Latem 1668 roku pod murami klasztoru Sołowieckiego pojawił się oddział łuczników liczący 125 osób. Wyglądali na zdezorientowanych: wydawało się, że sami łucznicy nie rozumieli, dlaczego ich tu sprowadzono. Wśród mieszkańców Sołowek i braci pojawienie się małego oddziału wojskowego wywołało zdumienie. W ten sposób zaczęło się wyjątkowe wydarzenie w historii świata, kiedy to wojska prawosławne oblegały prawosławny klasztor. Oblężenie potrwa osiem lat i przejdzie do historii jako pozycja Sołowieckiego.
Twierdza-klasztor
W myślach tych, którzy przybyli na wyspę, nie było żadnego oblężenia. Jak możesz oblegać fortecę, której garnizon jest siedmiokrotnie większy niż twoja armia? A w fortecy było nieco ponad siedmiuset obrońców. Połowa z nich to mnisi, ale nie prości, ale wyszkoleni w sprawach wojskowych, a czasem nawet bardziej zręczni niż łucznicy Pomorów i Archangielska. „Starszy Hilarion, bandyta, marynarz, przy miedzianej armacie, a wraz z nim na kolei światowych - 6 najemników” - tak składa się jeden z oddziałów garnizonu.
Klasztor był jedną z placówek Rosji na północy. Mury u podstawy miały grubość 5-7 metrów, wysokość 8-11 metrów i nieco ponad kilometr długości. Arsenał świętych ojców zawierał 90 armat, 900 funtów prochu i duże zapasy ręcznej broni palnej.
Dlaczego oblężenie?
Film promocyjny:
Wszystko zaczęło się w 1653 roku wraz z reformą kościoła, którą patriarcha Nikon rozpoczął niespodziewanie w Wielkim Poście. Wraz z pielgrzymami wśród braci zakonnych rozeszła się pogłoska, że w kościołach moskiewskich zaczęto ich chrzcić nie dwoma, ale trzema palcami. A w 1657 roku innowacje dotknęły sam klasztor: nowe księgi nabożeństw pochodziły od patriarchy. Ale mnisi byli świadomi reformy, znali samego Nikona, dlatego zamknęli heretyckie książki pod kluczem, bez czytania.
Nikon kontra Solovki
Relacje Nikona z klasztorem Sołowieckim zaczęły się na długo przed jego patriarchatem. W 1639 r. Został stąd wygnany, a dziesięć lat później, stając się metropolitą Nowogrodu i Wielkich Łuków, zaczął na wszelkie możliwe sposoby prześladować podległych mu braci Sołowieckich. Doszedł do jawnego rabunku: nie tylko „pożyczył” kilka książek z biblioteki klasztornej, płacąc tylko za jedną, i przywłaszczył sobie złotą spinkę do mankietu z jachtem i szmaragdem podarowanym klasztorowi przez Symeona Bekbulatowicza, ale także zabrał do Moskwy szczątki metropolity Filipa.
Archimandrite Nikanor
Głównym ideologiem powstania był popularny wśród mnichów starszy Nikanor. Z jego osobowością wiążą się także początki konfliktu cara z klasztorem Sołowieckim. Tak się złożyło, że dopiero w 1653 roku, kiedy pojawiły się pierwsze oznaki schizmy kościelnej, zmarł opat klasztoru, a bracia wybrali Nikanora na nowych opatów. Jednak Moskwa nie zgodziła się z ich decyzją i nałożyła Bartłomieja na hegumen. O jego stosunkach z mnichami świadczy chociażby fakt, że pisali na niego potępienia, aw 1666 roku wybuchł bunt przeciwko hegemenom. Nikanor w 1653 r. Został mianowany archimandrytą klasztoru Zvenigorod i spowiednikiem samego cara Aleksieja Michajłowicza. Tutaj służył przez siedem lat, aw 1660 r., Ze względu na to, że nie ukrywał ostrego odrzucenia reformy kościelnej, wrócił do Sołowek. Podczas buntu 1666 roku Bartłomiej został obalony,a na jego miejsce wybrano Nikanora.
