Na słowo jednorożec gwałtownie rośnie nasza wyobraźnia. Większość z nas postrzega jednorożca jako bajeczne stworzenie utkane ze światła: biały koń o niebieskich oczach jak wiosenne niebo i róg na środku czoła, bardziej przypominający jasny miesiąc …
Zamiast wody pije poranną rosę i żywi się płatkami kwiatów. Woda w jeziorach, w których się kąpie, ożywa i leczy ze wszystkich chorób.
Według legend jednorożec nie pozwala nikomu się do niego zbliżyć, z wyjątkiem dziewczyny o czystym ciele i duszy. I możesz go zatrzymać tylko ze złotą uzdą.
Co ciekawe, każdy naród miał własnego jednorożca.
Na przeciwległych powierzchniach babilońskiego cylindra z amuletem, który przetrwał do naszych czasów, datowany na około 1800 rpne, przedstawiono dwa jednorożce jako symbol dwóch stron Drzewa Życia.
Dla Sumerów jednorożec był symbolem księżyca i dziewiczej czystości.
Wśród starożytnych Chińczyków pierwsza wzmianka o jednorożcach pochodzi z 2697 roku pne. mi. W sumie w starożytnych Chinach było co najmniej 6 rodzajów jednorożców… Najpopularniejszy z nich nazywał się „tsilin” i symbolizował mądrość, sprawiedliwość, uczciwość, radość, długowieczność i świętowanie. Wyglądał inaczej niż to, co maluje większość z nas.
Qilin miał głowę smoka, rogi jelenia, a jego ciało było pokryte łuskami i zbroją. Ogon był lwa, a kopyta krowy.
Film promocyjny:
Moim zdaniem nadal jest przystojny! Ale był bardzo delikatny! Jest tak lekki, że nie zapadł się nawet w luźny śnieg. Wolał samotność. I mógł chodzić po wodzie. Zjadł ziarno.
Chiński jednorożec łączył w sobie zasady męskie (qi) i żeńskie (ling). Był istotą z natury inteligentną. Był pokazywany ludziom tylko w wyjątkowych przypadkach. Na przykład narodziny i śmierć Konfucjusza były naznaczone pojawieniem się ludziom jednorożca.
Według legendy jednorożec pojawił się również 5 tysięcy lat temu cesarzowi Fu-hsi, który siedział nad brzegiem Żółtej Rzeki. Gdy tylko jednorożec dotknął kopytem błotnistej wody, woda w rzece natychmiast stała się krystalicznie czysta. Qilin zatrzymał się przed cesarzem, uderzył kopytem trzy razy o skałę i przemówił do niego głosem przypominającym świątynny dzwon.
A kiedy jednorożec odwrócił się, by odejść, cesarz Fu-hsi zobaczył, że jego plecy są pokryte cudownymi tajemniczymi znakami. Cesarz próbował je skopiować i tak, według legendy, pojawił się pierwszy pisany język Chin.
W Japonii jednorożce nazywano kirin lub chi-ling. W starożytnej Persji jednorożec był przedstawiany jako trójnożny biały osioł z sześcioma oczami, dziewięcioma ustami i złotym rogiem.
Jednorożec był symbolem początku początków, prawej siły i oczyszczenia.
W XV-wiecznym perskim rękopisie napisano: „Co do jego rogu, wydaje się złoty, z jego pomocą wszelkie zepsucie i podłość zostaną zniszczone i rozproszone”.
Było przekonanie, że jednorożce to ziemia i woda.
W Tybecie jednorożec wyglądał jak gazela lub daniele, żył na szczytach gór i nazywano go „se-ru”. Symbolizował pomost między niebem a ziemią, między światem dobra i światła a światem zła i ciemności.
Na frontonach klasztorów w Himalajach zawsze znajdowały się dwie jednorożce kręcące kołem Dharmy.
Jednorożec uosabiał przebudzenie świadomości, pacyfikację i inspirował ludzi do poszukiwania mądrości.
W Indiach jednorożec uosabiał moc duchowego bogactwa. Był jednocześnie niszczycielem i twórcą. Znaleziono zdjęcia indyjskich jednorożców, które mają ponad 4 tysiące lat.
Obrazy jednorożca zostały znalezione przez naukowców i na starożytnych egipskich zabytkach, a także na skałach południowej Afryki. Przypominają antylopy z prostymi rogami narysowanymi z profilu. Dlaczego wydają się jednorożni.
Dla Europejczyków, począwszy od starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu, jednorożec od dawna był postrzegany jako prawdziwe zwierzę. W starożytnej Grecji jednorożec był związany z dziewiczą boginią Artemidą.
Juliusz Cezar, który żył w I wieku pne, w swoich „Notatkach o wojnie galijskiej” pisał o jelonku z długim rogiem, który żyje w Schwarzwaldzie w hercyńskim lesie.
Grecki historyk Ctesias w V wieku pne BC, po odbyciu 17 lat jako lekarz na dworze perskim, wracając do Grecji, pisał o dzikich osiołkach indyjskich, które miały masywne ciało, czerwoną głowę, niebieskie oczy i jeden róg na czole. Ctesias powiedział też, że osoba, która pije wodę lub wino z rogu tego osła, zawsze będzie zdrowa.
