Tradycja zwana Olgą Przebiegłą, kościół - Święty, historia - Mądry.
Karamzin
Olga urodziła się na terytorium pskowskim (Pskowa jeszcze tam nie było), a przez życie - w kraju Pleskowskim. Należała, jak podaje Kronika Joachima, do rodziny książąt izborskich, jednej z zapomnianych starożytnych rosyjskich dynastii książęcych, które istniały w Rosji w X-XI wieku. nie mniej niż dwadzieścia, ale wszystkie zostały z czasem wyparte przez Rurykowiczów.
Urodziła się w pogańskiej rodzinie i nazywała się Varangian Helga, a przyszła księżniczka Olga została nazwana na cześć kijowskiego księcia Olega, który wychował męża Olgi, Igora i zaaranżował ich małżeństwo. Według „Opowieści minionych lat” z 903 roku Olga w wieku niespełna 15 lat wyszła za mąż za księcia Igora. Małżeństwo zostało zawarte na podstawie obliczeń, ale data zawarcia małżeństwa wydaje się wyjątkowo wątpliwa, biorąc pod uwagę, że syn Igora i Olgi, Światosław, urodził się w 942 roku. Okazuje się, że Olga urodziła się w latach 80. lub na samym początku lat 90. IX wieku. (Według innych kronik, Igor ożenił się z 10-letnią Olgą w 912 r.) Wiadomo jednak, że większość dat kronikarskich z naszej początkowej historii została spisana przez kronikarza, jak to mówią, „z mocą wsteczną” i można je traktować tylko warunkowo. Dotyczy to również daty ślubu Igora i szacowanego czasu urodzenia księżnej Olgi.
Trudno powiedzieć, jak rozwijały się przyszłe relacje małżonków. W wielu kronikach podaje się, że oprócz Olgi Igor miał inne żony. Wiadomo, że do lat 40-tych. X wiek. Olga i Igor mieszkali osobno - Olga była księżniczką Wyszgorod, a Igor pozostał księciem kijowskim. Podczas gdy Igor prowadził kampanie, Olga była zaangażowana w wewnętrzną politykę państwa rosyjskiego. Olga miała nawet własny oddział i własnego ambasadora, który po udanej kampanii Igora był trzeci na liście osób, które uczestniczyły w negocjacjach z Bizancjum.
W 945 roku książę Igor został zabity przez Drevlyanów, którzy byli niezadowoleni z nałożonego na nich ogromnego daniny. Syn Olgi Światosław był jeszcze za młody, by rządzić państwem, Olga została władcą. Przede wszystkim Olga zemściła się na Drevlyanach za śmierć męża. Ta zemsta jest niemal mityczna, ale jej historia jest imponująca. W tym czasie przebiegłość księżniczki Olgi była najbardziej widoczna. Chcę wierzyć w miłość, która związała Olgę i Igora. Nie chcę myśleć, że zaczęła się tak strasznie mścić, kierując się wyłącznie względami politycznymi. O wiele bardziej romantycznie jest widzieć przed sobą kobietę zaślepioną żalem, która z miłości pogrąża się w zemście.
Po zabiciu Igora Drevlyanie zdecydowali, że są teraz wolni od zobowiązań wobec dynastii kijowskiej. Co więcej, Drevlyanie zaczęli ubiegać się o tron w Kijowie - zażądali, aby księżniczka Olga poślubiła księcia Drevlyane Mala i wysłali swoich ambasadorów do Olgi.
Film promocyjny:
Istniało realne zagrożenie podporządkowania Kijowa Drevlyanom. Jednak korzystając ze wsparcia gubernatorów Kijowa Svenelda i Asmuda, Oldze udało się utrzymać w swoich rękach (i formalnie w rękach jej syna - małego Światosława) i Kijowa, a ostatecznie władzę nad całą Rosją.
