Według Księgi Velesa Libedjan panował w Kijowie przez 20 lat (460–480), ale nie wiadomo, czy odziedziczył bezpośrednio Kyi, czy innego księcia. Lebedyan jest również nazywany Slave. Według A. A. Kuru Lebedyan jest synem Kiy. W źródłach bizantyjskich Konstantyn Porfirogenita wspomina o gubernatorze Libedii i kraju Lebedii, który znajdował się w północnym regionie Morza Czarnego. Po Lebedyanie panował jego syn Verenz Vlik (480-500) z Velikogradu, być może to miasto było na Morawach. Verenza został zastąpiony przez jego syna Serezhna (500-510), który panował przez 10 lat. Ci trzej książęta panowali przez 50 lat. Cierpieli w walce z wrogami Gotów, Hunami. Ostatnim z Kijowa rządził książę Światojar (przypuszczalnie 510–543). Został wybrany do veche przez zjednoczone Borusię i Ruskolana. Następnie Radogosch Sventoyarich rządził na Dunaju (? - 597), jego następcą został brat Pirogosch, który panował na południe od Dunaju i brat Mosk (597).-?), Kto zjednoczył klany Słowian i założył, zgodnie z książką Velesa, w tym samym roku Moskwę. Położył „małe miasteczko” na Shvivaya Gorka, u ujścia Yavuzy, która rozrosła się, a później stała się stolicą Rusi Moskiewskiej.
Wiadomo, że Rusi trafili do Morza Kaspijskiego w latach 500-tych. Informuje o tym S. Fogelson w rękopisie „Historia Chazarów”, około 1950 roku.
A. A. Kur wyraził opinię, że po prawdopodobnie panowaniu Kiy, boskiego księcia, padł ofiarą ataku Gotów. Najwyraźniej ochrona księcia była niewystarczająca. Za Kiy to by się nie wydarzyło, Kiy uważnie śledził straż. Bóg-Książę osłabił go i padł ofiarą Gotów, którzy go ukrzyżowali i 70 namiestników. Ale ktoś, zastępując Boga, stanął przeciwko Gotom i wyrzucił ich z ziemi kijowskiej. Książę Boża nazywany jest w historii „księciem Antskim”. Ale Antowie to słowiańscy Rosjanie. Dlatego nazwanie księcia mrówką jest tym samym, co Kijów. Mrówki miały ogólną strukturę, ufortyfikowane „grady”, ale stolica zdawała się nie istnieć. Oznacza to, że Kijów znajdował się w krainie mrówek południowych, tj. w Kievskaya. Nie można już nazywać Kijowa antsky. Możemy objąć wszystko na północ od Ziemi Kijowskiej do granic mrówek. Wtedy nie będzie zamieszania.
Antamowi udało się zwyciężyć w walce z najeźdźcami, obronić swoją tożsamość i pozostać panami na swoim terytorium - południowym i południowo-wschodnim Równinie Rosyjskiej. Inna grupa zachodnich Słoweńców została częściowo wyparta przez agresywne plemiona germańskie, częściowo zniszczona lub zniewolona i zdepersonalizowana na szczeblu narodowym. Ocalała część przeniosła się na wschód, do przyszłego państwa kijowskiego. Założyli miasto Lyubets. Polskie plemiona Vyatichi i Radimichi połączyły się z Rosją.
