Właściwie to wybrałem się na taras widokowy w Kazaniu, który znajduje się na dachu „Family Center”. Podchodząc bliżej, zobaczyłem na cokołach niesamowite stworzenia. Wyglądali bardzo imponująco, ale nie wiedziałem w ogóle, kto to jest i dlaczego. Cóż, myślę, że chyba w kulturze i mitologii tatarskiej coś takiego jest i dlatego zajmują tutaj ważne miejsca na cokołach.
Szperając w Internecie, dowiedziałem się, że nie wszystko jest tutaj takie proste i generalnie bardzo wielu obywateli Kazania było „przestraszonych” tymi rzeźbami i nie tak dawno zbierali podpisy za ich usunięciem.
Co to za stworzenia i dlaczego znajdują się w „Centrum rodzinnym” w Kazaniu?
Rzeźbiarska instalacja „On i ona” znajduje się przy wejściu do głównego urzędu stanu cywilnego w Kazaniu. Jego autor, buriacki rzeźbiarz Dashi Namdakov, jest powszechnie znany ze swoich mitologicznych dzieł. Zilanty są interpretowane jako smoki - nowoczesne, fantasy, a zatem nie kojarzone z negatywną symboliką średniowiecznego potwora. „On i ona” reprezentują strażników wartości rodzinnych. Samiec stoi na straży, a samica siedzi z dziećmi. Ich wielkość jest imponująca („On” osiąga wysokość 7,8 m, „Ona” - 6 m).
Po drugiej stronie budynku znajduje się kolejna para mitycznych stworzeń - skrzydlate lamparty z dziećmi. Kazańskie Centrum Rodzinne, zaprojektowane przez Dashi Namdakova, zostało otwarte w 2014 roku, ale bez rzeźb. Rzeźby z brązu w stylu awangardowym powstały później: odlane zostały według szkiców autora w odlewni artystycznej Massimo del Chiaro we włoskim mieście Pietrasanta. Uroczystość otwarcia w Kazaniu odbyła się 26 czerwca 2016 r. Z udziałem prezydenta Tatarstanu Rustama Minnikhanova, burmistrza Kazania Ilsura Metshina oraz samego autora Dashi Namdakov.
Film promocyjny:
Jasne i niezwykłe smocze zilanty wywołały gorącą dyskusję zarówno przed, jak i po ich pojawieniu się w Kazaniu. Wielu zdecydowanie się im sprzeciwiało, uważając pracę Namdakova za niewłaściwą z tego czy innego powodu. Główne zastrzeżenia miały charakter religijny: mieszkańcy stolicy republiki muzułmańskiej uważali zilanty za symbol innej wiary - tengrianizmu. Marya Leontyeva, koordynatorka Center for Applied Urban Studies of Kazan, badaczka CPA w MSSES, zwróciła uwagę na animalistyczne formy twórczości Namdakova, związane bardziej z pogańskim, mongolskim stylem i zakwestionowała ich znaczenie w republice, w której głównymi religiami są islam i chrześcijaństwo.
Artysta Ilgizar Khasanov uważa, że obraz zilantów jest mieszaniną osobistych fantazji autora z fantazją i ma miejsce w osobistej kolekcji właściciela zamku. Tatarski architekt i miejscowy historyk Siergiej Sanachin dostrzegł chińskie motywy w stylu Namdakowa, który uważał za niestosowny w Tatarstanie. Uważano również, że potwory w pobliżu urzędu stanu cywilnego były nieodpowiednie, agresywne i przerażały dzieci.
Jeśli skupisz się na poprzednich dziełach Dashy, to sinifikacja naszej ziemi nie jest zbyt fajna. Każda osoba ma do czegoś predyspozycje. Ktoś na górze naszego Kremla zakochał się w nim, więc go ciągną. Uważam, że 80 procent naszej populacji go nie rozpoznaje - powiedział tatarski architekt, miejscowy historyk Siergiej Sanachin.
Natychmiast, jak zwykle, „ropuchy rzuciły się przez sieć”:
Informacje zwrotne od mieszkańców Kazania:
- Barsik jest jeszcze mniej więcej, ale ten napompowany zilant-kulturysta … No i dzieci idą! W rzeczywistości Zilant ma dwie nogi, według źródeł historycznych. A ten ma cztery, co za historia. Kim jest ten smok? Jeśli tak, dlaczego, u licha, jest smok w Kazaniu? Myślę, że ten potwór wyglądałby najlepiej na jakimś cmentarzu. Albo w zoo: w Kazaniu będzie nowe zoo - niech tam będzie.
- Oczywiście lubię rzeźby. Dobrze, pięknie, normalnie. Gdy skończą, koniecznie przyjdźcie zobaczyć wszystkich. To jest nasz rosyjski symbol.
