Kto dziś nie zna słynnej legendy o wojnie trojańskiej? Trudno w to uwierzyć, ale autentyczność istnienia Troi została potwierdzona podczas wykopalisk słynnego niemieckiego archeologa Heinricha Schliemanna (1822-1890). Współczesne badania archeologiczne potwierdzają historyczność tragicznych wydarzeń, które miały miejsce na przełomie XIII i XII wieku pne. mi. Ujawnia się coraz więcej szczegółów dotyczących wojny trojańskiej i związanych z nią okoliczności.
Do tej pory wiadomo, że główne starcie militarne unii państw Achajów z miastem Troja (Ilion), położonym nad brzegiem Morza Egejskiego, miało miejsce między 1190 a 1180 rokiem pne. BC (według innych źródeł, około 1240 pne)
Wiersze Homera „Iliada” i „Odyseja” były pierwszymi źródłami opisującymi to jako legendarne, tak straszne wydarzenie. Później wojna trojańska była tematem Eneidy Wergiliusza i innych dzieł, w których historia przeplata się również z fikcją.
Według tych prac przyczyną wojny trojańskiej było uprowadzenie Paryża, syna króla trojańskiego Priama, pięknej Heleny, żony Menelaosa, króla Sparty. Na wezwanie Menelaosa przybyli mu z pomocą przysięgli zalotnicy, słynni greccy bohaterowie. Według Iliady, armia Greków pod dowództwem króla mykeńskiego Agamemnona, brata Menelaosa, wyruszyła, aby uwolnić uprowadzoną kobietę.
Próba negocjowania powrotu Heleny nie powiodła się, po czym Grecy rozpoczęli wyczerpujące oblężenie miasta. W wojnie brali udział także bogowie: Atena i Hera - po stronie Greków, Afrodyty, Artemidy, Apollina i Aresa - po stronie Trojanów. Było 10 razy mniej trojanów, ale Troy pozostał niedostępny.
Jedynym źródłem dla nas może być tylko wiersz Homera „Iliada”, ale autor, jak zauważył grecki historyk Tukidydes, wyolbrzymił znaczenie wojny i ją upiększył, dlatego informacje poety należy traktować raczej ostrożnie. Ale interesują nas przede wszystkim operacje wojskowe i metody prowadzenia wojny w tamtych czasach, o których Homer mówił bardzo szczegółowo.
Tak więc miasto Troy znajdowało się kilka kilometrów od wybrzeża Hellespont (Dardanele). Przez Troję przebiegały szlaki handlowe używane przez plemiona greckie. Jak widać, Trojanie ingerowali w handel Greków, co zmusiło plemiona greckie do zjednoczenia i rozpoczęcia wojny z Troją, która była wspierana przez wielu sojuszników, dlatego wojna ciągnęła się przez wiele lat.
Troja, na miejscu której dziś znajduje się tureckie miasto Hisarlik, została otoczona wysokim kamiennym murem z blankami. Achajowie nie odważyli się szturmować miasta i nie zablokowali go, gdyż walki toczyły się na płaskim polu między miastem a obozem oblegającym, który znajdował się nad brzegiem Hellespontu. Od czasu do czasu trojany włamywali się do obozu wroga, próbując podpalić greckie statki wyciągane na brzeg.
Film promocyjny:
Wyliczając szczegółowo statki Achajów, Homer policzył 1186 statków, na których przetransportowano stutysięczną armię. Nie ma wątpliwości, że liczba statków i wojowników jest przesadzona. Ponadto należy pamiętać, że statki te były po prostu dużymi łodziami, ponieważ można je było łatwo wyciągnąć na brzeg i dość szybko zwodować. Taki statek nie mógł unieść 100 osób.
Najprawdopodobniej Achajowie mieli kilka tysięcy żołnierzy. Na ich czele stał Agamemnon, król „wielozłotych Myken”. A na czele wojowników każdego plemienia stał jego własny przywódca.
Homer nazwał Achajów „włócznikami”, ponieważ nie ma wątpliwości, że główną bronią wojowników greckich była włócznia z miedzianym grotem. Wojownik miał miedziany miecz i dobrą broń obronną: legginsy, pancerz na piersi, hełm z końską grzywą i dużą tarczę oprawioną miedzią. Wodzowie plemion walczyli w rydwanach wojennych lub zsiadali z koni. Wojownicy niższych hierarchii byli mniej uzbrojeni: mieli włócznie, procy, "topory obosieczne", topory, łuki ze strzałami, tarcze i byli wsparciem dla swoich przywódców, którzy sami toczyli pojedynek z najlepszymi wojownikami Troi. Z opisu Homera można wyobrazić sobie środowisko, w którym toczyła się walka. Stało się tak.
