Rozwój idei serbskiej autochtoniczności na Bałkanach, zgodnie z którymi Serbowie byli rdzenną ludnością Bałkanów, a plemiona Illiirów, Daków i Traków byli słowiańskimi, była książka "Troja-serbska stolica Szkodra" ("Troja srpska prestonitsa Skadar". Milutin M.ia. and synovi ". Beograd. 2009), opublikowanym w dwujęzycznym wydaniu (po rosyjsku i serbsku) w 2009 r. przez wydawnictwo" Pesic and sons ".
Jej autor Milutin Yachimovich, porównując okolice Skadra z opisami miejsca oblężenia Troi przez Homera, wykazał, że prawdziwa Troja znajdowała się na miejscu dawnej serbskiej twierdzy Skadar. Skadar, obecnie nazywany Szkoderem, przez wieki był serbskim miastem i został wyzwolony przez wojska Czarnogóry podczas pierwszej wojny bałkańskiej w 1912 r., Ale decyzją konferencji londyńskiej z 1913 r. Został włączony do Albanii.
Powszechnie wiadomo, że wielu naukowców wciąż wątpi, że Schliemann znalazł prawdziwą Troję, zwłaszcza że jego wykopaliska zniszczyły znaczną część pozostałości jakiegoś starożytnego miasta, które znalazł.
Milutin Yachimovic podczas studiów na Uniwersytecie Podgoricy w Czarnogórze mógł osobiście zbadać okolice Skadr i Jeziora Szkoderskiego i opublikował swoją hipotezę, że Troja znajdowała się na terenie Skadr w 1991 roku w gazecie Komunisticka Iskra, na czele której stał Momcilo Jokic.
Sama niespójność współczesnych „akademickich” pomysłów dotyczących położenia Troi, opartych na opisie Homera, uderza przy pierwszym porównaniu tekstu Iliady z położeniem samego Skadra. Jak pisze sam Jachimowicz, nigdzie w tekście Iliady nie wspomniano o pokonaniu Trojanów przez sojuszników Gelesponta, co było trudnym zadaniem na tamte czasy. Na przykład przekroczenie Kserksesa przez wojska Gelespont zostało szczególnie podkreślone przez ówczesnych historyków jako przedsięwzięcie trudne i trudne.
Milutin Yachimovich pisze również, że Pelazgowie, którzy według znanych źródeł historycznych mieszkali w Tesalii, przybywają z miasta Larissa pod Troją pieszo, a nie statkami. W ten sam sposób Trakowie, którzy mieszkali na terytorium współczesnej Bułgarii, przebywają pieszo do Troi, a krótki, morski odcinek ich trasy, według Jachimowicza, opisuje tylko, jak poruszają się po półwyspie Chalkidiki.
Plemię dardańskie, według Iliady, jest sąsiadującą Troją, a plemię to, jak wiecie, mieszkało na Bałkanach, na terytorium współczesnej Albanii, Kosowa i Macedonii.
Interesujące jest to, że zgodnie z The Cambridge Ancient History, tom 2, część 2, Historia Bliskiego Wschodu i regionu Morza Egejskiego ok. 1380-1000 pne), na liście ludów, które walczyły w 1300 rpne R. Kh. W bitwie pod Kadesz, po stronie hetyckiego króla Muvatallisa przeciwko egipskiemu faraonowi Ramzesowi II, wspomina się także o ludu "Drdny", który jest zwykle rozumiany jako Dardańczycy (Δαρδανoι), opisani przez Homera.
Film promocyjny:
Milutin Yachimovic pisze również, że Licyjczycy (nawiasem mówiąc, znany jest historyczny region Lika, zamieszkały przez Serbów i znajdujący się we współczesnej Chorwacji) pod Troją przybywają dwa dni od podnóża Idy, która ma swoją współczesną nazwę Prokletia, tylko dzięki serbskiemu geografowi i etnologowi Jovanowi Tsviichowi, który żył w XIX wieku.
Wreszcie Yachimovic w swoim artykule „Akademik Milan Budimir - prawda i nieporozumienia o Troi i Albańczykach” potwierdza słuszność swojej hipotezy oraz opinię akademika Serbskiej Akademii Nauk Milana Budimira, który napisał w pracy „Ze źródeł bałkańskich” („Źródła Bałkanów”). SKZ Beograd, 1969), co następuje: „… Amerykański archeolog C. Blegen przez wielokrotne i staranne wykopaliska szczątków Troi Homera wykazał i udowodnił, że Troja, którą eksperci nazywają Troją 6, ucierpiała i zniknęła z powodu trzęsienia ziemi, a nie z powodu Achajów z Agamemnonu. Nowa Troja, którą Blegen nazywa Troją 7a, została rzeczywiście zdewastowana, ale nie przez wojska Achajów, ale przez zdobywców ze Starego Bałkanu, którzy brali udział w inwazji Achajów (Morza Egejskiego) na Anadolię. A to dodatkowy plus dla tezy Ailianova o „Iliadzie” brygów ze Starego Bałkanu. Tezę tę potwierdza dziwna okoliczność, że wojownicy Achajów w pobliżu Troi Homera rozważali narodziny słońca na powierzchni morza przez dziewięć długich lat (dlatego świt jest „szkarłatny” lub „szkarłatny”), a nie nad górami.
Skoro za czasów Homera najwyraźniej słońce powinno wschodzić na wschodzie, a nie na zachodzie, okazuje się, że stary autor jakiejś przedhomeryjskiej epopei o podbojach miast śródziemnomorskich przez Achajów, odgrodzony solidnymi murami, przed którymi prymitywni Achajowie nie mieli specjalnego technologia, nie oznaczało wybrzeża Anadola, ale Bałkanów. W ten sposób nasi filolodzy ujawnili rażące błędy Homera w zwykłych rzeczach, jak powiedział Horacy, „czasami nasz dobry Homer też śpi…”.
