Klasyfikacja języków ugrofińskich rozpoczęła się w XVII wieku, kiedy niemiecki naukowiec Martin Vogel udowodnił pokrewieństwo języków fińskiego, lapońskiego i węgierskiego. Pełniej i dokładniej klasyfikacja ta została uzasadniona w XVIII wieku. W pismach szwedzkiego naukowca Philipa Johanna von Stralenberga, byłego więźnia połtawskiego.
Opisując szczegółowo ludy znane w Europie Zachodniej z szeregu prac pod ogólną nazwą „Tatarzy”, F. Stralenberg wykazał, że część z nich, mieszkająca w Europie Wschodniej i Azji Północnej, jest błędnie uznawana za Tatarów. Dołączył do książki stół, grupując wszystkie te ludy, w tym ludność tatarską, na sześć klas językowych według zasady lingwistycznej: 1) ugrofiński; 2) turecki; 3) Samoyed; 4) Kalmyk, Manchu i Tangut; 5) Tunguska; 6) kaukaski. Stralenberg przypisał fiński, węgierski, mordovian, mari, perm, udmurcki, chanty i mansi do klasy języków ugrofińskich, zauważając, że przodkowie ludów mówiących tymi językami i mieszkających częściowo w Europie, częściowo w Azji (Syberia), w starożytności mieszkał w jednym miejscu i był jednym ludem.
Wnioski M. Vogla i F. Stralenberga dotyczące pokrewieństwa języków ugrofińskich, ich pochodzenia od „uniwersalnego początku”, „jednego początku” zostały poparte i rozwinięte w pracach rosyjskich naukowców XVIII wieku. V. N. Tatishchev, P. I. Rychkov, M. V. Lomonosov i inni.
***
Bardzo interesujący wniosek na temat pochodzenia ludów ugrofińskich sformułował profesor z Uniwersytetu Helsingfors I. R. Aspelin na podstawie wyników wypraw Fińskiego Towarzystwa Archeologicznego na Orkhon. Poniżej znajduje się podsumowanie tych badań.
Według chińskich źródeł, znani są ludzie Usunięci (są to również Turcy) - niebieskoocy (zielonooki) rudobrody hodowcy bydła z Kraju Turków, podobni życiem i krwią do Chanów (Hunów, Hunów).
Film promocyjny:
Turk i Ugor to „góral” we współczesnym rozumieniu.
To są aryjskie ludy hodujące bydło kultury Afanasjewa. Równocześnie „Turka” należy uznać za pochodną wspomnianej w Avesta gałęzi ludu aryjskiego Turan (historia akademicka uważa Turanowa za mniej kulturalnego niż pierwotna gałąź RACE, czyli właściwi Mongołowie ze Sketii).
Naukowcy zajmujący się historią mówią również o potędze tureckiej 61 (VI) wieku od Chin po Bizancjum.
Po wyjeździe chanów (Hunów) do Sketii w ciepłym okresie lat 6023-6323 (515-815), latem 6060 (552) powstał Chaganat turecki (państwo).
Latem 6253 (745) powstał Ugric Kaganate.
Po 25 latach przybyli jasnowłosi, niebieskoocy Kirgizi i osiedlili się z północy na Orkhon.
Kirgizi to słowiańsko-aryjska zmilitaryzowana klasa hodowców bydła, / zresztą siedzący tryb życia, hodujący głównie krowy i świnie /. To znaczy podobnie jak Kozacy, którzy byli zmilitaryzowaną klasą rolników, którzy faktycznie byli asami, są też chanami (Hunami), są też sketami, są rusichi ….
Wraz z przybyciem Kirgizów latem 6348 (840), Turcy (Ugors), którzy mieszkali w regionie Orkhon z powodu przeludnienia, zaczęli się przemieszczać:
* na południu, do muru chińskiego (zostały całkowicie zniszczone w 71-72 (16-17) wieku przez Kałmuków przybyłych z Chin);
* na południowym zachodzie (zostały zniszczone etnicznie - częściowo w 71-72 (16-17) wieku przez Kałmuków, którzy przybyli zza chińskiego muru i stworzyli Dzungarię od Birmy do współczesnej Kałmucji, a ostatecznie po okupacji chińskiej latem 7225-7266 (1717-1758).), zaraz po ociepleniu klimatu);
* nie na zachód, ci Ugrianie, którzy przetrwali dziś w swoim pierworództwie, wyjechali na Półwysep Kolski - ci Ugrianie nazywają się dziś Finami.
Oficjalna historia opowiada o dzikich Chanach (Hunach), którzy dręczyli Wenecję (Europa).
Wręcz przeciwnie, osadnicy w Wenecji - Asach (z Azji, Azji) nadali Europie nowoczesną kulturę opartą na „Odynizmie” (bóg Odyn).
***
O korzeniach etnicznych można wnioskować na przykładzie najliczniejszego ludu ugrofińskiego - Węgrów.
Według legendy Węgrzy to związek siedmiu plemion, z których dwa były Ugrami, a reszta to Turcy i Indo-Irańczycy.