Według F. L. Moroshkina w średniowieczu poza naszą kijowską Rosją istniały: 1. Germańska Rosja na Pomorzu, w zachodniej Polsce, w Prusach i na wybrzeżach Morza Niemieckiego od ujścia Łaby do Renu i północnych granic dzisiejszej Francji. 2. Rosja Morawska na podstawie rosyjskich kronik i statutu angielskiego króla Wilhelma Zdobywcy z XI wieku, który nazywa ją Regnum Rutorum. Z. Rosja Podunaiskaya, w krainie Ravrakov lub Schwarzwaldzie, zamieszkanej przez rutenów blond jeszcze za czasów rzymskiego poety Luciana. 4. Rus Adriatic, gdzie obecnie znajduje się ziemia Raguzin. Według Yu. I. Venelina, w 480g. większość Włoch należała do Słowian Zazlensky. Rządził tam Otokar lub, jak błędnie piszą, Odoakar. Podczas wykopalisk w katakumbach św. Piotra w Salzburgu w 1897 roku. znalazłem tabliczkę z napisem: „Rok Pański 477. Prince of Ruthenov (Rus) Odoakar, Gepids, Goths, Ungars (Węgrzy) i Heruli,szalejąc na Kościół Boży, pobłogosławiony Maksymus wraz ze swoimi 50 towarzyszami, którzy ratowali w tej jaskini z powodu wyznania wiary, zostali zrzuceni z urwiska, a prowincja Norik została zniszczona mieczem i ogniem”. Odoakar jest wymieniony w Powszechnym jako książę roksolański, o którym wiedział metropolita Piotr Mohyla, nazywając cerkiew kijowską „Kościołem roksolańskim”.
Wraz z upadkiem dynastii Kiya, po roku 520. Państwo kijowskie rozpadło się na oddzielne plemiona, które uzyskały niepodległość. Wkrótce jednak zjednoczyli się w nowy związek lub potęgę - Antski Związek Plemion Rosyjskich lub, jak mówi prof. V. O. Kluchevsky, Wołyński Związek Plemion.
Na 602. Awarowie zaatakowali ziemie rosyjskie. Po długiej walce pokonali wschodnich Słowian - Dulebów. W źródłach bizantyjskich nie ma informacji, że Antowie byli pod jarzmem Awarów. Bronili lub odzyskali niepodległość.
Słowianie zachodni zostali częściowo podbici przez Awarów. Kupiec Samo, który handlował z Frankami, mieszkał w Pradze. Zorganizował powstanie przeciwko Awarom, wyzwolił Czechy i stworzył księstwo Samo. Następnie pomógł Wołyniu zrzucić jarzmo Awarów, wysyłając tam swoich namiestników. Później gubernatorzy wołyńscy przenieśli się na inne ziemie słowiańskie, zrzucając wszędzie jarzmo Awarów. Rosyjski książę Mezhemir pokonał Awarów i uwolnił Dulebów.
Film promocyjny:
W 626. pod panowaniem cesarza Herakliusza Awarowie zaatakowali Konstantynopol. W nalocie wzięła też udział flota rosyjska pod nazwą Scytów (K. I. Zajcew, „Ruś Kijowska, Harbin, 1942). W tym czasie marynarzami byli tylko Grecy i Słowianie. Rusi służyli w flocie bizantyjskiej od czasów starożytnych. Normanowie nigdy nie zaatakowali Konstantynopola. Słowianie generalnie odegrali ogromną rolę w Bizancjum i Rzymie, stworzyli materialny dobrobyt tych imperiów i nie tylko tworzyli legiony Rzymu i Bizancjum, ale także dawali cesarzy, dowódców i polityków. Według Gensleya Rosjanie, którzy służyli w Gwardii Cesarskiej, odegrali decydującą rolę w zabójstwie Theoktisa, ulubionej i wpływowej minister cesarzowej Teodory, matki Michaiła III. Wkrótce po zabójstwie Michaił III obalił opiekę nad matką w 856 roku.
W rękopisie Tiflis pod 626. odnosi się do oblężenia Konstantynopola. Za panowania Herakliusza niektóre plemiona słowiańskie zostały podbite przez Awarów, ale reszta przeprowadziła samodzielne akcje. Możliwe, że Konstantynopol był oblężony nie przez Rusię Kijowską, ale przez Karpaty, które powstały po wyparciu Rusi z Morza Czarnego przez nomadów. W tym czasie Ruś Kijowska zaczęła nabierać wiodącej roli.
„Opowieść o minionych latach” mówi, że pod Herakliuszem około 623 roku. pojawili się Ugrianie, duże plemię, wypędzili Wołochów i udali się do Chozroi, króla Persji. Ugrowie przeszli przez Kijów pod dowództwem Olega.