Korespondencja klasztoru Sołowieckiego z Aleksiejem Michajłowiczem
Napięcie między królem a braćmi stopniowo narastało. Można go ocenić na podstawie intonacji zawartych w korespondencji stron. „Modlimy się za króla i jego rodzinę, jesteśmy gotowi złożyć nasze dusze za ich królewski majestat” - zapewniają króla mnisi po powstaniu 1666 roku. Jedyne, o co proszą, to pozwolić im nie porzucać „tradycji świętych ojców”. A rok później, we wrześniu 1667 roku, nie wahają się już postawić carowi ultimatum: „Jeśli ty, nasz wielki władco, namaszczony przez Boga, nie jesteś w starej wierze, która została nam przekazana w starej wierze, nie będziesz zadowolony ze zmiany ksiąg, miłosierdzie Prosimy Cię, władco, zmiłuj się nad nami, nie prowadź nas, panie, na próżno wysyłaj do nas więcej nauczycieli, w żadnym wypadku nie zmienimy naszej dawnej wiary prawosławnej i poprowadź nas, panie,Ześlij na nas miecz swego króla, a z tego buntowniczego życia przenieś nas do spokojnego i wiecznego życia!"
Odpowiedź cara w lutym 1668 r. Była jeszcze bardziej kategoryczna: nazwał zwolenników Nikanora schizmatykami i nakazał „soborowym i zwyczajnym starszym, którzy nie są zniesmaczeni świętymi kościołami katolickimi i apostolskimi i są posłuszni nam, wielkiemu władcy”, aby natychmiast opuścili wyspy.
Od słów do czynów
Car przeszedł od słów do czynów: wysłał śledczych, aby wyjaśnili sytuację w klasztorze, usiłował nawoływać schizmatyków, ogłosił blokadę ekonomiczną na Sołowkach i przejął cały ich majątek na rzecz skarbu państwa. Możliwe, że oprócz chęci uspokojenia mnichów kierował się także chęcią zagarnięcia dochodów klasztoru.
Oblężenie, które tliło się od ośmiu lat, podobnie jak wydarzenia, które je poprzedzały, wydarzyło się jakby samo z siebie, wbrew woli ludu: latem łucznicy przybyli pod mury twierdzy, próbowali rozmawiać z mnichami, a zimą wrócili na stały ląd. Na 8 lat wymieniono trzech gubernatorów: pierwszy, Wołochow, dzielił władzę i walczył z mianowanym przez Moskwę hegumenem Józefem. Drugi, Ievlev, który przywiózł ze sobą 500 Kozaków, zabił bydło, rozdarł sprzęt rybacki, spalił zabudowania wokół klasztoru, a następnie nakazał swoim podwładnym wykopać fortyfikacje. Obrońcy twierdzy zasypali ich gęstym ogniem, a przestraszeni łucznicy i kozacy narzekali carowi na wojewodę. Ievlev zrezygnował, a na jego miejsce został powołany trzeci - steward Ivan Mescherinov.
Krwawe rozwiązanie
W latach oblężenia z różnych powodów opuściło klasztor około dwustu osób. Wielu uważało walkę zbrojną za niedopuszczalną. Ale zbiegłych chłopów, łuczników, Kozaków przybywało do twierdzy. Mimo carskiego zakazu Pomorzy dostarczali do klasztoru żywność. W 1674 roku bracia postanowili nie modlić się za cara-Heroda. Archimandrite Nikanor chodził z kadzielnicą od armaty do armaty, spryskał je wodą święconą, mówiąc: „Matko Galanoczki, mamy dla ciebie nadzieję”.
Powolna walka z klasztorem i niezliczone starcia schizmatyków z Nikończykami, masowe samospalenia, brutalne represje między przeciwnikami zmusiły cara do okazywania woli politycznej.
W grudniu 1674 roku rozkazał Mescherinovowi wykazać się gorliwością w walce z uczestnikami zamieszek i pod groźbą śmierci nakazał mu nie opuszczać wyspy. A w czerwcu powtarza groźbę: „Czy wkrótce pójdziesz do klasztoru Sołowieckiego na wyspie i nauczysz się beztrosko naprawiać statek, a ty, Iwanie, powinieneś zostać za to skazany na śmierć”.
A Meshcherinov podejdzie do odwetu z całą gorliwością. Uciekający z klasztoru mnich Teoktist wskaże słaby punkt fortyfikacji obronnych. Na początku mu nie uwierzą, ale potem, z braku innych środków walki, zdecydują się zasięgnąć rady - i w śnieżną noc 1 lutego zdobędą fortecę. A potem zaczną naprawiać sąd. Lider buntowników Samko Wasiljew zostanie stracony, Nikanor zostanie zamrożony żywcem, a kolejne 26 osób zostanie zabitych. Później represje spadną na resztę. Z pięciuset obrońców twierdzy przetrwa tylko 14.
A tydzień po stłumieniu powstania Aleksiej Michajłowicz umrze.