Historia Ktezyasza została podjęta przez Arystotelesa, wymieniając jednorożne „osły indyjskie” jako „konie” w swojej „Historii zwierząt”. Pliniusz Starszy nazwał Indie i środkową Afrykę miejscem narodzin jednorożców. Rzymski pisarz Claudius Elian, urodzony około 170 rne e., w książce „Kolorowe historie” napisał o trzech odmianach jednorożca.
W księgach alfabetu rosyjskiego z XVI-XVII wieku jednorożec jest opisywany jako zwierzę podobne do konia, ale z rogiem na czole. Ten róg zawiera całą swoją moc i nie można go pokonać. Argumentowano również, że jednorożec może oczyścić nawet wodę zatrutą przez węża z jego rogiem. Spotkanie jednorożca najczęściej zwiastuje szczęście.
Wszelkiego rodzaju bzdury o jednorożcach dodawali europejscy kupcy, którzy odwiedzali kraje wschodnie. Marco Polo, odwiedzając Sumatrę, napisał, że tak jakby jednorożce, które tam żyją, wcale nie przypominają wyobrażeń Europejczyków na ich temat. Według niego jednorożec ma głowę dzika i nogi słonia i uwielbia tarzać się w błocie jak świnia.
Hieronymus Bosch w swoim tryptyku „Ogród rozkoszy ziemskich” około 1500 roku przedstawił najbardziej różnorodne jednorożce, jakie może sobie wyobrazić ludzka wyobraźnia.
Nie wątpił w istnienie jednorożca Leonarda da Vinci.
KG. Jung w swojej pracy „Psychologia i alchemia” napisał: „Jednorożec nie jest pojedynczą, jasno zdefiniowaną istotą, ale bajecznym stworzeniem z wieloma wariacjami: na przykład są jednorożne konie, osły, ryby, smoki, skarabeusze itp. Ściśle mówiąc, mamy do czynienia z jednym rogiem …”
Według hebrajskiej legendy bóg Jahwe poprosił Adama o nadanie imion wszystkim zwierzętom. Jednorożec był pierwszy. A kiedy Bóg wyrzucił Adama i Ewę z raju, zaprosił jednorożca, aby dokonał wyboru: pozostać w Edenie lub udać się na ziemię. Jednorożec wybrał to drugie i został pobłogosławiony za współczucie dla ludzi.
Jednorożec w chrześcijaństwie uosabiał także jedyną istotę Ojca i Syna, czyli boską jedność duchowej mocy i szlachetności, symbolizując w ten sposób Chrystusa.
W XV-XVI wieku jego wizerunek pojawia się na rycinach, sztandarach, herbach, medalionach. Uosabia czystość i lojalność, symbolizuje służbę rycerza dla damy.
Wiara ludzi w cudowne właściwości rogu dziwacznej bestii w średniowieczu była wykorzystywana przez szarlatanów wszelkiego rodzaju. Handlowali rogami nosorożców, a nawet kłami mamuta i słonia, podając je jako rogi jednorożca. Uważano, że róg jednorożca leczy z gorączki, gorączki, epilepsji, dżumy, zatrucia i zapobiega uszkodzeniom. Oczywiście zakup tuby kosztuje sporo pieniędzy. Tak więc zakup rogu dla Elżbiety I z Anglii kosztował dom królewski 10 tysięcy funtów.
Jednorożec był symbolem Elżbiety I jako dziewicy królowej.
Niektórzy przyrodnicy twierdzą, że jednorożec faktycznie pochodzi od prawdziwych zwierząt. Na przykład z istniejącego niegdyś jednorożca azjatyckiego nosorożca lub z jakiejś antylopy.
Kto wie, może jednorożce istnieją w jakichś równoległych światach i są wybranymi… Przecież to tajemnicze zwierzę, uosabiające najwyższą moc Istnienia, przypomina wszystkim o jedności początku i końca ludzkiej egzystencji. I że warto choćby po części podjąć wysiłki, aby przezwyciężyć światowe zło i istniejące sprzeczności, aby przybliżyć epokę miłości i miłosierdzia.
Na niebie świeci konstelacja Jednorożca, wprowadzona w XVI wieku. W atlasach niebieskich jest przedstawiany jako koń z rogiem.
Święty wstał, upuszczając kawałki
Modlitwy przerywane o kontemplację:
Do niego przychodziła ucieczka od tradycji
Biaława bestia z oczami jak jeleń
Skradziony i pełen tęsknoty
W zrelaksowanej równowadze nóg
Błyszczała biel kości słoniowej
A biały połysk, ślizgający się, płynął wzdłuż wełny, A na czole zwierzęcia, jak na platformie, Świeciło jak wieża w świetle księżyca, róg
I z każdym krokiem prostował się.
Usta z szaro-różowym puchem
Lekko podświetlony bielą
Zęby, które stawały się ostrzejsze
A nozdrza ochoczo pochłaniały ciepło, Ale rzeczy nie patrzyły im w oczy:
Rozrzucał obrazy
Zamknięcie całego cyklu legend na niebiesko.
(„Jednorożec” Rainera Marii Rilke).