W 644. Arabski pisarz At-Tabari pisze o władcy Derbent Shahriar: „Jestem między dwoma wrogami: jeden to Chazarowie, a drugi to Rusi, którzy są wrogami całego świata, zwłaszcza Arabów, i nikt nie wie, jak z nimi walczyć, z wyjątkiem miejscowej ludności. Zachowamy Rusi, aby nie opuszczali swojego kraju."
W książce Veles oraz w „Life of St. Stefan Surozhsky”wspomina się nazwisko Bravlin, nie ma go w annałach. Było dwóch nowogrodzkich książąt Bravlin - dziadek i wnuk. O wnuku mówi się we wczesnym życiu bizantyjskim Szczepana z Suroża. Według obliczeń SA Lesny wydarzenia te datują się na 775 rok. Książę Brawlin z Nowogrodu (nie ten na Wołchowie, ale Krymski Neopolis na terenie dzisiejszego Symferopola) zaatakował południowe wybrzeże Krymu i splądrował je. Życie mówi: „W 775. wielka armia rosyjska z Nowogrodu z księciem Brawlinem „zelo strong”. Zdobył cały przybrzeżny pas Krymu między Korsun (Chersonez) a Kerczem i zaatakował Sudak. Rusi w tym czasie nazywali się Tavro-Scytami. Życie opisuje, że za splądrowanie grobu św. Książę Szczepana został ukarany chorobą, ale kiedy dał słowo, że zwróci łup, choroba minęła, a jego świta,uderzeni mocą wiary chrześcijańskiej, zostali ochrzczeni i wycofali się do własnych granic.
Normaniści w zupełnie nielogiczny sposób powiązali nazwę Brawlin z bitwą pod Bravalla w Szwecji, ale jest to zwykłe współbrzmienie słów. W rzeczywistości Prince Bravlin nie ma nic wspólnego nie tylko ze Szwecją, ale nawet z północą starożytnej Rosji. Z książki Velesova wynika, że Bravlin był pochodzenia słowiańskiego i na pozór był „odważny”, tj. kolorowa, malowana, utrzymana do dziś w języku ukraińskim, „Życie” opowiada o czasach panowania wnuka Bravlina, który wciąż rządzi. To trzecie kolano po dziadku Bravlinie. Tradycyjnie panowanie każdego plemienia trwa 25 lat. W rezultacie minęło 75 lat między Bravlinem i jego prawnukiem, ale prawnuk nadal rządzi w momencie pisania, co oznacza, że musisz dodać kolejne 25 lat. Okazuje się, że tablica ta została napisana około 885 roku, czyli w czasach przed Olegiem, tuż przed jego panowaniem w Kijowie. Należy o tym pamiętaćże nie było jeszcze scentralizowanego państwa na południu. A książka Velesova to kronika nie Kijowa, ale plemienia Nowogrodu. Brawlin nie należał do książąt kijowskich. Życie bezpośrednio nazywa go Nowogrodem. Neapolis na Krymie było wówczas niewątpliwie nazywane po rosyjsku Nowogrodem. Z fragmentu dowiadujemy się, że w czasach Bravlina Rus wycofał się na północ, ale jego prawnuk wezwał go do odzyskania swojej ziemi, czyli do ataku na Greków w regionie Morza Czarnego. Brawlin prawdopodobnie panował w jednym z najbardziej wysuniętych na południe księstw Rosji, gdzieś w pobliżu północnego wybrzeża Morza Czarnego.że w czasach Bravlina Rusi wycofali się na północ, ale jego prawnuk wezwał go do odzyskania swojej ziemi, czyli do ataku na Greków w regionie Morza Czarnego. Brawlin prawdopodobnie panował w jednym z najbardziej wysuniętych na południe księstw Rosji, gdzieś w pobliżu północnego wybrzeża Morza Czarnego.że w czasach Bravlina Rusi wycofali się na północ, ale jego prawnuk wezwał go do odzyskania swojej ziemi, czyli do ataku na Greków w regionie Morza Czarnego. Brawlin prawdopodobnie panował w jednym z najbardziej wysuniętych na południe księstw Rosji, gdzieś w pobliżu północnego wybrzeża Morza Czarnego.
