Marię Magdalenę słusznie uważa się za najbardziej tajemniczą postać Nowego Testamentu. Nie wiemy nic o jej dzieciństwie ani o jej rodzicach ani o jej bliskich. Nie wiemy też nic o jej życiu. W każdym razie żadna z czterech Ewangelii nie może nam powiedzieć, jak żyła ta kobieta po egzekucji Jezusa Chrystusa …
Kiedy informacji jest mało, można przypuszczać. Ojcowie Kościoła również musieli spekulować na temat tej informacji, gdy pojawiło się pytanie - czy ze wspomnianej Marii uczynić świętą, czy nie?
Ponieważ Maria Magdalena po raz pierwszy ujrzała zmartwychwstałego Chrystusa, trudno było pozbyć się tej postaci. I została kanonizowana, ale … w specjalnych warunkach - przypisując niefortunne działania i czyny, których nigdy nie dokonała! W rozumieniu kościoła świętość Magdaleny wyrażała się w fakcie, że zmieniła się ona z wielkiego grzesznika w wielką prawą kobietę.
Zwoje z Nag Hammadi. Teolog koptyjski twierdził, że Jezus często całował Marię z Magdali w usta i uważał ją za ulubioną uczennicę
Minęło półtora tysiąca lat, a współcześni badacze życia Magdaleny postąpili z nią dokładnie odwrotnie: zrobili z wielkiej sprawiedliwej kobiety wielkiego grzesznika i ogłosili, że jest cudowna. Kim naprawdę była ta niezwykła kobieta?
Mnożenie bytu
Film promocyjny:
Maria po raz pierwszy pojawia się w tekście Biblii, kiedy Jezus wypędził z niej siedem demonów. Po uzdrowieniu kobieta poszła za Zbawicielem i stała się jednym z Jego wielbicieli.
Maria z Magdali była zamożną kobietą, chętnie pokrywała wydatki Jezusa. Kiedy Jezus został pojmany i skazany na śmierć, uczestniczyła w egzekucji wraz z dwoma innymi Mariami - matką Chrystusa i siostrą Łazarza. Brała udział w pogrzebie Jezusa i namaściła Jego martwe ciało Mirem.
To ona przyszła do jaskini, w której został pochowany Jezus, i stwierdziła, że Jego ciało zniknęło. I to ona pierwsza ujrzała zmartwychwstałego Chrystusa i powiedziała o nim apostołom. Wspomniano również, że odwiedziła Rzym, gdzie również mówiła o Chrystusie.
Nic więcej nie można wyciągnąć z Nowego Testamentu. Ale oprócz czterech kanonicznych Ewangelii jest kilka, które nie są uznawane przez Kościół, to znaczy nie są kanoniczne. Te Ewangelie zostały odrzucone przez kościół ze względu na ich gnostyckie (doktrynalne, wrogie chrześcijaństwu) pochodzenie i treść.
W pierwszych wiekach, kiedy chrześcijaństwo nie ukształtowało się jeszcze jako religia światowa, niektórzy chrześcijanie podzielali poglądy gnostyków, którzy zapewniali poznawalność Boga i możliwość zdobycia przez każdego człowieka za pomocą znajomości boskiej istoty. W Ewangeliach gnostyckich Maria Magdala odegrała bardzo ważną rolę. Uważana była za ukochaną i najwierniejszą uczennicę Chrystusa. Sama Maria była autorką jednej z Ewangelii - Ewangelii Marii Magdaleny.
Sądząc po tym tekście, Marii z Magdali najbardziej interesowała pośmiertna przemiana duszy. Nic dziwnego, że niekanoniczne Ewangelie twierdziły, że ta kobieta została założycielką filozoficznej wspólnoty chrześcijańskiej i własnego kościoła. Oczywiście oficjalne chrześcijaństwo zaślepiło te Ewangelie jako niebezpieczne i błędne. I zaproponował zupełnie inny obraz Marii z Magdali.
Od studenta do bpudnicy
Nie warto było dużo pracy, aby uczynić z wiernego ucznia przedstawiciela pierwszej starożytnej profesji. Trzeba było tylko zjednoczyć się z Marią z Magdali we wszystkich wymienionych kobietach, ale nie wymienionych w Nowym Testamencie.
Pierwszą kandydatką do uzupełnienia wizerunku Magdaleny była kobieta, która myła się na świecie i wycierała włosy Chrystusa. Innym kandydatem jest kobieta, która naoliwiła włosy Chrystusa. Trzecią jest nierządnica, którą Jezus uratował przed ukamienowaniem i która poszła za nim. W rezultacie bezimienne kobiety z łatwością zmieniły się w znaną już Marię z Magdali.
Obraz ulepszonej Marii wyglądał następująco: zanim szła z pomalowaną twarzą i rozpuszczonymi włosami i uprawiała prostytucję, ale Jezus uratował ją od śmierci, wypędził z niej demony, co należy rozumieć jako występki, a Maryja stała się cnotliwą i wierną towarzyszką apostołów. Gdzieś w tle Ewangelii była z Zuzanną, Johnem i Salome. Tylko Matka Jezusa, ze względu na jej całkowitą integralność i boskie natchnienie, mogła zająć miejsce obok Jezusa i to tylko dlatego, że był jej synem.
