Tysiące lat temu przodkowie Hopi żyli na kontynencie obmywanym przez Ocean Spokojny. Nazwali ten kontynent Kasskara. Ale pewnego dnia ziemie Kasskara rozdzieliły się i stopniowo pochłonęły je głębiny oceanu. Pozostał tylko ląd leżący na samym wzniesieniu, który stał się wyspami na południowym Pacyfiku.
Kiedy kontynent Kasskara zniknął w oceanie, pojawili się Kachinas, „wielcy i najmądrzejsi”. Kachinas byli istotami cielesnymi, a ich domem była planeta Toonaoteca. Hopi twierdzą, że „najmądrzejsi” odwiedzali naszą Ziemię kilka razy w różnym czasie.
Kaczinowie byli inni: wychowawcy, nauczyciele i strażnicy prawa. Nauczycielami byli specjaliści z różnych dziedzin nauki. Na przykład położnik pomagał kobietom przy porodzie, astronom przekazywał ludziom wiedzę o mechanice niebieskiej, metalurg uczył ziemian wydobywania i przetwarzania metali.
Do dziś Hopi tworzą lalki przedstawiające ich obcych mentorów, kachinę. Potrzebują ich, jak mówią starsi, najpierw, aby ludzie nie byli aroganccy i aroganccy. Po drugie, ludzie powinni pamiętać, że kachina kiedyś wróci… Na pewno wrócą.
Hopi twierdzą, że lalki są prawdziwym odzwierciedleniem wyglądu starożytnych Kachinas. Żadna z lalek nie jest podobna do drugiej, ponieważ każda kachina była wyjątkowa i posiadała tylko jedną ze swoich nieodłącznych mocy i zdolności.
Lalki pomalowane są różnymi kolorami i symbolami, ubrane w osobliwe hełmy z prętami podobnymi do anten - tak przed tysiącami lat wyglądali prawdziwi Kachinas, nauczyciele z odległej planety Toonaoteka. Te elementy wskazują na związek z przestrzenią. Ponadto starożytne malowidła naskalne przedstawiają kuliste urządzenia Kachin w kształcie kielicha, ich „latające tarcze”, na których unosiły się nad ziemią, wodą i chmurami, i które mogłyby zabrać Kaczinów na ich rodzimą planetę.
W rezerwacie Hopi w Arizonie, niedaleko wioski Oraibi, znajduje się kamienny basen, który nie jest dozwolony dla zwykłych gości. Wszystkie jego ściany są usiane tysiącami malowideł naskalnych. Ta „galeria sztuki” odzwierciedla historię plemienia Hopi i ta historia wyraźnie nie pokrywa się z ogólnie przyjętymi współczesnymi teoriami.
Film promocyjny:
Przymusowe przesiedlenie
Indianie mówią, że Kachinas uratowali przodków Hopi: podczas kilku wizyt zabrali ich na „latających tarczach” z umierającej Atlantydy i wylądowali na wybrzeżach Ameryki Południowej. Legendy mówią, że „latające tarcze” zewnętrznie przypominały połówki dyni.
Przybycie Indian Hopi do Ameryki Południowej zapoczątkowało nową erę w historii tego ludu. Indianie pomnożyli swój klan, pierwotna społeczność została podzielona na wiele plemion. Niektóre z nich migrowały na kontynent północnoamerykański w ciągu ostatnich tysiącleci. Inne plemiona udały się na wyżyny Ameryki Południowej i osiedliły w lasach Ameryki Środkowej.
Starożytną stolicą, którą pamięta każdy Hopi, było miasto Palatkuapi (dziś miasto to nazywa się Palenque). Przez wieki Hopi żyli spokojnie i szczęśliwie w Palatkuapi, dopóki przeludnienie nie zmusiło ich do opuszczenia domów i udania się na zagospodarowanie odległych górskich krain. Z biegiem czasu ich połączenie ze stolicą słabło coraz bardziej. Kaczinowie również opuścili Palatkuapi i polecieli do domu.
Opowiadana historia Indian Hopi zaprzecza tradycyjnym teoriom naukowym, według których Ameryka Południowa była zasiedlona z północy na południe. Ale konwencjonalna teoria osadnictwa może być błędna, co potwierdzają niektóre niedawne znaleziska archeologiczne, takie jak kulturoznawca Majów Norman Hammond.
Na Jukatanie znalazł ceramikę z 2600 roku pne. e., co w taki czy inny sposób potwierdza - terytorium Półwyspu Meksykańskiego było zamieszkane co najmniej półtora tysiąca lat wcześniej, niż się powszechnie uważa.
W sposobie wykonania lalek i malowideł naskalnych Hopi można doszukać się pewnych zbieżności z motywami tkactwa plemion przedinkaskich. Okolice nowoczesnego peruwiańskiego miasta Paracas były zamieszkane dwa tysiące lat temu przez ludzi, którzy zasłynęli z różnych jasnych, samodziałowych produktów. Te same kachiny są przedstawione na ich chustach i dywanach. W znalezionych pochówkach kultury Paracas zmarłych otacza się tkaninami ozdobionymi ornamentami geometrycznymi i stylizowanymi figurami. Motywy obrazów na tych tkaninach sięgają historii Indian Hopi, którzy żyją dziś kilka tysięcy kilometrów na północ.