Istnieją dokumenty potwierdzające istnienie w 787 roku. Księstwo Tmutarakan. W 1891r. opublikowano listę biskupstw podległych Konstantynopolowi. Dokument ten pochodzi nie później niż z VII Soboru Ekumenicznego, czyli z 787 roku. Wspomina się tam również o biskupstwie Tmutarakan. Patriarcha bizantyjski Focjusz wysłał wiadomość w 867 roku. przy okazji przyjęcia chrześcijaństwa przez Rusi mówimy o Rusi Kijowskiej.
W 820. w życiu św. Jerzy z Amastridsky mówi o inwazji „barbarzyńców” - Rosji do Amastridy na południowym wybrzeżu Morza Czarnego.
Najnowsze dane archeologiczne potwierdziły nieprzerwane istnienie Kijowa, począwszy od osadnictwa w II wieku. BC oraz w I wieku. OGŁOSZENIE istniały już trzy duże osady, a Kijów jako miasto warowne istniał od 130 roku, jak odnotowano w Pierwotnej Kronice Kijowskiej, zrabowany przez Bolesława Chrobrego i wywieziony do Polski. Kronikę tę czytał historyk M. Stryikovsky. Pod koniec V wieku. OGŁOSZENIE Książę Kiy otoczył miasto potężnymi kamiennymi murami i wzniósł swój pałac-fortecę.
W latach 790–800 rozpoczęła się inwazja Chazarów. Zostali schwytani przez przebiegłych Vyatichi, Radimichi, Northerners, Polyans. Najpierw wysyłali kupców, ustawiali magazyny i punkty handlowe, ustawiali przy nich strażników, a następnie ustawiali strażników na ścieżkach między nimi. Początkowo nie ingerowali w życie wewnętrzne Rosjan, a czasem nawet ich bronili. Wkrótce pod pretekstem ochrony placówek kierownictwo zwiększyło bezpieczeństwo. Gubernatorzy utworzyli własną administrację. Dziesiątki lat później okazało się, że wszystko należało do chazarskich Żydów i nic nie można było zrobić bez ich woli. W tym czasie ludność odebrała broń, a każdy zdolny przywódca wojskowy został eksterminowany. Naród bez przywódców nie mógł zorganizować oporu. Potem zaczęła się okrutna eksploatacja. Początkowo zwykli Rosjanie nie rozumieli, że chazarscy Żydzi chcieli wprowadzić niewolnictwo na jego ziemi i chociaż wojewoda czy bojar rozumieli, nie potrafił przekonać prostej Rusi,że przejmowali go Żydzi. Prosty Rosjanin rozumował następująco: hołd należy płacić zarówno bojarowi, jak i Żydowi, a Żyd na początku potrzebuje mniej bojara lub mniej niż jego rosyjski wojewoda. Niech starszy będzie chazarskim Żydem, u którego danina jest mniejsza, a porządek większy. Kiedy Żyd zaczął nieznośnie rabować Rusię, było już za późno. Bojara i gubernatora już nie było, albo zginął z rąk Żydów, albo uciekł na północ (patrz Historia Żydów wschodnich, S. Vogelson, Bruksela, 1947-1950). Jarzmo, sprytnie i niezauważalnie zaaranżowane przez chazarskich Żydów, w które wpadła Ruś Azowszczyzny, części Doniecka, a nawet Kijowa, było tak silne, że Rusi nie liczyli na uwolnienie się, jak głosi legenda o meklemburskich Słowianach-oborytach.niż twój rosyjski wojewoda. Niech starszy będzie chazarskim Żydem, u którego danina jest mniejsza, a porządek większy. Kiedy Żyd zaczął nieznośnie rabować Rusię, było już za późno. Bojara i gubernatora już nie było, albo zginął z rąk Żydów, albo uciekł na północ (patrz Historia Żydów wschodnich, S. Vogelson, Bruksela, 1947-1950). Jarzmo, sprytnie i niezauważalnie zaaranżowane przez chazarskich Żydów, w