Olga sprytnie zwabiła dwie ambasady Drevlyan w pułapki i okrutnie się z nimi rozprawiła. Reszta jest dobrze znana z Opowieści minionych lat: „Jeśli naprawdę mnie o to poprosisz, wyślij swoich najlepszych mężów, aby poślubili twojego księcia z wielkim honorem, w przeciwnym razie Kijów mnie nie wpuści”. Drevlyanie, słysząc to, wysłali swoich najlepszych mężów do Olgi. Pierwsza delegacja ambasadorów została wrzucona do dołu i żywcem pogrzebana. Druga delegacja została spalona w łaźni.
Potem przybyła do krainy Drevlyansky i urządziła ucztę pogrzebową przy grobie męża, na który zaprosiła Drevlyan: „Teraz idę do ciebie, przygotuj wiele miodu w pobliżu miasta, w którym zginął mój mąż, więc będę płakać nad jego grobem i wyprawię mu ucztę pogrzebową”. Olga zabrała ze sobą mały oddział i lekko wyruszyła na ziemie Drevlyanów. Po opłakiwaniu męża przy jego grobie, Olga nakazała zasypać kopiec i rozpocząć pogrzeb. Rozpoczęła się uczta. Drevlyanie upili się i na rozkaz Olgi jej wojownicy zhakowali ich mieczami (The Tale of Bygone Years mówi o liczbie zabitych - 5000). Oto taka cholerna uczta. Należy zauważyć, że jej własny oddział w pełni aprobował te działania.
W następnym roku 946 Olga wraz z młodym Światosławem wyruszyli na kampanię przeciwko Drevlyanom. W ten sposób rozpoczęło się długie oblężenie Iskorosten, które trwało prawie rok. Oldze udało się zniszczyć miasto tylko przebiegłością. Zażądała, aby mieszkańcy miasta zapłacili jej daninę w postaci trzech gołębi i trzech wróbli z każdego gospodarstwa domowego, obiecując odejście, jeśli jej żądanie zostanie spełnione. Zachwyceni Drevlyanie zebrali ptaki i przekazali je przebiegłej księżniczce kijowskiej. Olga nakazała swoim żołnierzom związać tlącą się hubkę z każdym gołębiem i wróblem i wypuścić ją. Gołębie i wróble przyleciały do swoich gniazd, które znajdowały się w oborach i stodole na siano w Iskorosten. Miasto się zapaliło. Wśród oblężonych wybuchła panika, rzucili się do ucieczki z miasta. Miasto zostało zniszczone, a Olga ponownie okrutnie rozprawiła się z jego mieszkańcami - niektórzy zginęli, inni Olga oddała się w niewolę swoim wojownikom,a trzecią nałożyła daninę.
Po odwecie na Drevlyanach Olga zaczyna aktywnie angażować się w politykę wewnętrzną starożytnego państwa rosyjskiego. Zamiast poliudji księżniczka ustanowiła wyraźny hołd dla ziem pod panowaniem Kijowa: statuty, lekcje i cmentarze. Pogosty - miejsca zbierania danin stały się niejako małymi ośrodkami władzy książęcej. Później, kiedy Olga została chrześcijanką, wokół cmentarzy zaczęto budować pierwsze kościoły; od czasu chrztu Rusi za Władimira cmentarz i kościół (parafia) stały się nierozłącznymi pojęciami (dopiero później, z cmentarzy istniejących przy kościołach, zaczęto używać słowa „cmentarz” w znaczeniu cmentarza).
Racjonowanie obowiązków doprowadziło do wzmocnienia potęgi samej księżnej i osłabienia władzy plemiennej. Olga długo wprowadzała tę reformę w życie, szlifując jej mechanizmy. Niezasłużone jest, że dzieło nie przyniosło jej chwały, nie obrosło legendami, ponieważ miało ogromne znaczenie w kształtowaniu się państwa rosyjskiego. Teraz samo państwo miało już system administracyjny i gospodarczy.