Pomimo faktu, że język węgierski należy do ugrofińskiej grupy uralskiej rodziny językowej, sami Węgrzy uważają się za Madziarów i wolą nazywać swój kraj Magyaristanem. Oznacza to, że Węgrzy wierzą, że pod względem kulturowym są bliżsi starożytnym plemionom huńsko-tureckim z Azji Środkowej. A ponieważ Sarmaci, Hunowie, Madziarowie i Kipczacy pochodzą z kazachskich stepów, Węgrzy pół żartem nazywają siebie najbardziej wysuniętym na zachód z Kazachów, a Kazachowie - najbardziej wschodnim z Węgrów. Stąd pragnienie Madziarów wszystkiego, co koczownicze, w szczególności Turków, i ich rodzinnego domu - Kazachstanu. Organizacja publiczna „Turan-Węgry” regularnie organizuje w obozie tradycyjne Kurułły ludów Hunno-tureckich:
Współcześni lingwiści zwracają uwagę na fakt, że w języku węgierskim istnieje wiele starożytnych zapożyczeń tureckich. Świadczą o tym podobieństwa fonetyczne i morfologiczne tych języków. Lingwiści uważają, że wpływ turecki na język węgierski sięga czasów starożytnych, kiedy na początku naszej ery przodkowie Węgrów mieszkali w pobliżu środkowego biegu Wołgi i Kamy.
W IV wieku. n. mi. niektóre plemiona Ugrów przeniosły się na południe Europy Wschodniej, podczas gdy niektóre z bardziej zachodnich plemion pozostały i stopniowo znikały w plemionach tureckich. Pod koniec IX wieku. n. mi. Ugro-Węgrzy wkroczyli na terytorium swojej obecnej ojczyzny, zajmowanej głównie przez Słowian i resztki plemion Awarów, gdzie udało im się mocno osiedlić.
Węgierski etnolog Andras Biro, badający stosunki baszkirsko-węgierskie i turecko-węgierskie, twierdzi, że starożytni Madziarowie i Baszkirowie mieszkali razem na Południowym Uralu. Ponad tysiąc lat temu Madziarowie wyjechali na Zachód, do Europy Środkowej, ale nadal łączy ich starożytna kultura nomadów, gramatyka języków, a nawet kuchnia narodowa.
***
Wielu badaczy jest zdumionych podobieństwem północnych Ałtajów do Finów. Tak więc w zapisach podróżnika G. P. von Helmersen, który odwiedził Ałtaj w 1834 roku, czytamy o podobieństwie Kumandinów do Finów, które go uderzyły. Ich wygląd i kultura są tak bliskie, że autor notatek czasami zapomniał, które jezioro się znajduje - Teletskoye czy Ladyzhsky. W ubraniach Kumandinów widział pozory kostiumów Mordovian i Cheremis, az wyglądu podobieństwo do Chukhontów: bez brody, zuchwałe twarze z prostymi blond włosami i półprzymkniętymi oczami.
***
To bardzo ciekawe, że słynny onomastyczny naukowiec VA Nikonov dochodzi do tych samych wniosków, ale już na podstawie … kosmonimów. „Kosmonimy”, pisze, to nazwy obiektów kosmicznych… Mogą wiele powiedzieć o dawnych ruchach ludzi i ich powiązaniach.
Nazwy Drogi Mlecznej pokazują, jak różne narody inaczej widziały ten sam obiekt kosmiczny. Dla jednych jest to trasa narciarska, dla innych Silver River… Przy tak różnorodnych nazwach (nawet w tym samym języku nazywają go inaczej) zbieżność nazw wśród sąsiednich ludów jest niesamowita.
A w regionie Wołgi, nie dwóch lub trzech, ale większości sąsiednich ludów, nazwy Drogi Mlecznej są semantycznie jednorodne.
Türkic: tatarski Kiek kaz yuly „droga dzikich gęsi”, Bashkir Kaz yuly i Chuvash Khurkainak sule - o tym samym znaczeniu etymologicznym; Ugrofiński; Mari Kayikkombo jest taka sama, Erzyan i Moksha Kargon ki 'crane way', Moksha ma również Narmon ki 'bird way'.
Łatwo założyć, że sąsiedzi przejęli od siebie kosmonimy.
Aby ustalić, który z nich ma to pierwotnie, musisz dowiedzieć się, jak nazywa się Droga Mleczna w powiązanych językach. Czeka niespodzianka. Suomi Finns Linnunrata, Estończycy Linnunree również oznaczali „ptasią drogę”; zachował się wśród Komi oraz w dialektach języka Mansi; wśród Węgrów po migracji nad Dunaj trwał jeszcze kilka stuleci.
W językach tureckich imiona o tym samym znaczeniu są znane wśród Kazachów, Kirgizów i Turkmenów. Niesamowita jedność została ujawniona od Finów Bałtyku do Kirgizów z Tien Shan, którzy nigdzie nie dotknęli. Oznacza to, że odlegli przodkowie ludów tureckich i ugrofińskich albo pochodzili z jednego źródła, albo żyli obok siebie w bliskim, długotrwałym kontakcie”.
