Dobra życia: podaż i popyt
Przez ostatnie półtora wieku handel niewolnikami był przestępstwem. Ale w przeszłości większość ludzi w naszym kraju, podobnie jak na całym świecie, miała swoją jasno określoną cenę rynkową.
„Russian Planet” powie, ile kosztował Rosjanin, kiedy był żywym towarem.
„Cena męska”
Starożytni Słowianie, jak wszystkie ludy w przededniu powstania państwowości, mieli patriarchalne niewolnictwo. Kroniki bizantyjskie z V-VII wieku zawierają wiele informacji na temat płacenia plemionom słowiańskim wielkich sum za okup poddanych wschodniego cesarstwa rzymskiego wziętych do niewoli po udanych najazdach słowiańskich sąsiadów. Tak więc cesarz Anastazjusz Dikor (430-518 lat), pierwszy władca Bizancjum, który w VI wieku rozpoczął wojny na wielką skalę ze Słowianami, po jednym z najazdów, które zrujnowały północną Grecję, został zmuszony do zapłacenia słowiańskim przywódcom „tysiąca funtów złota na wykupienie jeńców” (czyli 327 kilogramów złota).
Ale pierwsze przesłanie, jakie do nas dotarło, dotyczące indywidualnej wartości słowiańskiego niewolnika, pojawia się dopiero na początku X wieku. W 906 r. Trzynastoletni król Ludwik, monarcha wschodniego królestwa Franków położonego na ziemiach współczesnych Niemiec i Austrii, zatwierdził tzw. Kartę celną Raffelstetten, która regulowała pobieranie ceł handlowych na Dunaju.
Jeden z artykułów tego statutu brzmiał: „Słowianie, którzy idą handlować z chodników lub bohemy, jeśli osiedlają się na handel gdziekolwiek nad brzegiem Dunaju i chcą sprzedać niewolników lub konie, wtedy za każdego niewolnika płacą jedno drżenie, taką samą kwotę za ogiera, za niewolnika - jeden saiga, tyle samo za klacz."
Film promocyjny:
Większość historyków identyfikuje „dywany” jako Rosjan, a „bohemy”, naturalnie, jako Czesi. „Tremiss” - mała złota moneta późnego Cesarstwa Rzymskiego, około 1,5 grama złota. „Saiga” to germańska nazwa rzymskiej złotej monety z czasów cesarza Konstantyna Wielkiego, w przybliżeniu 4,5 grama złota. Cła za taki handel stanowiły zwykle jedną dziesiątą wartości towaru, więc cena niewolników z ziem słowiańskich jest zrozumiała: niewolnik kosztował około 45 gramów złota, a niewolnica - 15 gramów. Warto w tym miejscu wziąć pod uwagę, że w przeszłości, przed erą przemysłowego wydobycia złota, metal ten był ceniony znacznie wyżej niż obecnie.
Pierwszy faktycznie rosyjski dokument wskazujący cenę osoby jest pierwszym dokumentem dyplomatycznym starożytnej Rusi, który do nas dotarł. W jednym z artykułów traktatu z Bizancjum, zawartego w 911 r. Po udanym napadzie Słowian na Konstantynopol, ustalono korzystną dla Rosjan cenę za wykupionych niewolników - 20 złotych monet. Najwyraźniej mówimy tutaj o solidi, głównej złotej monecie Bizancjum, a zatem cena człowieka wynosi około 90 gramów złota - dwukrotnie więcej niż ówczesna „średnia rynkowa” cena niewolnika.
Kampania Słowian przeciwko Bizancjum w 944 roku była mniej skuteczna. Dlatego nowy kontrakt naszych przodków z Bizantyjczykami ustalił już całkowicie rynkową „cenę sługi” dla niewolników. „Młody człowiek lub dama dobroci” kosztuje 10 złotych monet (45 gramów złota) lub „dwa pavoloki” - dwa kawałki jedwabiu o określonej długości. „Seredowicz”, czyli, jak by się teraz mówiło, „produkt średniej kategorii cenowej” kosztował osiem złotych monet, a starca lub dziecko wyceniano na pięć złotych monet.
W okresie rozkwitu Rusi Kijowskiej, zgodnie z „Russką Prawdą”, zbiorem praw z XI wieku, koszt niewolnika to pięć lub sześć hrywien. Większość historyków uważa, że mówią o tak zwanych kun grivnach, które były cztery razy tańsze od srebrnych hrywn. W tym czasie człowiek był wart około 200 gramów srebra lub 750 ubranych skór wiewiórki.
