Nawiasem mówiąc, słowo śmierć oznacza tylko przejście - zmianę wymiaru, co tak naprawdę się dzieje.
Porozmawiajmy teraz o rytuale, który towarzyszy procesowi Przemiany:
1-3 dni: obok zmarłego w świątyni był tylko kapłan (to, co ma słyszeć zmarły, nie powinno być słyszane przez żywych), który czytał mu instrukcje z Księgi Drogi, ponieważ zmarły postrzega wszystko jako żywe, ale nie może się ujawnić.
4-6 dni: ciało zostało zabrane ze świątyni i przyniesione do domu, aby pożegnać się z krewnymi i przyjaciółmi. Ciało jest w domu: wszystkie lustra są zawieszone, aby żyjący nie mogli zobaczyć odbicia zmarłego; drzwi nie były zamknięte, aby jego Dusza mogła swobodnie wejść, jeśli tego nie zrobiono, pozostała przez 3 lata; wykonali uziemienie zmarłego, aby zapobiec rozkładowi ciała - do środkowego palca dłoni przymocowano miedziany drut, którego drugi koniec umieszczono w słoju z ziemią; na oczach umieszczono miedziane lub srebrne monety; przy twarzy - lustro lub lekkie piórko, aby zapobiec pochowaniu osób, które zapadły w senny sen.
Dzień 7: croda (kremacja), łódź pogrzebowa lub pochówek w grobie. Ale przed tymi rytuałami ciało wyniesiono z domu, stopami do przodu. Na ulicy ustawiono trumnę na krzesłach, aby pożegnać się z sąsiadami, a następnie zaniesiono (zaniesiono) na miejsce pochówku (cmentarz). Przed zamknięciem trumny krewni całowali zmarłego w czoło. Kajdany zdjęto z nóg i ramion i założono na nogach. Monety zostały włożone do ręki, trumna została zamknięta i zatopiona na dnie grobu. Wszyscy wrzucili do grobu garść ziemi, a potem zakopali trumnę. Ręce umyte i wysuszone ręcznikami, upamiętnione. Z cmentarza nic nie zabrano. Potem była pożegnalna kolacja w domu (bez alkoholu).
Dzień 8: rano idą nakarmić zmarłego (zmarli absorbują energię pożywienia), przynoszą jedzenie i zostawiają na grobie, wychodzą. Nic ze sobą nie biorą, nie dotykają rękoma grobów, zwłaszcza świeżych. Następna wizyta 9 dnia.
Dzień 9: (tydzień słowiański) mierzone (eteryczne) ciało rozpada się i następuje oddzielenie Duszy od ciała („zerwanie srebrnej nici”). Dusza podnosi się, opisuje „ósemkę” wokół Ziemi i Księżyca. Warstwy atmosferyczne są przez nią postrzegane jako rodzaj rzeki granicznej. Dzieje się czyściec (planeta # 7 - Valhalla), gdzie pozostaje do czterdziestego dnia, kiedy to powłoka astralna rozpada się. Generalnie ten okres (40 dni - miesiąc słowiański) uważany jest za czas ostatecznego zerwania więzów karmicznych z ziemskim wcieleniem, czy prościej za czas przejścia „trzech dworów”, o czym będzie mowa dalej. Dlatego upamiętnienie, zaaranżowane na dziewięć i czterdzieści dni, miało na celu ułatwienie zerwania Duszy z ziemską egzystencją.
Wiele narodów wie, co dzieje się z osobą, kiedy umiera, co czuje, co czuje i co powinien zrobić, gdy dotrze do innego świata. Są to tak zwane „księgi umarłych”. Słowianie też mają podobną „Księgę Drogi”. Jego znaczenie dla naszych czasów jest ogromne, ponieważ większość z nas obecnie nie wie nic o istnieniu pierwotnej Wiary Przodków, a zatem nasze Dusze w Nieokreślonym Świecie praktycznie nie rozwijają się według KON, ale są pozostawione sobie lub obcym kultom, które mają własne plany co do tych „zagubionych dusz”. Według KON (to samo jest powiedziane w „Księdze Drogi”), człowiek w Javie musi w nowoczesnych terminach stworzyć program, który rozpoznaje nasze prawdziwe „ja” - DUCH. Lub prościej, aby nabyć SAMOŚWIADOMOŚĆ SIEBIE jako DUCHA, który kontroluje w każdym momencie naszej działalności,a przed tą samorealizacją jesteśmy robotami. Staroobrzędowcy Yngling mają taką koncepcję jak „ruch Ducha ze swastyką”. Nazywa się to systemem duchowej przemiany i rozwoju człowieka. To „swastyka”, ponieważ ma cztery Drogi, którymi człowiek musi podążać. Po prostu idź i nie stój w miejscu, ponieważ stagnacja prowadzi do śmierci psychicznej lub degradacji Ducha.
Film promocyjny:
Śmierć psychiczna nazywana jest absolutnym samozniszczeniem informacyjnym. Degradacja Ducha to zniekształcone postrzeganie sfer wyższych, obniżające człowieka na niższy poziom rozwoju i faktycznie zmieniające człowieka w zwierzę żyjące na poziomie instynktów i potrzeb zwierzęcych.