- Szczerze mówiąc, historie o duchach, które turyści spotykali w górach, zawsze wydawały mi się fantazjami zrodzonymi z bogatej wyobraźni. Góry są zawsze tajemnicą, a tam, gdzie jest tajemnica, jest niewytłumaczalne, nieznane, niewiarygodne - mówi lokalny historyk i wydawca z Nalczyka Wiktor Kotlyarov - Jednak tak było do pewnego momentu, po którym zdałem sobie sprawę, że jeśli są duchy, to tylko należą w górach i nigdzie indziej.
- Jest mnóstwo historii o duchach. Najbardziej znanymi z nich (duchami, a nie historiami) są Elbrus Maiden i Black Climber. Na szczęście nie miałem okazji się spotkać ani z jednym, ani z drugim. Ale komunikowałem się z ludźmi, którzy ich widzieli, czuli ich obecność. A to są ludzie, którym ufam. Nie muszą mnie grać - rozpoczął swoją historię Wiktor Kotlyarov.
Dziewica Elbrusa
Po raz pierwszy przeczytałem o dziewczynie Elbrus, widmie żyjącym na zaśnieżonych wyżynach, w książce Jurija Vizbora „Śniadanie z widokiem na Elbrus”, gdzie, mówiąc o wybitnym wspinaczu Josephem Kakhiani, słynny bard napisał:
„Historie o nim były najbardziej niezwykłe. … To było tak, jakby Joseph osobiście spotkał dziewicę Elbrusa - dobrze znanego ducha w białej sukni, z luźnymi czarnymi włosami i haczykami z lodu zamiast palców.
Ale on nie zamykał przed nią oczu podczas zamieci na Elbrusie, nie uderzył w śnieg na kolanach, ale dumnie patrzył na nią orlimi oczami. Kiedy Dziewica położyła swoje żelazne palce, wydzielając lodowaty, poważny chłód, na jego ramieniu i cicho powiedziała: „Zostań tutaj”, jakby Józef mocno potrząsnął głową - nie, mówią, nie zrobię tego.
I Dziewica zniknęła, a Józef, zszokowany tym, co się stało, poszedł tam, gdzie patrzyły jego oczy, a jego oczy patrzyły we mgle ze szczytu Elbrus w kierunku niekończących się lodowców Malkin, a Józef prawie przeszedł na drugą stronę góry, czego wcale nie zamierzał robić.
Według innej wersji Józef prowadził surową rozmowę z Dziewicą, wyrzucając jej - i całkiem słusznie! - ponieważ zabiła tak wielu młodych wspinaczy na swojej górze. Oczywiście te historie były czystą fikcją. To zbyt niewiarygodne, by wierzyć, że dziewczyna Elbrusa puściła kiedyś tak przystojnego mężczyznę jak Józef."
Film promocyjny:
Ironia, bardziej skorelowana z kpiną, w kontekście tego, co Jurij Vizbor napisał o Josepha Kakhianiego, jest uzasadniona: zwycięstwo w sporze między człowiekiem, który stał się legendą, a duchem zrodzonym z legendy, zawsze będzie za prawdziwym człowiekiem, a nie z fantazją.
Jednak w przypadku dziewczyny Elbrus nie wszystko jest tak proste, jak się wydaje na pierwszy rzut oka. Zbyt wiele osób widziało ten fantom, a co najważniejsze, większość z nich nie cierpiała na chorobę wysokościową. Najbardziej wiarygodną opowieść o tym folklorystycznym bohaterze usłyszałem z ust Leonida Zamiatnina, z którym byłem blisko związany w ostatnich latach jego życia.
Zamiatnin był osobą niezwykłą - złożoną: poszukującą, wątpiącą, refleksyjną. Leonid mieszkał we wspólnym mieszkaniu, w którym kiedyś Aleksander Blok pisał słynne wersety „Noc, ulica, lampa, apteka…”. W mieście nad Newą mieszkał jednak tylko zimą - drugą połowę wiosny, lato i pierwszą połowę jesieni spędził w górach, gdzie pracował jako instruktor narciarstwa w obozach alpejskich i hotelach w regionie Elbrus.
Leonid należał do osób, które dostrzegają rzeczywistość, ale jej nie tworzą. A jego historia - a to, co zobaczył, ujął w właśnie taką literacką formę - jest rzeczywistością opublikowaną w książce „Takie Wysokie Góry” („Elbrus”, 1985).
