Gdzie kończy się nasze „ja”, a zaczyna świat wokół nas? Dlaczego czujemy, że nasze ciało należy do nas i jesteśmy w stanie je kontrolować? Czy obcy przedmiot można pomylić z częścią ciebie? Tym, dla których odpowiedzi na te pytania są proste i oczywiste, postaramy się dać do myślenia.
Poczucie siebie jest wynikiem bardzo złożonej interakcji między mózgiem a ludzkim układem nerwowym i zależy od „bodźca” dostarczanego przez zmysły. Jeśli mózg lub układ nerwowy zaczyna działać nieprawidłowo, naszej osobowości przydarzają się niesamowite, choć nie radosne rzeczy. Na przykład uszkodzenie płata ciemieniowego może skutkować zaburzeniem zwanym somatoparafrenia. W takim przypadku pacjent przestaje czuć lewą rękę lub lewą nogę jako część siebie. Może nawet czuć, że ktoś inny kontroluje jego własne kończyny. Inna choroba - jednostronna agnozja przestrzenna - prowadzi do tego, że pacjent po prostu ignoruje połowę swojego ciała, tak jakby po prostu nie istniało. Np. Kobieta nakładająca makijaż nałoży puder, cień do oczu lub tusz do rzęs tylko na połowę twarzy,pozostawiając drugą całkowicie nienaruszoną. W innym przypadku osoba cierpiąca na podobną chorobę zjada dokładnie połowę potrawy ze swojego talerza, mając całkowitą pewność, że wszystko zostało zjedzone. Jeśli talerz jest obrócony o 90 °, pacjent tak jakby nic się nie stało, zjadł drugą połowę owsianki lub sałatki.
Gumowa ręka
Jednak gry z umysłami całkowicie zdrowych ludzi mogą również prowadzić do nieoczekiwanych rezultatów. Istnieje niesamowity eksperyment przeprowadzony przez grupę naukowców z Wydziału Neuropsychologii w Instytucie Karolingów (Sztokholm), kierowany przez dr Henrika Erssona. Eksperyment demonstruje tak zwaną „iluzję gumowej ręki”. Badany siada i kładzie dłoń na powierzchni stołu. Dłoń jest odgrodzona małym ekranem, dzięki czemu uczestnik eksperymentu jej nie widzi, natomiast bezpośrednio przed nim na tym samym stole kładzie się gumowy manekin ludzkiej dłoni. Teraz członek zespołu badawczego bierze szczotki w dłonie i zaczyna jednocześnie gładzić dłoń badanego oraz gumowy manekin w tych samych miejscach. Dzieje się mały cud: po chwili informacje wizualne „zatykają” naturalne uczucie posiadania własnej ręki. Uczestnik eksperymentu zaczyna odczuwać, że wrażenie głaskania pędzelkiem pochodzi z kawałka gumy.
Film promocyjny:
Innymi słowy, człowiek jest w stanie nie tylko „wierzyć”, że jakaś część ciała do niego nie należy, ale także czuć całkowicie „swój” obcy przedmiot. Złudzenie rodzi się w tak zwanym regionie przedruchowym kory mózgowej, w którym zlokalizowane są neurony odbierające informacje dotykowe i wizualne oraz integrujące dane z obu źródeł. To właśnie ta część naszej „szarej materii” jest w dużej mierze odpowiedzialna za poczucie posiadania własnego ciała, wyznaczając granicę między „ja” a „nie ja”. A teraz, jak wykazały badania szwedzkich naukowców, w kwestii oszukiwania własnego mózgu można pójść znacznie dalej i nie tylko rozpoznać gumową dłoń jako „swoją”, ale także … poczuć się poza własnym ciałem. Wyraźnie pokazują to eksperymenty Henrika Herssona i jego koleżanki Valerii Petkovej.
Pierwsza osoba
Jednym z głównych czynników, które pozwalają nam odczuwać posiadanie własnego ciała, jest stałe położenie oczu w stosunku do głowy, tułowia i kończyn, czyli to, co nazywamy „widzeniem pierwszoosobowym”. Badając siebie, zawsze stwierdzamy, że wszystkie części naszego ciała są zorientowane w znany sposób względem siebie. Jeśli za pomocą dość prostych sztuczek i adaptacji zmieni się „obraz”, podmiot może mieć złudzenie nie tylko przebywania w innym punkcie przestrzeni, innym od rzeczywistego, ale także poruszania swoim „ja”. W trakcie eksperymentów ich uczestnicy poczuli się w ciele innej osoby, a nawet spotkali się twarzą w twarz z „prawdziwym ja”, ściskając mu dłonie. Przez cały ten czas iluzja trwała.