Prawosławni chrześcijanie mieli prosty stosunek do kobiet: wszystkie są córkami Ewy, która uległa pokusie w raju i obarczyła ludzkość grzechem pierworodnym. Maria z Magdali po prostu powtórzyła ścieżkę Ewy, ale w przeciwnym kierunku - została oczyszczona przez wiarę z grzechu. A kiedy chrześcijanie w V wieku mieli Świętą Marię Egipską, która w życiu ziemskim rzeczywiście uprawiała rozpustę, ale pokutowała, obraz Magdaleny został dopełniony. Powiedz, nierządnica i nic więcej.
Pocałunek, który obraził apostołów?
Minęły wieki. W 1945 roku w egipskiej Nag Hammadi znaleziono słynne zwoje spisane w języku koptyjskim. Były to te same teksty, które nie zostały uznane przez kościół, a które cudem przetrwały okres walki z herezjami. Nagle okazało się, że Jezus nazwał Marię z Magdali swoją ukochaną uczennicą i często całował ją w usta. Inni uczniowie byli bardzo zazdrośni o Chrystusa, a nawet żądali od niego wyjaśnienia, dlaczego wyróżnił tę Marię ze szkodą dla pozostałych. Jezus odpowiedział na to alegorycznie i wymijająco. Współcześni badacze natychmiast zaczęli podejrzewać, że Jezus w ogóle nie całował Marii z Magdali jako uczeń …
Maria Magdalena obejmuje krzyż, na którym został ukrzyżowany Zbawiciel. Nie mogła przytulić Jezusa za życia, ale mogła po śmierci. We wszystkich obrazach i ikonach martwi się śmiercią Zbawiciela bardziej niż którykolwiek z apostołów.
Badacze szybko zauważyli, że Jezus nie tylko całował Marię, ale często w usta. Specyfika takich pocałunków w XX wieku była oczywista jak dzień. Były dwie możliwości, dla których Jezus pocałował Marię w usta - albo żył z uczennicą w grzechu, albo po prostu się z nią ożenił.
Grzeszny związek w jakiś sposób pomniejszał imię Jezusa. Otóż fakt, że Jezus miał żonę, nie zaprzeczał ówczesnym prawom żydowskim, wręcz przeciwnie - mężczyzna w wieku Jezusa musiał po prostu mieć żonę! Ale jeśli w VI wieku można było zmienić Magdalenę w nierządnicę na podstawie tekstu, to w XX wieku nie można już było zmienić Jezusa w żonatego mężczyznę. Więcej niż jedno pokolenie teologów zdołało pracować nad czystością Jego obrazu! Nie mógł więc mieć żony, bo nie miał. Zapytani, dlaczego Jezus pocałował Marię Magdalenę w usta, zaczęli odpowiadać ze śmiertelną logiką: ponieważ w I wieku chrześcijanie mieli zwyczaj całować się w usta. Ale istota pytania wciąż umykała tym, którzy odpowiedzieli: dlaczego więc Jezus robił to tak często, że inni uczniowie byli urażeni i oburzeni?
Matka spadkobierców Jezusa
A potem nastąpiło objawienie od brytyjskich historyków i archeologów Bigenta, Leigh i Lincolna „Święta tajemnica”, gdzie Magdalena została ogłoszona nie tylko towarzyszką, uczennicą i żoną Jezusa Chrystusa, ale także matką Jego dzieci.
Ogólnie rzecz biorąc, nie ma nic dziwnego w istnieniu dzieci dla żonatego mężczyzny. Jeśli oczywiście nie ma na imię tego człowieka. Ale we wczesnych czasach chrześcijańskich takie wersje szczęśliwie istniały. Powiedzmy, że winne są za to pewne cechy epoki rycerskiej. Nawet imię Marii Magdaleny zostało odszyfrowane jako „Maria z miasta Magdal-El”, co z kolei zostało po prostu przetłumaczone jako „Maria z miasta z wieżami”. Obrazy Marii z Magdali były łatwo uzupełniane przez wieżyczkę w tle.
W tej niezwykłej epoce pojawiły się teksty apokryficzne (hagiograficzne), przedstawiające życie Magdaleny w następujący sposób. Była duchową żoną Jezusa i przez Niepokalane Poczęcie urodziła mu syna, Józefa Najsłodszego. To dziecko stało się przodkiem królewskiego domu Merowingów. Aby uratować dziecko, Magdalena musiała uciekać do Marsylii. Ale wkrótce jej ziemskie życie dobiegło końca i Jezus zabrał ją do nieba w Komnacie Małżeńskiej.
Jest inna legenda. Według niej Magdalena miała dwoje dzieci - chłopca i dziewczynkę: Józefa i Zofię. Magdalena dożyła dojrzałego wieku i została pochowana na południu Francji.
Chociaż w Nowym Testamencie wzmianka o Magdalenie jest tylko 13 razy, po ogłoszeniu jej świętej pojawiły się również święte relikwie z Magdaleny. Kości, włosy, drzazgi z trumny, a nawet krew. O relikwie Magdaleny trwała rozpaczliwa walka, aw XI wieku był nawet okres, który historycy nazywają „fermentacją Magdaleny”! Marię Magdalenę oddawali nie tylko heretycy albigensów, ale także templariusze. Nic dziwnego, że rycerski Bafomet uosabiał „małą Magdalenę” Zofię, czyli Mądrość. Ale już w renesansie wizerunek pokutującej Magdaleny stał się ulubionym obrazem artystów. Która jest godzina, takie są obrazy i relikwie.
Nikolay KOTOMKIN
„Tajemnice historii” listopad 2012