Zamiatnin spotkał się z panną Elbrus w 1972 roku, kiedy bohater opowieści (a jest nim sam Leonid) pracował jako stolarz na podstawie Uniwersytetu Moskiewskiego na łące Azau, u stóp Elbrusa. Tutaj cała trójka - wraz ze starszym inżynierem Sevą i technikiem Larą, zbudowała obrotowe tarcze na zboczu w pobliżu rzeki Azau, aby symulować lawiny. Moja przyjaciółka Lina przyleciała do Sewy z Moskwy, dla której postanowił zorganizować wycieczkę do Schronienia Jedenastu z nartami z wysokości 4200 na polanę Azau.
Długie przygotowania doprowadziły do tego, że dopiero o godzinie czwartej po południu grupa wjechała przyczepą kolejki wahadłowej na Stary Krugozor. Następnie oddam głos Leonidowi:
„Stąd zaczęła się piesza część naszej ścieżki. Ze Starego Krugozoru do powstającej stacji drugiego etapu kolei linowej, zwanej „Mir”, buldożery wyłamały w śniegu serpentynową drogę, po której pojazdy terenowe przewoziły ładunki. Nasze triconi ugrzęzły w błocie zmieszanym z mokrym śniegiem. We czterech zabraliśmy dwa plecaki i dwie pary nart - dla Sevy i Liny. Dziewczyny szły lekko.
Wkrótce Lina zaczęła pozostawać w tyle - wpłynęło to na brak aklimatyzacji. Na naszych oczach pogoda się pogarszała. Drobne ziarna śniegu już zostały posypane. Byłem zdenerwowany: szliśmy zbyt wolno.
Do stacji Mir dotarliśmy o ósmej wieczorem, po ciemku.
… Seva zaczęła nalegać, aby natychmiast wejść na górę. I nie wykazałem należytej wytrwałości. Najprawdopodobniej winna była Lara. Bałem się, że uzna mnie za tchórza. Drogę do Schroniska znałem dobrze, byłem pewien swoich możliwości, poszedłem, choć rozumiałem, że nie powinienem tego robić. Obecność Liny prawdopodobnie wpłynęła na Sevę. Nie pozostał ani ślad jego zwykłej ostrożności. Chciał zademonstrować Linie swoją sztukę konstruowania schronisk śnieżnych Eskimosów - igloo. I nic nie powiedziałem. Tuż za stacją Mir zaczął się głęboki śnieg.
Nie było dalszej drogi i zacząłem deptać po schodach, opadając po kolana. Ten zawód był mi znany. Uwielbiałem deptać kroki po śniegu. Zad ponownie skropił się. Po około dwudziestu minutach Lina się zatrzymała. Czuła się chora. A potem Seva zaprosiła Larę i mnie, abyśmy razem utorowali drogę do Schronienia. Będą podążać naszymi śladami tak wolno, jak Lina może. Zgodziłem się. Lara czuła się dobrze.
Postanowiłem zabrać ją do Schronienia, zostawić tam swój plecak i narty i wrócić do Sevy, aby odebrać plecak i pomóc Linie. Zrozumiałem, że w tamtym czasie był nią dręczony. Ale Leonid i Lara nie mieli wszystkiego tak prostego. Dziwna, srebrzysta mgła utrudniała dostrzeżenie. Trzykrotnie wspinacze brali do Schronienia duże czarne kamienie, których Leonidas nigdy wcześniej nie widział, mimo że wielokrotnie szedł tą ścieżką. Ponadto zaczęła się zamieć.
I tu…
„I wtedy zobaczyłem postać w srebrnym płaszczu, schodzącą z góry. Część instruktorów alpinizmu schodzi w góry. Tylko oni mają takie płaszcze. Ale dlaczego sam o tak późnej porze? W końcu obozy alpejskie teraz nie działają. Tak, wydaje się, a nie sezon na wspinaczkę. Ogarnął mnie niejasny niepokój. I mężczyzna przyszedł, żeby mnie pociąć, ale z jakiegoś powodu nie zwrócił na mnie uwagi. On nie jest ślepy. Ruszyłem w kierunku. Krupa smagnął jej twarz wiatrem i musiał ją opuścić. Nasze ścieżki się skrzyżowały.
