyskali informacje od esesmana.
Chłopaki z Klubu Podróżników są przekonani, że świątynia pozostała na Krymie. Ale znalezienie go zajmie dużo czasu, w tym metodami ezoterycznymi. „Do lata, to na pewno, i tam przyjedzie wąż z Karadagu” - albo żartują, albo poważnie mówią badacze krymskich jaskiń.
Po co szukać czarnego kota w ciemnym pokoju, zwłaszcza jeśli go nie ma? A dokładniej Kołyska, mroczna pod każdym względem, w ciemności labiryntów jaskiń, zwłaszcza jeśli… „Nie chcę myśleć o smutnych rzeczach”, uśmiechają się akinaki i zostają w górach. Po co marnieć od południowego upału, marznąć od chłodu w letnią noc na yayli, moczyć się pod uciążliwym jesiennym deszczem, smarować się niezatartą gliną jaskiń, tupać kilkanaście kilometrów jak „Twoje wzgórze, nasze wzgórze”? Nie wiem, a chłopaki z Akinak nie wiedzą.