Rosja rosła i umacniała się, powstawały nowe miasta. Sama księżniczka, nie chcąc już dzielić się z nikim władzą, odmówiła zawarcia małżeństwa, nadal mieszkała w Wyszgorodzie lub, jak to nazywano, mieście Olgi, otoczonym oddziałem. Dwie trzecie zebranej daniny, jak podaje kronikarz, trafiło do dyspozycji veche kijowskiego, trzecia - na cele wojskowe. Powstanie pierwszych granic państwowych Rusi Kijowskiej sięga czasów panowania Olgi. Heroiczne, epickie placówki zaczęły się od dekretów Olgi. Cudzoziemcy rzucili się do Gardaricy, jak nazywali Rosję, z towarami. Skandynawowie, Niemcy chętnie weszli do armii rosyjskiej. To pod rządami Olgi Rosja stała się silną potęgą.
Za panowania Olgi nastąpiła cisza w polityce zagranicznej. Nie było większych kampanii, nigdzie nie przelano rosyjskiej krwi. Po zakończeniu spraw wewnętrznych Olga skierowała wzrok na zewnętrzne granice Rosji. A jeśli poprzednicy Olgi: Rurik, Oleg i Igor zdobyli prestiż dla Rosji siłą, kampaniami militarnymi, to Olga, jako prawdziwa kobieta, wolała dyplomację od wszystkiego. I tutaj nie sposób nie pamiętać, że księżniczka Olga napisała specjalną kartę w historii chrześcijaństwa.
Tylko dwa państwa europejskie w tamtych latach mogły konkurować z Rosją pod względem znaczenia i potęgi: na wschodzie Europy - Cesarstwo Bizantyjskie, na zachodzie - królestwo Sasów, a ponieważ księżniczka była również przebiegłym politykiem, można by było pozyskać sojusznika tak potężnego sąsiada, jakim jest Bizancjum. bardzo dalekowzroczny, ale jak?
Dumne Bizancjum patrzyło z nieskrywaną irytacją na nowych „półdzikich” ludzi, którzy ośmielili się przysporzyć jej kłopotów i którzy w opinii dworu cesarskiego znajdowali się na najniższym szczeblu dyplomatycznej hierarchii państw i narodów. Walka, wykupienie go, a nawet lepiej uczynienie z niego posłusznego sługi - to główna linia stosunku Bizancjum do młodego państwa Rosjan. Ale Rosja nie miała zamiaru schylać głowy pod jarzmem wschodniego imperium. Rosja próbowała i broniła swojej niepodległości, i nawiązywała najbliższy sojusz z Bizancjum, ale taki, w którym zajęłaby równorzędne stanowisko. Wtedy Bizancjum nie wiedziało, że Rosja osiągnie swój cel.
Uznanie Rusi, wzrost jej statusu w hierarchii sprzymierzeńców Bizancjum, a co za tym idzie wzrost prestiżu w oczach reszty świata - to było szczególnie ważne dla mądrej Olgi. Ale można to było osiągnąć tylko poprzez przyjęcie chrześcijaństwa, ponieważ w tamtych czasach zaufanie między państwami Europy było budowane na bazie wspólnoty religijnej.
Zabierając ze sobą szczególnie szlachetnych mężczyzn i kupców, księżniczka Olga latem 957 roku wyruszyła z dużą flotą do Konstantynopola.
Była to pokojowa kampania, ale względy polityczne wymagały, aby stała się jednocześnie manifestacją militarnej potęgi Rosji na Morzu Czarnym, co przypominałoby dumnym „Rzymianom” zwycięskie kampanie książąt Askolda i Olega, którzy w 907 roku przybili tarczę „u bram Konstantynopola”.
Rezultat został osiągnięty. Pojawienie się rosyjskiej floty na Bosforze stworzyło niezbędne przesłanki do rozwoju przyjaznego dialogu rosyjsko-bizantyjskiego.