W 1223 roku, gdy Rosjanie po raz pierwszy spotkali się z oddziałami wyprzedzającymi Mongołów w nieudanej bitwie pod Kalką, książę smoleński Mścisław Dawidowicz zawarł pierwsze porozumienie handlowe, które dotarło do nas z niemieckimi kupcami z Rygi i Gotlandii. Na mocy tej umowy koszt niewolnika oszacowano na jedną hrywnę w srebrze (równą około 4 hrywniom z Russkiej Prawdy).
Srebrna hrywna ważyła wtedy 160-200 gramów srebra i była w przybliżeniu równa 15 gramom złota. Nietrudno policzyć, że w prowincjonalnym Smoleńsku za osobę trzeba zapłacić trochę mniej niż w stolicy Kijowie i trzy razy taniej niż w najbogatszej i największej metropolii tamtych czasów, Konstantynopolu.
Warunki rynkowe również wpłynęły na wartość niewolników. Podczas udanych kampanii wojennych, kiedy masa więźniów trafiała do niewoli, wartość niewolników wyraźnie spadła. Tak więc w latach 944-945 Rosjanie podczas nalotów na wybrzeże Morza Kaspijskiego, według bizantyjskiego kronikarza, sprzedawali niewolników za 20 arabskich dichramów. To około 60-70 gramów srebra na osobę.
Bitwa pod Nowogrodem i Suzdalem, fragment ikony.
W 1169 r. Nowogrodzcy pokonali wojska księstwa suzdalskiego i schwytali tak wielu jeńców, że „kupili obywateli po 2 stopy”. To jedna dziesiąta hrywny, około 20 gramów srebra. Koza lub owca kosztowała wtedy sześć nóg, świnia - 10 nóg, a klacz - 60 nóg. W tym samym roku 1169 wojska Władimira-Suzdala po raz pierwszy w historii miasta szturmem zdobyły Kijów, chwytając tam wielu więźniów i sprzedając ich do niewoli. Jak pisze Ipatiev Chronicle: „Chrześcijanie byli zabijani, inni byli związani, żony brano do niewoli, oddzielając się siłą od swoich mężów”. Nic dziwnego, że ten rok stał się dla Rosji rokiem dumpingowym w cenach na osobę.
Dziewczęta za 15 kopiejek
Według przybliżonych szacunków historyków, inwazja mongolska zamieniła w niewolę nawet 10% ludności Rosji i Europy Wschodniej w ogóle, dając początek ustalonemu systemowi handlu niewolnikami w XIII wieku. W szczególności przez porty Krymu i cieśniny Morza Czarnego napływ wschodnioeuropejskich niewolników kierował się do Afryki Północnej i Włoch, gdzie bogata kultura miejska właśnie zaczęła kwitnąć, a epidemia dżumy, która miała miejsce w 1348 r., Zdziesiątkowała ludność i spowodowała gwałtowny wzrost popytu na siłę roboczą. Ten śródziemnomorski handel dobrami ludzkimi istniał przez kilka wieków, aż do XVIII wieku włącznie.
Dzięki dobrze zachowanym dokumentom z włoskich miast wczesnego renesansu znane są ceny słowiańskich niewolników, które stanowiły wówczas jedną trzecią wszystkich żywych dóbr kupowanych i sprzedawanych przez kupców genueńskich i weneckich. W Wenecji w 1361 roku średnia cena za niewolnika z Europy Wschodniej wynosiła 139 lirów na osobę, czyli około 70 gramów czystego złota.
Większość niewolników to dziewczynki od szesnastu do trzydziestu lat i dzieci. Ceny kobiet na rynku włoskim były wyższe niż mężczyzn. W 1429 roku siedemnastoletnia Rosjanka została kupiona w Wenecji za 2093 lirów, jest to najwyższa cena spośród wszystkich transakcji znanych historykom, nieco ponad kilogram wysokiej jakości złota. Jednak piękne dziewice dla przyjemności zawsze były specjalnymi towarami na drobne przedmioty, których cena była o rząd wielkości wyższa niż zwykła cena niewolnika.