Jeden z najprostszych eksperymentów, podczas którego odnotowano iluzję ruchu w inne ciało, przeprowadzono z użyciem manekina. Na głowę wyprostowanego manekina założono hełm, do którego przymocowano dwie elektroniczne kamery wideo. Ciało manekina okazało się być w ich polu widzenia - tak widzimy swoje ciało z pierwszej osoby, lekko przechylając głowę. W tej pozycji, z pochyloną do przodu głową, badany stał naprzeciw manekina. Miał na sobie okulary wideo, na każdym z ekranów podawano „obraz” z kamer wideo na hełmie manekina. Okazało się, że uczestnik eksperymentu, patrząc na własne ciało, widział ciało manekina w okularach.
Następnie pracownik laboratorium wziął dwie patyki i zaczął wykonywać synchroniczne ruchy, delikatnie głaszcząc dolną część brzucha badanego i manekina. Dla celów kontrolnych i porównawczych, w niektórych eksperymentach seria głaskania była niezsynchronizowana. Po zakończeniu eksperymentu badani zostali poproszeni o wypełnienie kwestionariusza, w którym musieli ocenić każde z prawdopodobnych wrażeń w siedmiostopniowej skali. Jak się okazało, iluzje zaczęły pojawiać się przy głaskaniu synchronicznym, a przy głaskaniu asynchronicznym znikały całkowicie lub pojawiały się nieznacznie. Najsilniejsze doznania były następujące: uczestnicy eksperymentu poczuli dotyk ciała manekina; czuli również, że manekin był ich własnym ciałem. Niektórzy badani czuli, że ich ciała stały się plastyczne lub że mają dwa ciała.
Strach żyje w skórze
W innym eksperymencie zdecydowano się wykorzystać nie tylko subiektywne odczucia badanych, ale także obiektywne wskaźniki związane ze zmianami właściwości elektrochemicznych skóry, aby potwierdzić „przeniesienie” do innego ciała. Jest to miara reakcji przewodnictwa skóry, która zmienia się, gdy dana osoba doświadcza strachu lub niebezpieczeństwa. Początek eksperymentu całkowicie zbiegł się z poprzednim, ale po serii synchronicznych uderzeń badany zobaczył w swoich okularach wideo, jak obok brzucha manekina pojawił się nóż, który przecina „skórę”. Dla kontroli i porównania w niektórych przypadkach początkowe pociągnięcia nie były zsynchronizowane. W innych eksperymentach z tej serii żołądek manekina był „zagrożony” przez metalowy przedmiot podobnej wielkości, ale nie tak groźny - łyżkę stołową. W rezultacie największy wzrost wskaźnika reakcji przewodnictwa skóry u badanego odnotowano właśnie wtedy, gdy po serii synchronicznych uderzeń manekin otrzymał nacięcie nożem. Ale nawet przy asynchronicznych uderzeniach nóż nadal przewyższał łyżkę, co wyraźnie mniej przerażało badanego, który myślał, że stał się manekinem.
I czy rzeczywiście jest tak fundamentalnie ważne dla pojawienia się iluzji, że podmiot kontempluje model ludzkiego ciała przez swoje okulary wideo? Tak, nawyk patrzenia „od pierwszej osoby” to ciało, które odgrywa kluczową rolę w efekcie. Specjalne eksperymenty, w których manekin został zastąpiony prostokątnym przedmiotem, który nie miał antropomorficznych konturów, pokazały, że złudzenie poczucia przynależności do obcego obiektu zwykle nie powstaje w tym przypadku.
Jednak, co dziwne, płeć nie odgrywa prawie żadnej roli w iluzji. W eksperymentach szwedzkich naukowców użyto manekina, który w wyjątkowy sposób oddaje cechy męskiego ciała. Ponadto badane były zarówno kobiety, jak i mężczyźni. Kiedy brzuch manekina był zagrożony nożem, reakcja przewodnictwa skórnego wykazywała prawie takie same wyniki dla obu płci. Zatem dla złudzenia transmigracji do czyjegoś ciała nie jest wymagane, aby było ono podobne do twojego. Wystarczy, że jest człowiekiem.