- Nieporęczny, przerażający. Szczerze mówiąc, nie rozumiem ich znaczenia - dlaczego właśnie oni, dlaczego dokładnie tutaj? Z emblematów nie wyglądają jak Bars i Zilant, tylko wystraszą zwiedzających. Z drugiej strony są lepsze niż nic, bo „Kielich” wymaga jakiegoś projektu, kompozycji wokół niego. Generalnie, gdybym został zapytany, czy zostawić rzeźby, czy usunąć, wolałbym raczej wyjść. A gdyby dali mi wybór, zainstalowałbym go albo tutaj, albo przy wejściu do Millennium. Takie rzeźby w pobliżu potrzebują czegoś wysokiego, dużego i żelaznego. Najważniejsze, żeby nie dotykać starego środka - niech będzie jak najniższe i drewniane.
- Jeszcze nie rozumiem. Pieniądze nie mają dokąd pójść, więc prawdopodobnie robią rzeźby. Czy to wąż z bajki? Żyjemy więc w bajce. Prawdopodobnie ma to znaczenie.
- Wspaniały, ogromny. Są urocze! Przede wszystkim lubię lamparta - jest potężny, umięśniony. A smok … Oczywiście, jeśli wyobrazisz sobie go na żywo, to jest przerażające. A więc to nawet zabawne. Rzeźby prawdopodobnie symbolizują naszą siłę. Wydaje mi się, że dobrze wyglądałyby przy wjeździe do miasta - żeby wszystko było jasne dla wszystkich naraz. A także w miejscu lamparta kwiatowego na Bulaku, naprzeciwko budynku uniwersytetu. Albo gdzie jest stary „Akcharlak”. Ale w tych miejscach lepiej jest umieścić lamparta. A smok - czym on jest … Oczywiście przystojny, ale wciąż smok.
- Odkąd umieściliśmy figurkę z kociętami, tłum jej nie opuścił - wszyscy są fotografowani. Gopniki, które krzyczą, że to hańba i brzydota, wieczorem, gdy strażnicy wychodzą, również wspinają się na lamparta i robią zdjęcia. A w Internecie piszą: „Dlaczego zakazano korzystania z fajki wodnej i wrzucili borsuki ?!” Mimo to nasi ludzie nie dojrzeli jeszcze do sztuki … Ale gdybym mógł gdziekolwiek umieścić te rzeźby, oczywiście zabrałbym je do swojej daczy.
Jednak jest też wiele osób, którym podobały się rzeźby. „Dumny, silny i niezwyciężony On i Ona. W istocie cudowne skojarzenia”- piszą zwolennicy zilantów. Zakłada się, że mityczne zwierzęta zainstalowane przy wejściu do rodzinnego centrum uchronią nowożeńców przed trudami.
Kim są te zilanty?
Smok Karon Zilant jest oficjalnym symbolem przedstawionym na herbie miasta Kazań, który został przyjęty w 2004 roku. Wcześniej, w czasach Imperium Rosyjskiego, herb ze smokiem był oficjalnie używany przez 145 lat (1781-1926) według jednej wersji, a według innej - przez 187 lat (1730-1917). Jednak w czasach radzieckich zakazano używania herbów. Smok otrzymał swoją nazwę Zilant od tatarskiego słowa elan-djilan (wąż). Nazwa ta związana jest z założeniem Kazania w miejscu, w którym według legendy mieszkał uskrzydlony smok-wąż.
Niektórzy mieszczanie uważają, że pomimo tego, że wizerunek smoka nosi wysublimowaną symbolikę, jego wygląd przypomina zwykłego ziemskiego koguta: jego łapy i korona boleśnie przypominają nogi koguta i grzebień. Niemniej jednak ten obraz wygląda całkiem ładnie. Złota korona nad głową tego mitycznego stworzenia oznacza, zgodnie z oficjalną interpretacją, osiągnięcie wysokiego stopnia rozwoju. Kapelusz kazański z drogocennymi kamieniami i sobolowym futrem, zwieńczający tarczę wizerunkiem smoka, symbolizuje zarówno obecny, jak i najwyraźniej dawny status terytoriów i państw tatarskich.
Po podboju i przyłączeniu chanatu kazańskiego do księstwa moskiewskiego w 1552 r. Czapka kazańska została zabrana przez Iwana Groźnego do Moskwy. Teraz jest przechowywany na moskiewskim Kremlu. Niektórzy uważają to carskie nakrycie głowy, przeznaczone wcześniej na ceremonię intronizacji chanów tatarskich w Złotej Ordzie i Chanacie Kazańskim, za bezpośredni prototyp złotej spiczastej czapki Monomacha, symbolu rosyjskiej autokracji, która również przechowywana jest na moskiewskim Kremlu.