Sądząc po dokumentach archiwalnych z 1440 roku, minimalna cena za Rosjankę na targu niewolników w Wenecji nie spadła poniżej 1122 lirów. Kobiety czerkieskie, uważane za najpiękniejsze na Kaukazie, były sprzedawane taniej niż Rosjanki - od 842 do 1459 lirów na osobę w tym roku.
Włoscy historycy, którzy badali śródziemnomorski handel niewolnikami, zauważyli, że ceny niewolników rosły z każdym mijającym stuleciem. Wynikało to jednak nie tyle z niedoboru niewolników, nieprzerwanie dostarczanych przez Chanat Krymski, ile ze spadku cen srebra i złota w XV-XVII wieku.
Ceny niewolników różniły się znacznie w zależności od geografii handlu - od wysokich w bogatych metropoliach Morza Śródziemnego do najniższych na stepach i lasach Północnego Kaukazu i Europy Wschodniej. Tam oddziały zbrojne pozyskiwały żywe towary w sposób najbardziej nieekonomiczny - bezpośrednią, jawną przemocą.
Tatarzy krymscy i nagajscy specjalizowali się w wyprawach na żywe towary na ziemiach współczesnej Ukrainy, Kaukazu i południowej Rosji. Kozacy Dniepru i Dona zajmowali się podobnymi połowami w regionie Wołgi, na Morzu Kaspijskim oraz wśród tych samych Tatarów i Turków. Na północy Europy Wschodniej głównymi specjalistami w handlu niewolnikami byli nowogrodzcy „ushkuiniks” (północny odpowiednik kozaków południowych). Uzbrojone oddziały tych dzielnych ludzi z Nowogrodu Wielkiego opanowały brzegi Morza Białego i północnego Uralu, zbierały haracz z futer i zniewalały aborygenów z plemion ugrofińskich. Historycy określają tę działalność jako rabusyjne wyprawy handlowe.
Na początku XVI wieku na odległych północnych przedmieściach Moskwy zdobytego Ostyaka lub Vogula (Khanta lub Mansiego) można było kupić bezpośrednio od ushkuiników za nie więcej niż 10 kopiejek nowogrodzkich, nieco mniej niż 10 gramów srebra. W Crimean Cafe, głównym ośrodku czarnomorskiego handlu towarami ludzkimi, taki niewolnik był już wart średnio 250 tureckich monet Akce. To około 200-250 gramów srebra - tyle, ile średni koszt niewolnika sprzedanego przez Wikingów z Kijowa Grekom w Chersonezie pięć wieków wcześniej.
Osmanie zabierają więźniów.
Niewolnik wyeksportowany z Krymu w Imperium Osmańskim lub w miastach Włoch był już sprzedany od pięciu do dziesięciu razy drożej i kosztował 25-50 bizantyjskich dukatów (od 80 do 150 gramów 986 złota). Ceny pięknych kobiet, jak już wspomniano, mogą być o rząd wielkości wyższe.
Oprócz handlu zagranicznego niewolnikami, Moskwa znała również rynek wewnętrzny zbytu. Od XV wieku w kraju coraz bardziej rozpowszechnia się niewola - zjawisko społeczno-gospodarcze bliskie niewolnictwu. Kiedy Wielkie Księstwo Moskiewskie ostatecznie wyzwoliło się z zależności Hordy, wewnętrzna cena rosyjskiego niewolnika wahała się od jednego do trzech rubli. Sto lat później, w połowie XVI wieku, niewolnik był już trochę droższy - od półtora do czterech rubli. Na początku panowania Borysa Godunowa, w przededniu Czasu Kłopotów, w latach dobrze odżywionych cena niewolnika wynosiła cztery lub pięć rubli, w głodnych, chudych latach spadała do dwóch rubli.
Wojny i schwytanie wielu więźniów okresowo obniżały ceny żywych dóbr do minimum. Na przykład podczas wojny rosyjsko-szwedzkiej w latach 1554-1557 wojska pod dowództwem wojewody Piotra Szczenjewa pokonały wojska szwedzkie pod Wyborgiem i schwytały wielu jeńców w Finlandii i Karelii, których ceny od razu spadły do pensa w sensie dosłownym. Jedna z kronik rosyjskich z XVI wieku podaje te ceny: „W hrywnach Niemców, a dziewczyna za pięć altynów”. Tutaj hrywna jest już określana jako dziesięciocentówka, a altyn to moskiewska moneta o trzech kopiejkach. Oznacza to, że uwięziony Fin, Karelia lub Szwed został sprzedany przez łuczników bojara Shchenyateva za 10 kopiejek, a schwytane młode dziewczyny - za 15 kopiejek.