Przeciwnicy znajdowali się blisko siebie. Rydwany wojenne stały w szeregu; wojownicy zdjęli zbroje i położyli je obok rydwanów, po czym usiedli na ziemi i obserwowali pojedynczą walkę swoich przywódców. Walczący najpierw rzucali włóczniami, potem walczyli miedzianymi mieczami, które wkrótce popadły w ruinę. Straciwszy miecz, wojownik schronił się w szeregach swojego plemienia lub otrzymał nową broń, aby kontynuować walkę. Zwycięzca zdjął zbroję poległym i zabrał swoją broń.
Rydwany bojowe jako pierwsze weszły do bitwy, a następnie „nieprzerwanie, jeden po drugim, falanga Achajów ruszyła do walki z Trojanami”, „szły w milczeniu, bojąc się swoich przywódców”. Piechota zadała pierwsze ciosy włóczniami, a następnie cięła mieczami. Piechota walczyła z rydwanami wojennymi za pomocą włóczni. W bitwie brali również udział łucznicy, ale strzała nie była uważana za niezawodny środek nawet w rękach doskonałego łucznika.
Nic dziwnego, że w takich warunkach o wyniku walki zadecydowała siła fizyczna i sztuka posługiwania się bronią, która często odmawiała: zginały się miedziane groty włóczni, a miecze pękały. Manewry na polu bitwy nie zostały jeszcze wykorzystane, ale zaczęły się już pojawiać początki organizowania interakcji rydwanów wojennych i piechoty.
Ta walka trwała do zmroku. Jeśli w nocy osiągnięto porozumienie, zwłoki palono. W przypadku braku porozumienia przeciwnicy ustawiali straż, organizując ochronę wojska w polu i konstrukcje obronne (mur forteczny i obwarowania obozu - fosa, ostrołukowe paliki i mur z basztami). Za fosą ulokowano straż, która zwykle składała się z kilku oddziałów. W nocy wysłano rekonesans do obozu wroga w celu schwytania jeńców i wyjaśnienia zamiarów wroga, odbywały się spotkania przywódców plemiennych, na których rozstrzygano kwestię dalszych działań. Rankiem wznowiono bitwę.
Tak mniej więcej trwały niekończące się bitwy między Achajami a Trojanami. Według Homera dopiero w 10. (!) Roku wojny zaczęły się rozwijać główne wydarzenia.
Pewnego razu Trojanie, odnosząc sukces w nocnej wyprawie, wyrzucili wroga z powrotem do jego ufortyfikowanego obozu, otoczonego fosą. Po przekroczeniu fosy Trojanie zaczęli szturmować mur wieżami, ale wkrótce zostali wyparci.
Później udało im się wyłamać bramy kamieniami i włamać się do obozu Achajów. Doszło do krwawej bitwy o statki. Homer tłumaczy taki sukces Trojanów tym, że w bitwie nie brał udziału najlepszy wojownik oblegających, niezwyciężony Achilles, który starł się z Agamemnonem.
Widząc, że Achajowie się wycofują, przyjaciel Achillesa Patroklos przekonał Achillesa, aby pozwolił mu dołączyć do bitwy i przekazać swoją zbroję. Zainspirowani Patroclusem Achajowie zebrali się, w wyniku czego Trojanie napotkali na statkach nowe siły wroga. Była to zwarta formacja zwartych tarcz „szczyt w pobliżu szczytu, tarcza w pobliżu tarczy, wchodząca pod sąsiednią”. Wojownicy ustawili się w kilku szeregach i odparli atak trojanów, a kontratakiem - „ciosami ostrych mieczy i dwuramiennym szczytem” - byli w stanie ich odrzucić.
Wreszcie atak został odparty. Ale sam Patroklus zginął z rąk Hektora, syna Priama, króla Troi. Więc zbroja Achillesa trafiła do wroga. Później Hefajstos wykuł nową zbroję i broń dla Achillesa, po czym Achilles, rozwścieczony śmiercią przyjaciela, ponownie wszedł do bitwy. Później zabił Hectora w pojedynku, przywiązał jego ciało do rydwanu i rzucił się do swojego obozu. Król trojański Priam przybył do Achillesa z bogatymi darami, błagał go, aby zwrócił ciało jego syna i pochował go z godnością.