Według niektórych źródeł czapka Monomacha została podarowana rosyjskim książętom przez jednego z najpotężniejszych chanów Złotej Ordy, Chana Uzbeckiego, jako symbol mecenatu i zawarcia unii Moskwa-Horda, co uznano za znak politycznego wzrostu Moskwy na początku XIV wieku …
Po rozpadzie Związku i ogłoszeniu przez Tatarstan suwerenności państwowej konieczne stało się samoidentyfikowanie Tatarstanu w symbolach państwowych. Proponowano, aby symbol smoka był republikański, wskazując go na herbie Tatarstanu. Jednym z argumentów był zarówno historyczny herb Kazania z symbolem tego stworzenia, zatwierdzony przez cesarzową Katarzynę II w 1781 roku, jak i inny herb, zatwierdzony przez cara Aleksandra II w 1856 roku. Kolejnym argumentem były tradycje historyczne przodków Tatarów, którzy przedstawiali smoka zarówno w życiu codziennym, jak i politycznym. Wśród opinii zwolenników tego symbolu był fakt, że w pracach holenderskiego geografa z XVIII wieku Karla Allarda argumentuje się, że wizerunek smoka pojawił się na fladze królestwa tatarskiego.
Z kolei przeciwnicy kwestionowali fakty używania symbolu smoka wśród przodków Tatarów. Jednym z ich odwrotnych skutków był również fakt, że różne gady, wśród których są węże i smoki, zawsze miały negatywne znaczenie w tatarskich legendach, baśniach i folklorze. Ponadto te stworzenia wywołują wstręt i strach u większości ludzi … W rezultacie po długich dyskusjach nie smok, ale biały lampart został uznany za republikański symbol.
Jednak symbol smoka w kręgach intelektualnych Kazania powrócił ponownie na początku XXI wieku. Ponownie pojawiły się opinie o ciągłości tradycji, w szczególności o tym, że na historycznym terytorium chanatów tatarskich znaleziono przedmioty z wizerunkiem tego mitycznego stworzenia.
Niektórzy eksperci argumentowali, że wcześniej ten symbol był używany na pieczęciach chanatu kazańskiego (jednak nie zachował się ani jeden dokument potwierdzający to). Uważa się, że po schwytaniu Kazania Iwan Groźny przeniósł ten symbol na państwową symbolikę pracy biurowej. Pieczęć terytorium kazańskiego imperium rosyjskiego zaczęła przedstawiać symbol smoka. Na przykład dyplomacja zagraniczna tego okresu, zdaniem badaczy, była zaskoczona tym symbolem, tak dobrze znanym Europie, a więc nie charakterystycznym dla Rosji …
Współczesny historyk tatarski R. Khakimov uważa, że wielu Tatarów wywodzi się od niektórych ich przodków - zachodnich Hunów-nomadów, którzy według chińskiego historiografa Sima-Qian mieli własną dynastię w Chinach, a ich przedstawiciele byli cesarzami tego kraju w okresie w każdym razie w erze Tang (X wne). Symbol smoka został zapożyczony z Chin przez tych przodków Tatarów. Według antropologa A. Bojarowa, inni przodkowie Tatarów - Sarmaci, którzy są nierozerwalnie związani z jednej strony ze stepową cywilizacją aryjską, z drugiej zaś z zachodnimi Irańczykami (Persami), mieli zwyczaj przedstawiania skrzydlatego smoka, jak to było w zwyczaju. w starożytnym irańskim świecie. Słynny turkolog Lew Gumilev argumentował z kolei, że smok był uważany za totem strażnika wśród starożytnych Turków, którzy są również częścią etnogenezy współczesnych Tatarów …
Symbol smoka kojarzy się z próbą, którą należy przejść, aby otrzymać skarb, a także z koncepcją nieśmiertelności, dobrobytu, wiedzy, energii, mądrości, siły i wieczności. Ten symbol był szeroko stosowany w Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej, w późnej kulturze europejskiej i najprawdopodobniej wśród przodków Tatarów. W rezultacie, dzięki wielkiej pracy historyków, etnografów, filologów, archeologów, w 2004 roku symbol smoka został mimo to zatwierdzony, ale już na herbie stolicy Tatarstanu - Kazania.
Trzeba przyznać, że zilanty okazały się niejednoznaczne. Ktoś nazywa ich „stylowymi”, ktoś „brzydki”, ktoś „złowieszczy”, a ktoś - „chroniącą rodzinę”, bo „zilanty domyślnie nie mogą wyglądać uspokajająco”. Jednak rzeźby są niezwykłe i imponujące - dlatego na pewno odcisną piętno na historii.
Nie wiem, jak miejscowi najczęściej odnoszą się do tych rzeźbiarskich kompozycji, ale podobało mi się. Bardzo efektowna i ciekawa. Istnieje wiele różnych szczegółów, które są natychmiast niewidoczne, a następnie je badasz. Generalnie lubiłem wędrować po tym pięknym miejscu w Kazaniu.