„Zhonka Kyrgyz rasa”
Jeśli państwo nie kontrolowało handlu więźniami wziętymi do niewoli w wojnach zewnętrznych, wówczas starało się regulować i uwzględniać faktyczne niewolnictwo wewnątrz kraju. Urzędnicy prowadzili specjalne księgi zniewolenia, w których zapisywano transakcje dotyczące zamiany w niewolników. Ponadto państwo nakładało specjalny podatek na nabywców niewolników, więc we wszystkich moskiewskich miastach skrupulatnie przechowywano uciążliwe księgi.
Najbardziej szczegółowe i kompletne księgi niewolnicze zachowały się na ziemi nowogrodzkiej. Historycy już w XX wieku dokładnie obliczyli, że np. W 1594 r. Średnia cena niewolnika w Nowogrodzie wynosiła 4 ruble 33 kopiejek, aw guberni nowogrodzkiej ceny niewolników były niższe, średnio od 2 rubli 73 kopiejek do 3 rubli i 63 kopiejek.
Okazja. Scena życia pańszczyźnianego. Z niedawnej przeszłości „Nikolay Neverev
Zachowały się także teksty poszczególnych kart zniewolenia, które formalizowały sprzedaż niewolnikom: „Kupiłem sobie i dzieciom Senkę, syna Wasiljewa, Wsesławina Fetkę, syna Ofonosowa, Nowogródczyka, i dałem mu i jego dzieciom dwa ruble. Od gubernatora Jurija Zachariewicza przybył komornik Vasyuk Borodat. Od wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza z całej Rosji zabrali tamgę i celnika. Czarny człowiek Gavrilov, syn Pajusowa, napisał w całości. Tamga z Wielkiego Nowogrodu została zapisana w kręgu pełnego.
Dokument ten, zwany „kompletnym”, świadczy o tym, że niejaki Siemion Wasiljewicz Wsesławin kupił sobie i swoim dzieciom nowogrodzkiego Fedora za 200 gramów srebra, za co zapłacił 16 gramów srebrnego cła wielkiemu księciu moskiewskiemu Iwanowi III. Zwróć uwagę, że pod koniec XV wieku niewolnik w państwie moskiewskim kosztuje tyle samo, co niewolnik na Rusi Kijowskiej trzy wieki wcześniej.
Co ciekawe, Kodeks prawny z 1497 r., Pierwszy kodeks praw utworzony w państwie moskiewskim, przewidywał, że w przypadku przyjęcia wyznania prawosławnego przez niewolników cudzoziemców niebędących prawosławnymi właściciele otrzymywali za nich okup w wysokości 15 rubli za osobę. Było to zauważalnie wyższe niż średnia cena rynkowa niewolnika i bardzo utrudniało takie deklaratywne uwolnienie.
Aneksja Syberii była prowadzona przede wszystkim w pogoni za super zyskami, które zapewniała odsprzedaż soboli do Europy Zachodniej i Morza Śródziemnego. Ale rozwój ziemi na wschód od Uralu nie obywał się bez handlu dobrami ludzkimi. Wszystkie narody syberyjskie znały już patriarchalne niewolnictwo, a dokumenty moskiewskich rozkazów, które do nas dotarły, pozostawiły dowody na handel rosyjskimi niewolnikami na Syberii.
Tak więc w 1610 r. List od Surguta donosi, jak Kirsha Kunyazev, „książę parabel volost of the pied horde” (czyli Selkup, przedstawiciel małej grupy etnicznej żyjącej obecnie we współczesnym jamalsko-nieńskim dystrykcie Rosji), został zmuszony do złożenia żony i dwóch synów, pożyczyć 12 soboli, aby zapłacić yasak, roczny podatek od futra. A w 1644 r. Kozacy syberyjscy z więzienia w Bieriezowsku kupili od Nieńców „samojadkę” w zamian za mąkę.
Syberię uważano za obszar przygraniczny, a cła nakładano na żywe towary kupowane od zagranicznych sprzedawców, a także na zwierzęta gospodarskie i inne towary handlowe. Ten, kto kupił niewolnika, zapłacił „uniwersalnemu” w wysokości ośmiu altynów i po dwa pieniądze (czyli 25 kopiejek) za każdego, a sprzedający zapłacił „dziesiąte cło”, czyli 10% ceny sprzedaży. Co więcej, średnia cena za niewolnika na Syberii pod koniec XVII wieku wynosiła dwa i pół rubla.