Księżniczka rosyjska została przyjęta z wielkim honorem przez cesarza Konstantyna VII Porfirogenita (913-959) i patriarchy Teofilaka (933-956).
Księżniczka nawróciła się na chrześcijaństwo w kościele św. Zofii - głównym kościele katedralnym ówczesnego kościoła ekumenicznego. Jednocześnie otrzymała niejako błogosławieństwo dla misji apostolskiej na jej ziemi. Sakramentu jej chrztu dokonał patriarcha Konstantynopola Teofilakta, a jej ojcem chrzestnym został cesarz Bizancjum Konstantyn Porfirogenita. Olga na chrzcie przyjęła imię Helena na cześć matki cesarza Konstantyna, księżniczka otrzymała również od cesarza tytuł „córki”, stawiając Rosję na najwyższym miejscu w dyplomatycznej hierarchii państw po samym Bizancjum. Olga znakomicie wykonała zadanie i nie było łatwo zmusić takiego nienawidzącego Rosjan, jak cesarz Konstantyn Porfirogenita, do zostania ojcem chrzestnym rosyjskiej księżniczki. Czy przyjęcie nowej wiary było „wezwaniem duszy”? A może to była polityka? Teraz trudno to ocenić, ale Olga osiągnęła swój cel.
Taki stan rzeczy znacznie podniósł prestiż Kijowa i podniósł księżniczkę wśród innych przedstawicieli innych państw. Warto dużo zdobyć chrześniaka cesarza bizantyjskiego. Patriarcha wręczył księżniczce życiodajny Krzyż Pana. Wiele lat później krzyż ten został wzniesiony w kijowskiej katedrze Sophia. Miał następujący napis: „Ziemia rosyjska została odnowiona do życia w Bogu przez chrzest święty, który przyjął szlachetna wielka księżna Olga”.
Tak czy inaczej, Olga pojechała do Kijowa z mocnym postanowieniem nawrócenia swojego ludu na chrześcijaństwo.
Wzniosła kościół św. Mikołaja nad grobem Askolda - pierwszego księcia kijowskiego - chrześcijanina i położył drewnianą katedrę pod wezwaniem św. Zofii. Głosząc wiarę, Olga udała się na rodzinną północ. Nad rzeką Velikaya miała wizję: jakby „trzy jasne promienie” schodziły z nieba, po czym Olga nakazała zbudować w tym miejscu kościół pod wezwaniem Świętej Trójcy (nawiasem mówiąc, szczególna cześć Trójcy Świętej w Rosji pochodzi z lekkiej ręki Olgi). Nastąpiło założenie nowego miasta Rusi - Pskow.
Okazało się, że o wiele łatwiej jest nawracać zależnych ludzi na swoją wiarę - działając gdziekolwiek z przekonania, gdzie przez groźby - niż wpływać na własnego syna. Światosław od dawna „nie jest chłopcem, ale mężem”. W jego osobie Olga napotkała przeszkodę nie do pokonania utrudniającą szerzenie się chrześcijaństwa w Rosji. Na pozór z szacunkiem słuchał pełnych podziwu opowieści swojej matki o wspaniałości cargradzkiego pałacu, o zaszczycie okazywanym ambasadzie rosyjskiej, o mądrości i prawym życiu patriarchy Teofilaka, ale nie interesowały go takie „niemowlęce” bzdury. Światosław wyrósł na dobrego wojownika i był zaniepokojony wyczynami zbrojnymi. Czy warto było marnować wysiłek na drobiazgi, do których skłoniła się jego matka. Co więcej, większość wojowników nie poparłaby Światosława, gdyby zdecydował się zmienić swoją wiarę, a książę nie chciał być wrogo nastawiony do swoich towarzyszy w ciągłej wojnie. Dlatego też Światosław uniknął korzystnego małżeństwa z księżniczką bizantyjską i odmówił matce przywrócenia metropolii, która istniała pod Askoldem w Kijowie.