które wpadła Rus Azowskiego regionu, części obwodu donieckiego, a nawet Kijowa, było tak silne, że Rusi nie mieli nadziei na uwolnienie się, jak głosi legenda o meklemburskich oborytach słowiańskich.niż twój rosyjski wojewoda. Niech starszy będzie chazarskim Żydem, u którego danina jest mniejsza, a porządek większy. Kiedy Żyd zaczął nieznośnie rabować Rusię, było już za późno. Bojara i gubernatora już nie było, albo zginął z rąk Żydów, albo uciekł na północ (patrz Historia Żydów wschodnich, S. Vogelson, Bruksela, 1947-1950). Jarzmo, sprytnie i niezauważalnie zaaranżowane przez chazarskich Żydów, w które wpadła Rus Azowskiego regionu, części obwodu donieckiego, a nawet Kijowa, było tak silne, że Rusi nie mieli nadziei na uwolnienie się, jak głosi legenda o meklemburskich oborytach słowiańskich.1947-1950). Jarzmo, sprytnie i niezauważalnie zaaranżowane przez chazarskich Żydów, w które wpadła Rus Azowskiego regionu, części obwodu donieckiego, a nawet Kijowa, było tak silne, że Rusi nie mieli nadziei na uwolnienie się, jak głosi legenda o meklemburskich oborytach słowiańskich.1947-1950). Jarzmo, sprytnie i niezauważalnie zaaranżowane przez chazarskich Żydów, w które wpadła Rus Azowskiego regionu, części obwodu donieckiego, a nawet Kijowa, było tak silne, że Rusi nie mieli nadziei na uwolnienie się, jak głosi legenda o meklemburskich oborytach słowiańskich.
W dzisiejszym Beludżystanie, zwanym wcześniej Gedrossią, a właściwie Geto-Rosją, żyli odstępcy z wedyjskiego światopoglądu i słowiańsko-aryjskiego stylu życia Arahazów (Ari-Chazi), czyli Aryjsko-Chazarów, „Chazar” to potoczna nazwa oznaczająca „apostata”. Chrześcijanie zastąpili go słowem „śmieć”, a wśród Niemców zachowało się w słowie „heretyk” w pełnym znaczeniu staro-słowiańsko-aryjskiego. To, że apostatów z Rusi nazywano Chazarami, wynika z nazw zachowanych w annałach, czyli Chazar-Rus („Khazi” i „Khazari”). Nastor nazwał ich rosyjskimi Kozarami.
W regionach rosyjskich są słowa z rdzeniem „Chazar”: w Archangielsku khaz lub kaz (obsceniczny, nieczysty, brudny), w regionie Perm - hoa (brudny, nieczysty), w obwodzie Wołogdy - kochanka (wojownik, tyran), w Woroneżu - hazit (do nie jak inni).
Do 803. Żydzi całkowicie przejęli władzę w Chazarii, khagan był więziony i raz w roku wyprowadzany na plac, aby pokazać ludziom, że rządzi krajem. W 834. Grecy zbudowali dla Żydów fortecę Sarkel, aby chronić ich przed wschodnimi wrogami Madziarów i Rusi Kijowskiej. Żydostwo, tak silne w Chazarii, zostało sprowadzone do Kijowa i wywołało walkę między chrześcijanami a Żydami, którzy starali się przejąć wszystkie wartości materialne i nabytki od chrześcijan.
W 737. arabski dowódca, a następnie kalif, Mevran ibn-Muhammad z klanu Umeimid, przeprowadził kampanię z Syrii na Zakaukaz, zajął Seminder, a następnie miasto Bely i wypędził Chazarów. Następnie Mevran napadł na Słowian mieszkających na ziemiach Chazarów, schwytał 20 000 ludzi i osiedlił ich w Khakit (Kachetia).
Askold i Dir w 862. Polany zostały uwolnione spod jarzma Chazarów, mieszkańcy północy i Radimichowie zostali uwolnieni przez księcia Olega w 883 r., A Vyatichi Światosław Chrobry w 964 r.
Oleg Vinogradov