„Dzień św. Jerzego” Siergieja Iwanowa.
Ceny pięknych kobiet były tradycyjnie wyższe. Tak więc w „księdze twierdzy” (syberyjskim odpowiedniku ksiąg zniewolenia, które zapisywały transakcje z żywymi towarami) miasta Tomska znajduje się zapis, że „w 1702 roku, 11 stycznia, syn bojara, Piotr Grechenin, przekazał twierdzę na sprzedaż„ pełnej zhonce kirgiskiej rasie”. (czyli jeńca z Jeniseju Kirgistanu), który za pięć rubli sprzedał Grecheninowi kozak tomski Fiodor Czerepanow. Urzędnik zauważył, że kupujący może „posiadać na zawsze” oraz „sprzedawać i obciążać hipoteką po stronie rasy kirgiskiej”. Z tej transakcji przyjęto obowiązek: „Dekretem wielkiego władcy, pieniądz celny z rubla na altynie, w sumie pięć altynów zostało w całości zabranych do skarbca wielkiego władcy”. W sumie kobieta „rasy kirgiskiej” kosztowała szlachcica Grechenina 5 rubli 15 kopiejek.
„Niewolnictwo Syberii”
Na początku XVIII wieku w dokumentach znajduje się wiele dowodów na handel syberyjskimi aborygenami i ich ceny. Tak więc w więzieniu Bieriezowskim (dokąd po śmierci Piotra I zostanie wysłany książę Mienszykow) dziewczynę Khanta (Ostyachkę) w wieku poniżej siedmiu lat można było kupić za 20 kopiejek, a chłopca w tym samym wieku - o pięć kopiejek więcej.
Szwedzki podpułkownik Johann Stralenberg po klęsce pod Połtawą został schwytany i wylądował na Syberii. Później opisał swoje obserwacje jako Jakutów, „kiedy potrzebują yasaków i mają długi, ich dzieci, w wieku około 10 i 12 lat, są sprzedawane Rosjanom i obcokrajowcom za dwa lub trzy ruble bez litości”.
To prawda, że rząd carski próbował ograniczyć niewolnictwo na Syberii i specjalnym dekretem Piotra I z 1699 r. Zabroniono nawracania się na niewolników. Syberia doświadczyła wówczas dotkliwego niedoboru ludności i siły roboczej. Dlatego w 1737 roku cesarzowa Anna Ioannovna oficjalnie zezwoliła na kupowanie niewolników od obcych plemion i kupców na syberyjskich i Uralskich granicach imperium. Aby uzupełnić Syberię i inne słabo zaludnione przedmieścia, niewolników kupowano od Dzungarów, Kazachów, Kałmuków i Mongołów. W oficjalnych dokumentach rząd carski próbował moralnie usprawiedliwić taki „syberyjski handel niewolnikami” faktem, że Rosja otrzymuje nowych poddanych i faktem, że „kupieni Azjaci nawrócą się na chrześcijaństwo”.
Taki transgraniczny handel niewolnikami był dozwolony na całej azjatyckiej granicy imperium rosyjskiego, od Wołgi po Kamczatkę. 18 kwietnia 1740 r. Gruziński książę Gabriel Dawidowicz Nazarow, kapitan garnizonu astrachańskiego, napisał w liście do komendanta miasta Carycyna pułkownika Piotra Kolcowa: „Kiedy byłem teraz w Carycynie, kupiłem na kałmuckim bazarze kałmuckim 20-latka imieniem Damczu, któremu dawał pieniądze na ruble”.
Kara chłopa chłopa batem na Syberii.
Tobolsk ksiądz Piotr Sołowcow opisał sytuację na Kamczatce w tych samych latach: „Kamczadale i inni głupi cudzoziemcy zostali zastraszeni do takiego skrajności, że sami rodzice sprzedali swoje dzieci Kozakom i przemysłowcom za półtora rubla”.
W 1755 r. Senat w swoim dekrecie zezwolił rosyjskim duchowieństwu, kupcom, Kozakom i przedstawicielom innych klas nieszlachetnych kupować w niewoli „niewiernych” - Kałmuków, Kumyków, Czeczenów, Kazachów, Karakałpaków, Turkmenów, Tatarów, Baszkirów, Tatarów Baraba i przedstawicieli innych ludów wyznających Islam czy pogaństwo.
