Naszym zdaniem, stworzonym na podstawie podręczników i lekcji szkolnych dotyczących przeszłości (historii), istnieje głębokie błędne przekonanie, że chrześcijaństwo istnieje na naszej ziemi od 1000 lat. Co więcej, mówią nawet o tysiącletniej Rusi chrześcijańskiej, a data chrztu mieszkańców Kijowa została uznana za dzień wolny od pracy w Rosji i na Ukrainie. Ale co było i jest udziałem naszych Słowian?
Ale w rzeczywistości, poza Opowieścią o minionych latach, żadne źródło nie wie nic o chrzcie Rusi w 988 r. Ani Grecy, ani Bułgarzy, ani Arabowie, ani współcześni z Europy Zachodniej nie wspominają o tym pompatycznym wydarzeniu opisanym w "Tale" i nazwany, konkretnie nazwany później „chrztem Rosji”.
W rzeczywistości, jeśli chrzest miał miejsce, był to oczywiście tylko chrzest Kijowa. Rosja, nawet ziemia wokół Kijowa, przez wiele stuleci pozostawała nieochrzczona. Jeśli mówimy o Kijowie, to jego chrystianizacja jeszcze w XI wieku budzi wątpliwości badaczy.
Przejdźmy do Kroniki Rosyjskiej, której częścią jest „Opowieść o minionych latach”, tylko zajmiemy się wydarzeniami opisującymi czasy po chrzcie Kijowa. Na przykład pod rokiem 6504 (995) kronika odnotowuje, że „Władimir żył według rozkazu ojca i dziadka” w sprawie sądowej. Przypomnijmy, że ojciec i dziadek księcia Włodzimierza byli z religii Słowianami. Władimir zniósł karę śmierci wprowadzoną na prośbę biskupów i zwrócił starożytnego aryjskiego wirusa (odszkodowanie za wyrządzone szkody, w tym morderstwo, z korzyściami). To także odpowiedź dla nas wszystkich, czy w Rosji doszło do krwawej waśni, to znaczy sam książę-baptysta zniósł chrześcijańskie zasady kościoła i wprowadził nowe słowiańskie zwyczaje.
Drodzy krewni, pamiętajcie, że opis samego aktu chrztu Kijowa zawiera dziwne i nielogiczne działania Włodzimierza. Na przykład Perun z góry został zanurzony w rzece, w wodzie. Podczas gdy Biblia wzywa bożków, aby niszczyli i palili. I rzeczywiście, spalenie drewnianego bożka Boga Peruna byłoby naturalne, ale nie - wpuścili go na wodę. A to jest ceremonia ślubna ognia i wody. Ognista esencja Peruna jest rozpoznawana przez naukowców niemal jednogłośnie. Podobny obrządek Słowianie do dziś sprawują na Kupale, opuszczając ogniste koło z góry do rzeki. To znaczy, drogi czytelniku, widzimy, że „zbezczeszczenie” Peruna miało charakter rytualnej czynności wedyjskiej, którą można było interpretować jedynie jako obalenie bożków. Badacz przeszłości L. Prozorow bardzo trafnie zauważył, że cały opis aktu chrztu bardzo przypomina zwykły spis osób biblijnych.
Należy również wspomnieć, jak przeprowadzono ceremonię pogrzebową Włodzimierza. Kronikarz podaje, że książę został pochowany w kościele dziesięcinowym, czego oczywiście nie można zweryfikować, gdyż kościół ten został zniszczony w XIII wieku. Ciekawe jest jednak, jak opisano ceremonię pogrzebową: zwłoki zawinięto w dywan, podłogę połamano, opuszczono na linach i tak wyniesiono z domu. A to, mój drogi czytelniku, jest jednym z wedyjskich, niechrześcijańskich obrzędów pogrzebowych wśród Słowian. Oto książę baptystów dla ciebie.
Widzimy więc, że słowiańszczyzna nie zniknęła, a ponadto była praktykowana nawet w dniach po chrzcie kijowskim. Sam książę Włodzimierz nie stronił od Starej Wiary i został nawet pochowany zgodnie z jej zwyczajami.
Trzeba też powiedzieć, że za księcia Włodzimierza w rzeczywistości nie powstała żadna struktura kościelna, po prostu nie było nikogo, z kogo można by ją utworzyć. Dlatego chrześcijaństwo obejmowało tylko niewielką część książęcego otoczenia. Aby stworzyć pozory chrześcijańskiej obecności, książę Jarosław Krivoy (zwany w kronikach Mądrym) zwrócił się do takiej profanacji, jak chrzest kości książąt Jaropełka i Olega Światosławicza. Chrześcijaństwo przedostało się na ziemie Rusi z dużymi trudnościami.