***
Kwestia pochodzenia ludów ugrofińskich jest obecnie podnoszona przez naukowców zajmujących się współczesną nauką genealogii DNA, których wnioski potwierdzają badania innych cytowanych powyżej naukowców.
Faktem jest, że ludzkie DNA ma znak starożytnego rodzaju, zwany „wycinkiem”, który definiuje haplogrupę, która jest definicją starożytnego rodzaju.
Co więcej, w przeciwieństwie do narodowości zapisanej w paszporcie, którą zawsze można zmienić, w przeciwieństwie do języka, który ostatecznie dostosowuje się do środowiska, w przeciwieństwie do czynników etnograficznych podlegających dość szybkim zmianom, haplogrupa nie jest asymilowana. Decyduje o tym „wzór” mutacji w męskim chromosomie Y DNA, który jest przekazywany z ojca na syna przez setki i tysiące pokoleń.
W wyniku dość prostych i wiarygodnych testów można określić, do jakiego rodzaju należy dana osoba. A więc: klan wszystkich ludów ugrofińskich i słowiańskich jest jeden, ale plemiona są różne.
Finno-Ugrians, którzy przybyli z Syberii na północny zachód od Rosji 3500 - 2700 pne (tutaj datowanie archeologiczne podane jest wcześniej niż datowanie genetyków).
Niestety, naukowcom trudno jest ustalić dokładny wiek wspólnego protoetnosu plemion ugrofińskich i słowiańskich. Przypuszczalnie ten wiek powinien być rzędu 10-12 tysięcy lat lub więcej. Przenosi nas daleko poza granice historii pisanej.
Ale dokładniej okazało się, że można było ustalić, że słowiański przodek Słowian Wschodnich żył 5000 ± 200 lat temu, a wspólny przodek słowiańskich haplotypów ugrofińskich żył około 3700 ± 200 lat temu (tysiąc lat później). Inne linie genealogiczne (Finowie, Estończycy, Węgrzy, Komi, Mari, Mordwini, Udmurci, Czuwaszowie) wyszły później od niego.
Jakie są różnice genetyczne między tymi plemionami?
Dzisiejsza genetyka może łatwo określić historię potomków jednego chromosomu - tego, w którym kiedyś wystąpiła rzadka mutacja punktowa. Tak więc Finowie - najbliżsi krewni niektórych grup etnicznych Uralu - mają wysoką częstotliwość chromosomów Y, w których występuje zamiana tymidyny (allelu T) na cytozynę (allel C) w określonym miejscu na chromosomie. Ten zamiennik nie występuje w żadnym innym kraju Europy Zachodniej, Ameryce Północnej ani Australii.
Ale chromosomy z allelem C znajdują się w innych azjatyckich grupach etnicznych, na przykład wśród Buriatów. Wspólny chromosom Y, który występuje z zauważalną częstotliwością u obu ludów, wskazuje na oczywistą zależność genetyczną. Czy to możliwe? Okazuje się, że jest na to wiele dowodów, które znajdujemy w czynnikach kulturowych i terytorialnych. Na przykład między Finlandią a Buriacją można znaleźć terytoria zamieszkane przez różne grupy etniczne, podobne do Finów i Buriatów.
Obecność znacznej części chromosomów Y z allelem C została również wykazana w badaniu genetycznym populacji Uralów należących do grup etnicznych ugrofińskich. Ale być może najbardziej nieoczekiwanym faktem było to, że udział tego chromosomu był niezwykle wysoki u Jakutów - około 80 procent!
Oznacza to, że gdzieś u podstawy gałęzi ludów ugrofińskich byli nie tylko Słowianie, ale także przodkowie Jakutów i Buriatów, których korzenie sięgają Azji Południowo-Wschodniej.
Finowie.
Buriaci.
Genetycy wytyczyli też ścieżkę przemieszczania się plemion słowiańskich i ugrofińskich do ich wspólnego miejsca osadnictwa - na nizinę środkoworosyjską: Słowianie przenieśli się z zachodu - z Dunaju, z Bałkanów, z Karpat i Finno-Ugrów, oni też są Uralami, są też Ałtajami, przenieśli się własnym łukiem z północnego wschodu, a wcześniej - z południa Syberii.
Tak więc, zbiegając się na północnym wschodzie, w obszarze przyszłego Nowogrodu-Iwanowa-Wołogdy, Plimenow utworzył sojusz, który stał się ugro-słowiańskim, a następnie rosyjskim (definicja rosyjska, co oznacza przynależność do jednego rodzaju Rusi, to znaczy światła), w pierwsza połowa pierwszego tysiąclecia naszej ery i prawdopodobnie dużo wcześniej.
Szacuje się, że było wówczas czterokrotnie więcej Słowian wschodnich niż Ugro-Finów.
Tak czy inaczej, nie było między nimi szczególnej wrogości, była pokojowa asymilacja. Spokojne życie.