W 1758 r. W Orenburgu obowiązywały następujące ceny niewolników: „za wiek (czyli dorosłego) i mężczyznę zdolnego do rekrutacji” - 25 rubli, dla osób starszych i dzieci „płeć męską” - od 10 do 15 rubli, „za płeć kobiety” - „za 15 lub w zależności od osoby i za 20 rubli”. Ziemia była biedna i odległa, więc ceny dla ludzi były tu niższe niż w gęsto zaludnionych prowincjonalnych prowincjach centralnej Rosji.
Dlatego interesujące będzie porównanie cen żywych towarów na granicy Orenburga z podobnymi cenami w centralnej Rosji, gdzie kwitła klasyczna pańszczyzna.
„Kuzma, singiel, 17 lat, szacowana na 36 rubli”
W 1782 r. W obwodzie czuchłomskim gubernatora Kostromy, na wniosek kapitana II stopnia Piotra Andriejewicza Bornowołokowa, dokonano inwentaryzacji majątku jego dłużnika, kapitana Iwana Iwanowicza Zinowjewa. Urzędnicy dokładnie opisali i ocenili wszystkie towary - od narzędzi i zwierząt po poddanych:
„Na tym samym podwórku bydła: rudy wałach, dorosły w latach, według szacunków 2 ruble, srokaty wałach w wieku 12 lat, według szacunków RUB 1 80 kopiejek, wałach 9-letni - 2 ruble. 25 kopiejek, karej klacz, dorosła w latach - 75 kopiejek … Na dziedzińcu ludzi: Leonty Nikitin, 40 lat, szacowany na 30 rubli Jego żona Marina Stepanova ma 25 lat, szacowaną na 10 rubli. Efim Osipov 23 lata, szacowany na 40 rubli. Jego żona Marina Dementieva ma 30 lat, szacowaną na 8 rubli. Mają dzieci - syn Guryana ma 4 lata, 5 rubli, córka dziewczynki Vasilisa ma 9 lat, według szacunków 3 rubli. Fedor ma 20 lat, szacowany na 45 rubli. Kuzma, kawaler, 17 lat, szacowany na 36 rubli."
Chociaż ziemie wokół Kostromy były bogatsze niż graniczny region Orenburg, uważano je również za północne rozlewiska. W dużych miastach Imperium Rosyjskiego i centralnych prowincjach ceny dóbr żywych były jeszcze wyższe. Słynny poszukiwacz przygód Giacomo Casanova w 1765 roku w Jekateringof koło Petersburga kupił za 100 rubli piękną wieśniaczkę.
Słynny XIX-wieczny historyk Wasilij Klyuchevsky tak opisał ceny dóbr żywych w poprzednim stuleciu: „Na początku panowania Katarzyny, kiedy całe wsie kupowały chłopską duszę wraz z ziemią, wyceniano ją zwykle na 30 rubli. chociaż bank przyjął majątek szlachecki jako zabezpieczenie za jedyne 40 rubli. na duszę. Pod koniec panowania Katarzyny na ogół trudno było kupić posiadłość za mniej niż 100 rubli. na duszę. W sprzedaży detalicznej zdrowego pracownika, którego wykupiono na rekrutów, wyceniono na 120 rubli. na początku panowania i 400 rubli na końcu.
W 1800 r. W gazecie „Moskovskie vedomosti” regularnie pojawiały się zapowiedzi o treści: „Gospodarstwa domowe są sprzedawane za nadwyżkę: 22-letni szewc, jego żona i praczka. Cena to 500 rubli. Inny krajacz ma 20 lat z żoną, a jego żona jest dobrą praczką, dobrze też szyje bieliznę. A cena to 400 rubli. Można je zobaczyć pod Ostozhenką, nr 309 …"
Historycy szczegółowo przestudiowali zapowiedzi sprzedaży chłopów pańszczyźnianych w „Petersburgu Vedomosti” w ostatnich latach XVIII wieku. Średnio ceny „pracujących dziewcząt” wynosiły wówczas 150-170 rubli. Za „pokojówki wyprawione w robótkach ręcznych” prosili o więcej, do 250 rubli. Doświadczony woźnica z żoną, kucharz kosztował 1000 rubli, a kucharz z żoną i dwuletnim synem 800 rubli. Chłopcy kosztują średnio od 150 do 200 rubli. Za nastolatków wyszkolonych do czytania i pisania poprosili o 300 rubli.