Zatrzymaliśmy się trzy metry od siebie. Podniosłem głowę i nagle poczułem, że włosy na mojej głowie zaczynają się poruszać. Poczułem silny chłód. Przede mną stała kobieta w srebrzystym przezroczystym welonie, który opadał jej do bosych stóp. Była zupełnie naga i uderzająco piękna. Prosto czarne, jak skrzydło kruka, włosy opadały na ramiona, białe smukłe ciało, małe palce.
Wyraźnie widziałem brązowe sutki dziewczęcej, ostrych piersi. Ale najbardziej uderzające były jej oczy - ogromne, czarne, lodowate. Spojrzała mi w twarz i nie mogłem oderwać wzroku od tych przeszywających, hipnotyzujących oczu. Zapomniałem, kim jestem, gdzie jestem. Nie kontrolowałem się już, czując, że natychmiast pójdę tam, gdzie wołają te oczy. Nagle ktoś dotknął mojej dłoni. Zadrżałem i odwróciłem się. To była Larka.
- Zimno mi. Szedłeś tak szybko, że nie mogłem cię dogonić. Nie zostawiaj mnie. Boję się.
Kiedy ponownie odwróciłem głowę, nie było kobiety w bieli.
- Widziałeś coś?
- Nie. „Cholera” - pomyślałem - „ale to jest Dziewica Elbrusa…”
Historia dziewicy Elbrusa została w opowiadaniu ocenzurowana. W szczególności frazy o Larze, która nie widziała ducha, dodał redaktor książki Valentin Grigorievich Kuzmin, który zna wymagania władz kontrolujących prasę. Ponadto wykluczył wzmianki autora o spotkaniach z widmem swoich towarzyszy, argumentując swoje stanowisko faktem, że autor, którego wiek zbliżał się do pięćdziesięciu dolarów, nie jest odpowiedni, aby występować w roli dystrybutora bajek i plotek (pamiętajcie, był to czas radziecki!), jego reputacja jako profesjonalnego alpinisty.
Niemniej jednak Leonidowi udało się pozostawić koniec odcinka z dziewczyną Elbrus w tekście opowieści. Postanowił wrócić do miejsca, w którym się zgubili i oto co zobaczył:
„Mimo wczorajszej zamieci można było dostrzec moje utwory. Piętnaście minut później zobaczyłem Schronisko tuż przede mną. To jest sztuczka! Nie dotarłem wczoraj na jakieś dwieście metrów. Ale tory skręcały w lewo, prosto na strome uskoki lodu.
Nikt tu nigdy nie chodził. Stąd pochodzą te cholerne kamienie! Mój trop kończył się trzy kroki od lodowego klifu. Aha, i poleciałbym, gdybym wczoraj zrobił te trzy kroki. Znowu poczułem się nieswojo. I odmówiłem”.
Więc co się dzieje - dziewica Elbrusa ostrzegła Leonidasa przed niebezpieczeństwem?
Dokładnie tak uważa były dozorca Schronienia Północnego Arkady Davydov. Jego spotkanie z Elbruską „odbyło się kilka dni po śmierci w maju 2004 roku grupy wspinaczy z Uljanowska. Arkady podążył za grupą ratowników. Była zła pogoda, wiatr unosił w powietrzu kłęby śniegu. W końcu znaleźliśmy namioty, nikogo w nich nie było. Podczas zamieci doświadczona osoba nie odważy się opuścić schronu, ale ludzie zniknęli.
Potem spotkał inną grupę. Została na skałach Lenz, zatrzymała się. Ludzie byli wyraźnie widoczni na tle białych skał. Davydov wyglądał nieco wyżej - wiry śniegu unosiły się po zboczu z podmuchem wiatru. Mocny, przyciągający wzrok. I nagle pojawiła się między nimi kobieta, podniosła rękę, pomachała i wyszła."
Czy ta kobieta była dziewicą Elbrusa? Przed czym ostrzegała? A może wizja była wyimaginowana? Trudno mi odpowiedzieć na to pytanie, skoro, powtarzam, nie spotkałem dziewczyny Elbrusa. Ale w górach spotkałem inną kobietę. I nawet teraz, wiele lat po tym spotkaniu, wciąż nie mogę zrozumieć, czy widziałem prawdziwą osobę, czy widmo.
Victor Kotlyarov