A jednak Olga próbowała narzucić swoją wolę synowi. Zwróciła się do króla Sasów Ottona (ukłon w stronę ewentualnego sojuszu), przyszłego założyciela Świętego Cesarstwa Rzymskiego, z prośbą o wysłanie biskupa i kapłanów (w czasach Olgi nie doszło jeszcze do ostatecznego podziału kościołów chrześcijańskich na doktryny łacińskie i greckie). Otto wysłał Wojciecha z Trewiru na biskupa Rosji, ale ten święty ojciec nie przetrwał długo w Kijowie, widząc, że wszystkie jego wysiłki nawrócenia rosyjskich pogan poszły na marne, jego misja kaznodziejska zawiodła. W ten sposób, dzięki uporowi Światosława, nie udało się świętym biskupom chronić później Rosji przed wpływami katolickimi. Rosja nie stała się krajem katolickim i nie znała horroru pożarów Inkwizycji w przyszłości, a może w historii niewiele jest przypadkowych?
Spory o wiarę nie kolidowały z relacją matka-syn. Jak poprzednio, Olga była brana pod uwagę w sprawach publicznych, zwracali się do niej w przypadku ważnych decyzji. Światosław był znakomitym wojownikiem i odnoszącym sukcesy w kampaniach: Chazarski Kaganat, Wołga Bułgaria, kampanie na Dunaju to zwycięstwa jego oddziałów.
W ostatnich latach życia Olga czerpała radość z wychowywania wnuków. Światosław podczas swoich wypraw wojennych już dawno porzucił wychowanie dzieci, wybierając Perejawławiec nad Dunajem jako swoje miasto, ale na próżno … zapomniał, zapomniał o swoim dorosłym synu, że jego matkę czczono nie tylko jako mądrą, ale także bardzo przebiegłą kobietę. Babcia Olga z całą swoją mądrością wlała chrześcijański olej do uszu ukochanego wnuka Vladimira.
W 968 roku Kijów był oblężony przez Pieczyngów, Olga i młody książę byli w śmiertelnym niebezpieczeństwie, ale nie ma srebrnej podszewki. Syn pospieszył z pomocą od Pereyaslavets nad Dunajem. Pieczyngowie zostali zmuszeni do ucieczki, a ciężko chora Olga przekonała syna, by nie opuszczał Kijowa aż do jej śmierci.
W 969 roku zmarła księżniczka Olga. Światosław do końca spełnił swój synowski obowiązek. Nie tylko pozostał przy łóżku umierającej kobiety, ale pochował ją zgodnie z chrześcijańską tradycją - o co prosiła Olga.
Chrzest Olgi nie wiązał się z wprowadzeniem chrześcijaństwa w Rosji, ale jej wnuk Władimir Światosławowicz będzie kontynuował dzieło swojej babci.
W 1000 roku książę Władimir Światosławicz nakazał przenieść szczątki księżnej Olgi do kościoła dziesięcinowego i umieścić je w kamiennym sarkofagu.
W 1547 r. Olga została kanonizowana. Tylko sześć kobiet w historii chrześcijaństwa otrzymało ten zaszczyt - twarz Równych Apostołom. A wśród nich jest jedyną Rosjanką - księżniczką Olgą. Pierwszy rosyjski święty.
Pozostaje powiedzieć o losach relikwii księżniczki Olgi. Niestety podzielili tragiczny los kijowskiego kościoła dziesięcinowego. Podczas najazdu Tatarów na Kijów w 1240 roku relikwie zostały ukryte w samym kościele, a następnie, zgodnie z legendą, w XVII wieku odkrył je na nowo słynny metropolita kijowski Piotr Mohyla, który odkopał cerkiew i zbudował na jego miejscu małą świątynię. Odpoczywali w nim do początku XVIII wieku, kiedy z nieznanego powodu zostali ostatecznie zagubieni.
Tradycja zwana Olgą Podstępną, kościół - Święty, a historia - Mądry.