Zwodniczy uścisk dłoni
Temat wymiany ciał między dwoma „ja” stanowił podstawę wątków wielu filmów i powieści science fiction, ale w rzeczywistości raczej trudno sobie to wyobrazić. Dużo łatwiej jest choć przez chwilę wmówić człowiekowi, że jest to możliwe i to nie w kinie, ale w naukowym laboratorium.
Eksperyment z „wymianą ciał” został zorganizowany w następujący sposób. Na głowie eksperymentatora zainstalowano blok dwóch kamer wideo, które uchwyciły rzeczywistość tak, jak ją widziały oczy naukowca. Dokładnie przeciwnie, w polu widzenia kamer był podmiot w okularach wideo. Jak można się domyślić, obraz z pierwszej osoby był transmitowany na okularach wideo, tak jak postrzegały go oczy eksperymentatora. W tym samym czasie uczestnik eksperymentu widział siebie w okularach od około głowy do kolan. Badanego poproszono o wyciągnięcie prawej ręki do przodu i uścisk dłoni eksperymentatora. Następnie eksperymentator i badany musieli kilkakrotnie ściskać i rozluźniać ręce przez dwie minuty. Początkowo wstrząsy były przeprowadzane jednocześnie, a następnie asynchronicznie.
Późniejsze wywiady z badaną wykazały, że w trakcie eksperymentu powstała silna iluzja transmigracji w ciało obce. Badany zaczął postrzegać rękę eksperymentatora jako swoją własną, ponieważ widział za nią własne ciało. Ponadto wydaje się, że sytuacja była taka, że wrażenia dotykowe, które powstały podczas uścisku dłoni, docierały do mózgu badanego właśnie z ręki eksperymentatora, a nie z jego własnej, widocznej dłoni przed nim.
Postanowiono skomplikować to doświadczenie wprowadzeniem dodatkowego, „zagrażającego” czynnika. W momencie uścisku dłoni asystent trzymał nóż wzdłuż nadgarstka eksperymentatora, a następnie badanego. Oczywiście skóra była chroniona taśmami gęstego tynku, więc w rzeczywistości nie było żadnych traumatycznych konsekwencji kontaktu z zimną bronią. Jednak mierząc reakcję przewodnictwa skóry badanego, okazało się, że wskaźnik ten był wówczas zauważalnie wyższy, nóż „zagrażał” nadgarstkowi eksperymentatora. Obca ręka najwyraźniej wydawała się mózgowi „bliżej ciała”.
Świat iluzji
Złudzenie w psychologii nazywa się nieprawidłową, zniekształconą interpretacją sygnałów ze zmysłów przez mózg. Złudzenia nie należy mylić z halucynacjami, ponieważ halucynacje mogą wystąpić przy braku jakiegokolwiek wpływu na receptory i są konsekwencją bolesnych zmian w świadomości. Z drugiej strony złudzenia odczuwają całkowicie zdrowi ludzie.
Złudzenia optyczne znamy od dzieciństwa: kto z nas nie patrzył na statyczne rysunki, które nagle zaczynają się poruszać, ciemne plamy na przecięciu absolutnie białych linii oddzielających od siebie czarne kwadraty lub równe długości, na których oko nie chce rozpoznać równości. Złudzenia słuchowe i dotykowe są znacznie mniej znane, chociaż niektóre z nich wykazują dość nietypowe właściwości więzadeł układu nerwowo-mózgowego.
Złudzenie dwóch piłek zostało odkryte przez Arystotelesa. Jeśli skrzyżujesz dwa palce, wskazujący i środkowy, i zatoczysz małą szklaną kulkę końcami tych palców, zamykając oczy, będzie się wydawać, że są dwie kulki. Z grubsza to samo dzieje się, gdy jeden ze skrzyżowanych palców dotknie czubka nosa, a drugi - jego boku. Jeśli wybierzesz odpowiednią pozycję palców, jednocześnie zamykając oczy, pojawi się uczucie dwóch nosów.
Inna ciekawa iluzja dotykowa związana jest z receptorami nerwowymi w skórze nadgarstka i łokcia. Jeśli konsekwentnie przeprowadzasz serię lekkich stuknięć, najpierw w okolicy nadgarstka, a następnie w okolicy łokcia, to bez żadnego fizycznego uderzenia będą odczuwane naprzemienne wstrząsy w okolicy łokcia, a następnie w okolicy nadgarstka, tak jakby ktoś skakał tam iz powrotem. Ta iluzja jest często nazywana iluzją królika.