Film promocyjny:
Wspomniany już badacz L. Prozorow przytacza żywy cytat z kościelnego pisma „Dzwonek”, charakteryzujący stan chrześcijaństwa w Rosji w XI wieku: „Pogaństwo było nadal silne, nie przeżyło swojego czasu w Rosji, oparło się wprowadzeniu chrześcijaństwa, dlatego podejmuje gwałtowne kroki w szerzeniu chrześcijaństwa, ucieka się do ognia i miecza w celu wprowadzenia nauk ewangelii do serc pogan."
To za panowania Jarosława Krzywoja odbyły się masowe przymusowe chrzty miast i wsi, mordowanie Mędrców i księży.
Panowanie Jarosława Krivoya
Wszyscy wiemy ze szkoły, że świt Rosji przypadł na panowanie syna Włodzimierza Wielkiego, Jarosława, zwanego Mądrym. Będziemy kontynuować badanie przeszłości, obalając mit wykreowany przez mnichów kijowskich: nazwisko Jarosława Władimirowicza wśród ludu nie było mądre, jak chcielibyśmy sądzić, ale Krivy. Książę kijowski otrzymał przydomek z powodu kulawizny, która powstała w dzieciństwie. Widzimy jednak głębszy powód takiego przydomka i tego powodu należy szukać w odwiecznych słowiańskich koncepcjach Prawdy i Krivdy, które były miarą ludzkiego zachowania moralnego. Na poparcie naszego założenia przytoczymy szereg wydarzeń z przeszłości, które pomogą czytelnikowi samodzielnie wyciągnąć wnioski dotyczące osobowości Jarosława Krzywoja, ucznia gubernatora Bluda (charakterystyczny zestaw imion, prawda?).
Przede wszystkim na rok przed śmiercią swojego ojca, Włodzimierza, Jarosław Krivoy uciekł z dziedzictwa w Nowogrodzie, obawiając się, że jego ojciec pójdzie z nim na wojnę za niepłacenie daniny Kijowowi. Jarosław postanowił wrócić do ojczyzny dopiero po śmierci ojca. A potem wdał się w długą bratobójczą wojnę, która zakończyła się dopiero w 1023 roku, 8 lat po śmierci księcia Włodzimierza. 1015 do 1023 na przemian rządził zwolennik Słowian Świętopełk (nazywany od tego przez Kościół Przeklętych) i zwolennik chrześcijaństwa Jaropełk, następnie zagarnął, a następnie uciekł z Kijowa. Światopolk „tykał” do Polski, a Jarosław do Skandynawii. A ta wojna domowa, w której zginęli książęta Borys, Gleb i Światosław, trwałaby dalej, gdyby nie śmierć Światopełka.
Przeżyło trzech synów Włodzimierza: Jarosław Krivoy, Mścisław Chrobry, Sudisław i ich bratanek Bryaczesław (syn Izyasława Władimirowicza, który zmarł w 1001 r.).
Wojna domowa trwała. W 1020-21. Jarosław stoczył wojnę ze swoim siostrzeńcem i według Kroniki Nikona pokonał go. Ale Kronika Zofii podaje dość dziwną wiadomość: pomimo zwycięstwa Jarosław zawarł umowę z Bryaczesławem, zgodnie z którą miasto Witebsk i Usvyat wycofały się do tego ostatniego wzdłuż rzeki. Zachodnia Dźwina. Dość dziwne „zwycięstwo”, po którym pokonany książę nie tylko nie traci panowania, ale także powiększa swój dobytek.
Mścisław w 1024 roku pokonał armię Jarosława pod Listvenem (obwód czernigowski), ale nie ogłosił się księciem kijowskim, dając Jarosławowi rządzenie prawym brzegiem Dniepru, sam zaczął rządzić na lewym brzegu, przeniósł się z Tmutarakana do Czernigowa. W 1029 roku Mścisław wygrał kampanię przeciwko kaukaskiemu yasowowi, którą zbiór fałszerstwa Kroniki Rusi Nikonowa przypisuje Jarosławowi Krivoyowi. Z kolei zabójstwo Borysa, zadźganego nożem we własnym namiocie, jest równie cynicznie przypisywane jego starszemu bratu Światopełkowi. Kłamstwo to zostało wyjaśnione dzięki skandynawskiemu źródłu „Eymund Saga”, które opowiada o przygodach dwóch Wikingów zatrudnionych przez księcia Yarisleifa (Jarosława), który wydaje im rozkaz „usunięcia” jego brata Burisleifa (Borysa) (więcej szczegółów w książce L. Prozorova „Poganie ochrzczonej Rusi”).