To kończy Iliadę Homera.
Według późniejszych mitów z pomocą Trojanom przybyły później wojowniczki Amazonek pod wodzą Penfisilei i króla Etiopczyków Memnona. Ale wkrótce zginęli z rąk Achillesa. Wkrótce sam Achilles zginął od strzał Paryża kierowanych przez Apolla. Jedna strzała trafiła w jedyne wrażliwe miejsce - piętę Achillesa, drugą - w klatkę piersiową. Jego zbroja i broń trafiły do Odyseusza, uznanego za najodważniejszego z Achajów.
Po śmierci Achillesa przepowiedziano Grekom, że bez łuku i strzał Herkulesa, który był w Filoktecie, i Neoptolemusa, syna Achillesa, nie będą w stanie zdobyć Troi. Wysłano ambasadę dla tych bohaterów, którzy rzucili się na pomoc swoim rodakom. Philoctetes ze strzałą Herkulesa śmiertelnie zranił księcia trojańskiego Paryż. Odyseusz i Diomedes zabili trackiego króla Resa, który spieszył na pomoc Trojanom, i zabrali jego magiczne konie, które zgodnie z przepowiednią, dostając się do miasta, uczyniłyby je nie do zdobycia.
Ponadto. Odyseusz i Diomedes wkroczyli do Troi i ukradli pallad ze świątyni Ateny, która chroniła miasto przed wrogami. Ale potężne mury obronne Troi pozostały nie do zdobycia.
A potem przebiegły Odyseusz wymyślił niezwykłą sztuczkę wojskową …
Przez długi czas, potajemnie przed innymi, rozmawiał z pewnym Epeyem, najlepszym stolarzem w obozie Achajów. Wieczorem wszyscy przywódcy Achajów zebrali się w namiocie Agamemnona na naradę wojenną, na której Odyseusz opowiedział swój pełen przygód plan, zgodnie z którym trzeba było zbudować ogromnego drewnianego konia. Najbardziej zręczni i odważni wojownicy muszą zmieścić się w jego łonie. Cała reszta armii musi wejść na pokład statków, oddalić się od wybrzeża trojańskiego i schronić się za wyspą Tendos.
Gdy tylko Trojanie zobaczą, że Achajowie opuścili wybrzeże, pomyślą, że oblężenie Troi zostało zniesione. Trojanie z pewnością zaciągną drewnianego konia do Troi. W nocy statki Achajów powrócą, a żołnierze, ukrywając się w drewnianym koniu, wyjdą z niego i otworzą bramy fortecy. A potem - ostatni atak na znienawidzone miasto!
Przez trzy dni topory wbijały się w starannie ogrodzoną część parkingu statku, przez trzy dni tajemnicze prace trwały pełną parą.
Rankiem czwartego dnia Trojanie byli zaskoczeni, stwierdzając, że obóz Achajów jest pusty. Żagle statków achajskich topiły się w morskiej mgle, a na nadmorskim piasku, gdzie jeszcze wczoraj namioty i namioty wroga były pełne kolorów, stał ogromny drewniany koń.
Radosne trojany opuściły miasto i z ciekawością wędrowały po opuszczonym wybrzeżu. Zaskoczeni otoczyli ogromnego drewnianego konia, który górował nad krzakami przybrzeżnych wierzb. Ktoś zaczął doradzać wrzucenie konia do morza, ktoś - spalić go, ale wielu nalegało na zaciągnięcie go do miasta i umieszczenie go na głównym placu Troi na pamiątkę krwawej bitwy ludów.
W środku sporu kapłan Apollo Laocoon zbliżył się do drewnianego konia ze swoimi dwoma synami. "Bójcie się Duńczyków przynoszących prezenty!" - zawołał i wyrywając ostrą włócznię z rąk trojańskiego wojownika, wrzucił ją w drewniany brzuch konia. Przebita włócznia zadrżała, az brzucha konia dobiegło ledwo słyszalne brzęczenie miedzi. Jednak nikt nie słuchał Laokoona. Cała uwaga tłumu przyciągnęła pojawienie się młodych mężczyzn prowadzących pojmanego Achajana. Przywieziono go do króla Priama, którego otoczono szlachtą dworską obok drewnianego konia. Więzień przedstawił się jako Sinon i wyjaśnił, że on sam uciekł przed Achajami, którzy mieli go złożyć w ofierze bogom - był to warunek bezpiecznego powrotu do domu.