Z uwagi na to, że gęstość receptorów reagujących na ciśnienie w różnych częściach ciała jest różna, pojawia się ciekawy efekt zbieżności kompasu. Jeśli podmiot, który zamknął oczy, lekko mrowi skórę po zewnętrznej stronie dłoni rozwiedzionymi nogami kompasu, a następnie powoli je łącząc, powtórz wstrzyknięcie, wówczas w pewnej odległości między nimi pacjent przestanie odczuwać dotyk dwóch nóg i poczuje tylko jeden zastrzyk.
Receptory temperatury nieco oszukują mózg, kiedy wkładamy jedną rękę wyjętą z misy z gorącą wodą, a drugą z misy z lodowatą wodą do trzeciej - z ciepłą wodą. W takim przypadku ciepła woda będzie wydawać się gorąca z jednej strony, a dla drugiej chłodna. Mechanizmy iluzji dotykowych są bardzo zróżnicowane, ale pamięć często odgrywa znaczącą rolę w ich powstawaniu.
Dlaczego podczas dotykania nosa lub szklanej kuli skrzyżowanymi palcami osoba czuje dwa przedmioty zamiast jednego? Tak, ponieważ w ten sposób łączymy ze sobą receptory, które w zwykłym życiu prawie nigdy nie dotykają tego samego przedmiotu. W rezultacie obiekt jest rozwidlony. W procesie podejmowania decyzji, do informacji pochodzących bezpośrednio z receptorów, mózg dodaje pewną podstawową wiedzę zdobytą podczas życia. W większości przypadków prowadzi to do tego, że decyzje są podejmowane dokładniej i szybciej, ale czasami można to wykorzystać, aby wprowadzić w błąd „szarą materię”.
Ten sam mechanizm działa w iluzji wymiany ciał, którą udało się odtworzyć Henrik Ersson i Valeria Petkova. Rzeczywiście, dla właściwej orientacji własnego ciała w przestrzeni i dla poczucia przynależności do własnego „ja” tułowia i kończyn, wiodącą rolę odgrywa „pierwszoosobowe” spojrzenie na siebie. Szukając sposobu na zastąpienie tego poglądu, badacze zniszczyli pozornie nierozerwalny związek między ciałem a indywidualną świadomością.
Należy zauważyć, że „pierwszoosobowe” spojrzenie na siebie z zewnątrz to coś zupełnie innego niż rozpoznanie siebie w lustrze, na ekranie czy na zdjęciu. Rzecz w tym, że doświadczenie życiowe mówi nam, że „ja” w lustrze nie jest „ja”, czyli mamy do czynienia z widokiem z zewnątrz, „z trzeciej osoby”.
Dla robotów i teologów
Szwedzcy badacze są zainteresowani czymś więcej niż tylko zabawą ludzkim umysłem. Ich zdaniem eksperymenty te będą miały ogromne znaczenie dla nauki, medycyny i przemysłu. Na przykład dane uzyskane z „wymiany ciał” mogą pomóc w lepszym zrozumieniu natury zaburzeń somatopsychicznych, takich jak wspomniane na początku tego artykułu, a także problemów tożsamościowych w psychologii społecznej.
Eksperymenty Szwedów mają również bezpośredni dostęp do problemów związanych z projektowaniem zdalnie sterowanych robotów i systemów wirtualnej rzeczywistości, w których człowiek często kieruje swoim elektronicznym alter ego w pierwszej osobie.
I wreszcie nie można wykluczyć, że doniesienia neuropsychologów ze Sztokholmu o tym, jak za pomocą prostego urządzenia sprawić, by człowiek poczuł się jak manekin, staną się punktem wyjścia do dyskusji o charakterze ideologicznym, a może nawet religijnym. Teolodzy od dawna mówią o tym, co łączy duszę i ciało, a przedstawiciele europejskich szkół filozofii irracjonalistycznej wielokrotnie próbowali odpowiedzieć w swoich pismach na pytanie, co oddziela „ja” od otaczającego świata, gdzie istnieje cienka granica między „być” a „mieć” … Nie żeby w końcu udało się znaleźć odpowiedzi na pytania teologów i filozofów, ale warto byłoby ponownie spekulować na ten temat, biorąc pod uwagę dane współczesnej nauki.
Oleg Makarov