Nawet po śmierci Mścisława Chrobrego w 1036 r. Jarosław Krivoy nie został jedynym władcą Rusi, ponieważ jego bratanek Bryaczesław przebywał jeszcze w Połocku. Aby jednak zachować spokój wobec swojej władzy, Jarosław Krivoy odebrał swojemu młodszemu bratu Sudisławowi księstwo pskowskie. Sam Sudislav został uwięziony w klasztorze, gdzie zmarł w 1063 r., Przeżył swojego bezlitosnego brata i znosił upokorzenie ze strony swoich synów.
Zostając władcą południa Rosji, Jarosław dokonał wyboru na korzyść chrześcijaństwa i pod każdym względem zaszczepił nową religię w miastach i wioskach. Za Jarosława Kronikę Rusi zredagował w najpoważniejszy sposób, ocieplony przez mnichów kijowsko-pieczerskich (klasztor powstał w 1051 r.). To właśnie Jarosław stworzył pierwszy spisany kodeks prawny „Russkaja Prawda”, w którym ustalono m.in. zasady krwawej waśni i których wrogów można było bezkarnie zabijać. Podstawą tych instrukcji nie było zwykłe prawo Słowian, jak błędnie uważają niektórzy badacze, ale prawa Mojżesza.
To za panowania Jarosława Krzywoja skończyły się czasy tolerancji religijnej w Rosji. Kościół dziesięciny, zbudowany za jego ojca Włodzimierza, został konsekrowany na nowo, najwyraźniej ze względu na swój niekanoniczny charakter. Przypomnijmy czytelnikowi, że księcia Włodzimierza w usta kroniki wkładają nie wierni, ale ariański symbol wiary: „Syn jest posłuszny i sympatyczny Ojcu…”. Submaterialna, a nie współistotna, jak stwierdza ortodoksja, przyjęta na Soborze Nicejskim.
Nawet za panowania Włodzimierza Jarosław osobiście zhakował święte zwierzę z Veles i umieścił miasto Jarosław na miejscu świątyni, jak donosi źródło „Legenda o budowie miasta Jarosławia”. W 1024 r. Jarosław Krywoj stłumił suzdalskie powstanie Mędrców, którzy wychowywali ludność z powodu głodu, który wybuchł w tym regionie. Wykonawszy egzekucję na uwięzionych Mędrców, Jarosław Krzywoj powiedział: „Bóg doprowadzi do grzechu na każdej ziemi chwałą…”. „Cudowne” wyjaśnienie niemożności rządzenia krajem i rozwiązywania społecznych sprzeczności, prawda, krewni?
Jarosław zmarł w 1054 roku, dzieląc kraj między swoje dzieci. Słowianie z ochrzczonej Rosji nadal bronili swoich praw najlepiej, jak mogli. W szczególności w latach 70. XI wieku Mędrcy pojawili się w trzech dużych miastach, głosząc o wierze słowiańskiej: w Nowogrodzie, Kijowie i Jarosławiu. Przedstawienie w Nowogrodzie stłumił książę Gleb, w Jarosławiu gubernator kijowski Jan Wyszatycz, aw Kijowie czarnoksiężnika usunięto po cichu i bez rozgłosu: „zniknął z dnia na dzień”.
Wszystkie te fakty jasno wskazują, że słowiańszczyzna nawet 100 lat po chrzcie kijowskim nie straciła na znaczeniu i nadal była znaczącą częścią życia, kultury i życia codziennego Słowian wschodnich. Wspomniany już badacz przeszłości L. Prozorow bardzo zrozumiale i niezwykle lakonicznie na podstawie prac radzieckich archeologów konkluduje o chrzcie Rusi: „cena„ oświecenia dobrą nowiną”z ziem wschodniosłowiańskich to 28,9% rosyjskich osad. Prawie jedna trzecia … Trudno sobie wyobrazić … no cóż, czytelniku, ulice twojego rodzinnego miasta, gdzie co trzeci budynek mieszkalny jest pusty i martwy. " W wyniku konfrontacji cywilnej, stłumienia powstań i „pacyfikacji pogan” zniszczeniu uległa jedna trzecia osadnictwa rosyjskiego [„Starożytna Rosja. Miasto, zamek, wieś”- M., 1985, - s. 50].
Bohumir MYKOLAEV