Wakacje nauczyciela
Badacze odkryli uderzającą zgodność z tradycjami Hopi w mitologii Indian Kayapo żyjących w górnej Amazonii. Co roku plemię to obchodzi specjalne święto poświęcone ich niebiańskiemu nauczycielowi. Do tego dnia mężczyźni i kobiety z plemienia wyplatają szatę swojego nauczyciela z łyka.
To zamknięty garnitur, w którym brakuje otworów na oczy, usta i nos. Tak powiedział Kayapo, jak wyglądał ich niebiański nauczyciel, Bep-Kororoti.
Kiedyś w górach, jak mówią Indianie, rozległ się ogłuszający ryk i Bep-Kororothi zstąpił z nieba. Był ubrany w rytualną szatę, która okrywała go od stóp do głów, aw dłoni trzymał „policjanta” - broń rażącą piorunami. Wieśniacy w przerażeniu uciekli do lasu. Mężczyźni próbowali chronić kobiety i dzieci, a niektórzy nawet zamierzali walczyć z intruzem. Ale ich włócznie i strzały, ledwo dotykające ubrania Bep-Kororotiego, natychmiast pękły.
Pochodząc z głębin wszechświata, istota musiała rozbawić słabość ludzkiej broni. Aby zademonstrować swoją siłę, Bep-Kororoti skierował „policjanta” najpierw w kierunku drzewa, a potem w kamień i natychmiast je zniszczył. W szeregach Indian zapanowało zamieszanie. W końcu nawet najodważniejsi wojownicy z plemienia musieli pogodzić się z Bep-Kororoti.
Ponieważ w mądrości przewyższał wszystkich żyjących na Ziemi, ludzie stopniowo zyskiwali do niego zaufanie. Zorganizował budowę „domu mężczyzny” (obecnie są one budowane we wszystkich wioskach Kayapo). W rzeczywistości ten dom był szkołą i uczył w nim niebiański nauczyciel.
Podczas polowania Bep-Kororoti zabijał zwierzęta, nie sprawiając im bólu, a całą zdobycz oddał Kayapo, ponieważ on sam nie potrzebował jedzenia. Kiedyś Bep-Kororoty zniknął bez powodu, a potem też nagle się pojawił. Jednocześnie wydał straszny dźwięk, krzycząc, że zgubił jeden ze swoich rzeczy.
Indianie nie mogli zrozumieć, czego powinni szukać. Zdesperowany, by odnaleźć zagubionego, kosmita pożegnał się z Indianami, ale kilku wojowników podążyło za nim i wytyczyło jego ścieżkę do samego pasma górskiego. To, co im zostało objawione, przeraziło ich.
Z pomocą swojej broni Bep-Kororoti przeciął szeroką polanę w lesie. Potem z nieba dobiegł ryk, wstrząsając wszystkim dookoła. Coś podobnego do domu upadło na ziemię, a Bep-Kororoti zniknął w nim. Niebiosa płonęły ogniem, gigantyczna chmura dymu spowijała ziemię i huknął niesamowity grzmot. Trzęsienie ziemi, które zaczęło wyrywać krzaki i drzewa z korzeniami. Dzikie zwierzęta rozproszyły się w strachu, na długi czas opuszczając swoje domy.
Nośnik pamięci
Mity Kachina wpływają na cały światopogląd plemienia Hopi, ich sposób życia i religię. Kachina są związane ze starożytną wiedzą o pochodzeniu plemienia, jego podróżach i życiu w Palatkuapi. Ponieważ Hopi nie mają języka pisanego, starsi ludzie z silną pamięcią mają niezrównane znaczenie dla ich kultury. „Cała wiedza, która miała znaczenie dla plemienia podczas braku pisania, została zapisana w ich pamięci, ponieważ nie było lepszego sposobu na zachowanie wiedzy i jej przekazanie.
Śmierć jednego z tych starców była jak pożar w bibliotece narodowej - wiele wiedzy przepadło na zawsze”. To samo dotyczy tańca. Rytualne znaczenie sprawia, że taniec jest nośnikiem pamięci o szczególnym charakterze, ponieważ przekazuje główną ideę z pokolenia na pokolenie. Uczą tańca, powtarzając za mentorem. Dla Indian Hopi nauczanie tańca stało się rytuałem, świętym sakramentem.
Sto lat temu etnolog J. V. Fukis napisał traktat o niesamowitych ceremoniach Hopi. W szczególności opisał taniec węży, być może najsłynniejszy rytuał Hopi. Większość z nich jest prowadzona przez kapłanów węży, ale tajemnicę rytuału dzielą z kapłanami antylopy, którzy im „pomagają”. Podczas wakacji przypomina się mityczny wygląd Hopi na tym świecie, nawiązuje się „połączenie z pozaziemskim duchem”. Tańce mają z góry określony rytm i składają się z wielu postaci.
Prawie wszystkie starożytne religie świadczą o nauczycielach, którzy przybyli z głębin Wszechświata i wiele uczyli. Władcy Inków nazywali się synami Słońca. Oni, podobnie jak faraonowie starożytnego Egiptu, wierzyli w swoje pochodzenie od bogów z kosmosu.
Majowie, Toltekowie i Asteki, tworząc swoich kamiennych bożków, z konieczności „wręczyli” im pewne symbole władzy, podobne do broni „gliniarza”. Bogowie starożytnych Greków i Hindusów byli tymi samymi „Gromami” i niebiańskimi. W mitach i legendach ludów żyjących w różnych częściach świata znajduje się zbyt wiele zbiegów okoliczności, a Ameryka Południowa jest wciąż pełna wielu tajemnic.
Irina Jerusalemova