Ale to były właśnie wysokie ceny w stolicy. W sąsiedniej prowincji nowogrodzkiej pod koniec XVIII w. W odległej wsi można było kupić za 5 rubli „chłopkę”. A na obrzeżach imperium ludzie byli często kupowani na zasadzie barteru.
Tak więc w styczniu 1758 r. Kolegialny rejestrator Devyatirovsky kupił chłopca i dziewczynę od miejscowych mieszkańców Ałtaju w rejonie górskim Ałtaj, płacąc za nich „2 byki, 2 cegły herbaty, czerwona skóra i czteroczęściowe (26 litrów) płatki”. W 1760 r. Na terenie twierdzy semipałatyńskiej kupiec Leonty Kazakow kupił pięcioletniego chłopca „za 9 arszinów aksamitnych”.
W tym samym czasie w Moskwie i Sankt Petersburgu ceny niektórych poddanych sięgały tysięcy rubli. Dobrze wyszkolona i młoda aktorka pańszczyźniana „ładnie wyglądająca” zwykle kosztowała od dwóch tysięcy rubli i więcej. Książę Potiomkin kupił kiedyś całą orkiestrę od hrabiego Razumowskiego za 40 tysięcy rubli, a za jednego „komika” zapłacono 5 tysięcy rubli.
Portret Praskovya Zhemchugova, aktorki pańszczyźnianej teatru hrabiów Szeremietiewów, Nikołaja Argunowa
W 1806 r. Dostawca wódki na dwór cesarski Aleksiej Jemeljanowicz Stołypin wystawił na sprzedaż swoją trupę pańszczyźnianych aktorów. Właściciel ziemski Penza (nawiasem mówiąc, krewny poety Michaiła Lermontowa i polityka Piotra Stołypina) posiadał chłopów w prowincjach Penza, Włodzimierz, Niżny Nowogród, Moskwie, Saratowie i Simbirsku. Tylko w okolicach Penza posiadał 1146 dusz.
Właściciel ziemski Stołypin chciał otrzymać 42 000 rubli dla swoich poddanych. Dyrektor teatrów cesarskich, główny szambelan (szczebel ministerialny) Aleksander Naryszkin, dowiedziawszy się o takiej hurtowni, zwrócił się do cara Aleksandra I z poleceniem wykupienia sprzedanej trupy do teatru cesarskiego: ich zakupy”. Cesarz zgodził się na zakup takiego kwalifikowanego towaru, ale uznał cenę za zbyt wysoką. Po targach Stołypin przekazał swoją trupę carowi Rosji za 32 000 rubli.
Nieco wcześniej niż ten królewski zakup, właściciel ziemski Elena Alekseevna Chertkova, który posiadał rozległe majątki w prowincjach Jarosław i Włodzimierz, sprzedał całą orkiestrę 44 muzyków za 37 000 rubli. Jak stwierdzono w akcie sprzedaży, „od ich żon, dzieci i rodzin, a wszystko to przy niewielkich zmianach, 98 osób… Z tego 64 to mężczyźni, a 34 kobiety, w tym osoby starsze, dzieci, instrumenty muzyczne, ciasta i inne akcesoria”.
W przededniu inwazji Napoleona na Rosję średnia krajowa cena chłopa pańszczyźnianego zbliżała się do 200 rubli. W kolejnych latach, najwyraźniej z powodu ogólnego kryzysu finansowego i gospodarczego w wyniku długich i trudnych wojen napoleońskich o Rosję, ceny dla ludzi spadły do 100 rubli. Utrzymali się na tym poziomie do lat czterdziestych XIX wieku, kiedy zaczęli ponownie rosnąć.
Co ciekawe, ceny niewolników w Rosji były niższe niż ceny niewolników w Azji Środkowej. W połowie XIX wieku niewolnicy w Chiwie i Bucharze kosztowali od 200 do 1000 rubli i więcej. W tych samych latach w Ameryce Północnej czarny murzyn kosztował średnio 2000-3000 funtów, czyli trzy do czterech razy więcej niż średnia cena rosyjskiego chłopa-gospodarza w przeddzień zniesienia pańszczyzny.
Autor: Alexey Volynets