Sinon przekonał trojanów, że koń był inicjacyjnym prezentem dla Ateny, która mogłaby wyzwolić swój gniew na Troi, gdyby Trojanie zniszczyli konia. A jeśli umieścisz go w mieście przed świątynią Ateny, Troja stanie się niezniszczalna. Jednocześnie Sinon podkreślił, że właśnie dlatego Achajowie zbudowali konia tak wielkiego, że Trojanie nie mogli go przeciągnąć przez bramy fortecy …
Gdy tylko Sinon wypowiedział te słowa, od strony morza rozległ się krzyk. Dwa ogromne węże wypełzły z morza i oplotły kapłana Laokoona, jak również jego dwóch synów, śmiercionośnymi pierścieniami ich gładkich i lepkich ciał. W jednej chwili nieszczęśnicy oddali ducha.
Teraz nikt nie wątpił, że Sinon mówi prawdę. Dlatego powinniśmy szybko zainstalować tego drewnianego konia obok świątyni Ateny.
Zbudowawszy niską platformę na kołach, Trojanie umieścili na niej drewnianego konia i zabrali go do miasta. Aby koń mógł przejść przez Bramę Skeian, Trojanie musieli rozebrać część murów twierdzy. Koń został postawiony w umówionym miejscu.
Podczas gdy pijani sukcesem Trojanie świętowali swoje zwycięstwo, w nocy zwiadowcy Achajów po cichu wysiadali z konia i otworzyli bramy. W tym czasie armia grecka na znak Sinona po cichu wróciła i teraz zdobyła miasto.
W rezultacie Troy został splądrowany i zniszczony.
Ale dlaczego to koń spowodował śmierć Troi?
To pytanie zadawane jest od czasów starożytnych. Wielu starożytnych autorów próbowało znaleźć rozsądne wyjaśnienie legendy. Wyrażano różnorodne przypuszczenia: na przykład Achajowie mieli wieżę bojową na kołach, wykonaną w kształcie konia i obitą końskimi skórami; albo że Grecy mogli wejść do miasta podziemnym przejściem, na którego drzwiach namalowano konia; albo że koń był znakiem, dzięki któremu Achajowie w ciemności odróżniali się od wroga … Obecnie powszechnie przyjmuje się, że koń trojański jest alegorią jakiegoś militarnego sprytu używanego przez Achajów podczas zdobywania Troi.
Prawie wszyscy bohaterowie, zarówno Achajowie, jak i Trojanie, giną pod murami miasta. A spośród tych, którzy przeżyli wojnę, wielu umrze w drodze do domu. Ktoś, jak król Agamemnon, po powrocie do domu zastanie śmierć z rąk bliskich, ktoś zostanie wygnany i spędzi życie na wędrówkach. W rzeczywistości to koniec epoki heroicznej. Pod murami Troi nie ma zwycięzców ani przegranych, bohaterowie należą już do przeszłości, a nadchodzi czas dla zwykłych ludzi.
Co ciekawe, koń jest również symbolicznie kojarzony z narodzinami i śmiercią. Koń wykonany ze świerku, niosący coś w swoim łonie, symbolizuje narodziny nowego, a koń trojański jest zrobiony tylko z jodłowych desek, a uzbrojeni wojownicy siedzą w jego wydrążonym brzuchu. Okazuje się, że koń trojański niesie śmierć obrońcom twierdzy, ale jednocześnie oznacza narodziny czegoś nowego.
Wyniki niedawnych ekspedycji archeologicznych nie pozwalają jeszcze na jednoznaczną rekonstrukcję scenariusza wojny trojańskiej. Jednak ich wyniki nie zaprzeczają, że za eposem trojańskim kryje się historia ekspansji Grecji przeciwko wielkiej potędze znajdującej się na zachodnim wybrzeżu Azji Mniejszej i uniemożliwiającej Grekom przejęcie władzy nad tym regionem. Pozostaje mieć nadzieję, że prawdziwa historia wojny trojańskiej zostanie kiedyś napisana.
M. Kurushin