Inny serbski historyk Slobodan Jarcevic w swoim raporcie „Serbskie ślady stóp w Iliadzie” odczytanym na konferencji „U źródeł kultury i nauki”, która odbyła się we wrześniu 2012 roku w Belgradzie, analizując szczegółowo tekst Jachimovicia, zauważył, że plemię Peon, kierowane przez Asteropeya, wcześniej Troy trwa jedenaście dni, co odpowiada miejscom ich domniemanego osadnictwa w dolinie Vardar, a ponadto nigdzie nie opisano ich przekroczenia Gelespont. Jak wiecie, rzymski historyk Apian z Aleksandrii pisze, że peoni to wspaniały lud żyjący na Dunaju przed Dardanią, a jeśli Grecy nazywają ich peonami, to Rzymianie są panonami.
Rzymski historyk Strabon pisze również, że "… Peonię ograniczają góry: od strony Tracji - Rodopy, najwyższa góra po Herm, a po drugiej stronie na północy - części iliryjskie, region Autariatów i Dardanów …".
Sam Strabon był zakłopotany liniami Iliady:
Zeus, Trojan i Hector przybliżyli się do obozu Achajów, Zostawiłem ich przed sądami, kłopotami i trudami bojowymi
Jeść stale; i odwrócił jasne oczy B.
dystans, kontemplując krainę Frakii, jeźdźcy konni, Mysianie, walczący wręcz i cudowni ludzie z Hippomolgos, Biedni, którzy jedli tylko mleko, najpiękniejsi śmiertelnicy.
Nigdy nie spuszczał promiennych oczu na Troya;
(Trzynaste Canto Iliady. Przekład N. I. Gnedicha)
Strabon napisał o tym: „Grecy uważali Getów za Traków. Getowie mieszkali po obu stronach Istrii, podobnie jak Mysianie (Musoι), którzy również są Trakami i są identyczni z ludem zwanym obecnie Mesjaszem (Moισoι). Z tych Mysów przybyli także ci Mysianie, którzy obecnie mieszkają wśród Lidyjczyków, Frygów i Trojanów. Sami Frygianie są Brygianami, jakimś ludem Traków, podobnie jak Migdons, Bebriks, Medovithins, Tebans, Finowie i, jak sądzę, Mariandini. Wszystkie te narodowości całkowicie opuściły Europę, ale Myzjanie pozostali. Wydaje mi się, że Posidoniusz słusznie zakłada, że Homer ma na myśli Mesjanów w Europie (dokładnie tych w Tracji), kiedy mówi:
… i odwrócił swoje błyszczące oczy
W oddali kontemplując krainę Fraków, jeźdźcy Misiyan, walczący wręcz;
(Rys. 13.3-5)
bo jeśli weźmiemy pod uwagę, że Homer mówi o Myzjanach w Azji, to wyrażenie to jest absurdalne. Rzeczywiście, aby powiedzieć, że Zeus odwrócił wzrok od Trojanów ku ziemi Traków, a jednocześnie połączyć z Tracją krainę Myzyjczyków, którzy wcale nie są „daleko”, ale mieszkają na granicy z Troą, za nią i po obu jej stronach i są oddzieleni od Tracja z szerokim Hellespontem - to mieszanie kontynentów i niezrozumienie sposobu wyrażania się przez poetę; ponieważ „zawrócił” zwykle oznacza „z powrotem”; ale ktokolwiek przeniósł wzrok z Trojanów na plemię, które jest albo za Trojanami, albo po ich bokach, oczywiście przesuwa wzrok dalej do przodu, ale w żaden sposób nie „do tyłu”. Kolejne zdanie Homera jest dowodem tego samego poglądu, ponieważ poeta związał się z Mysianami Hippemolgos, Galaktofagami i Abianami, czyli Scytami i Sarmatami wędrującymi w wozach (Strabon.„Geografia” 7.3.2)
Starożytna serbska forteca Skadar, której czas budowy, podobnie jak sami budowniczowie, jest nadal nieznana, wznosi się na terenie w pełni odpowiadającym opisanemu miejscu bitwy w Iliadzie i już na pierwszy rzut oka od razu kojarzy się ze starożytną Troją. Podobnie pasmo górskie Ida z Iliady jest dość kojarzone z pasmem górskim Prokletius, a rzeka Scamander z rzeką Boyana. Pod Troją, którą rzekomo odkrył Schliemann, nie płynie pełna rzeka, opisana jako Skamander w Iliadzie, ale mała rzeka, która wysycha latem, i nie ma pasma górskiego Ida, takiego jak opisany w Iliadzie, z którego widać całą Troję i pole bitwy. …
Milutin Yachimovich pisze przy tej okazji: „… W Iliadzie Troję określa się jako„ stromy i wietrzny Ilion”, duże miasto położone na wysokim, stromym, wietrznym wzgórzu, pod którym dwie rzeki łączą się gałęziami. Wielka bitwa toczy się na rozległym polu pomiędzy rzekami, które oddzielnie wpadają do morza, w której po stronie Trojanów uczestniczy 50 000 bojowników, podczas gdy armia Achajów jest znacznie liczniejsza. Wraz ze starciem oddziałów piechoty toczone są bitwy na rydwanach wojennych (samochodach koncertowych), więc pole bitwy musi mieć co najmniej 10 km szerokości i długości, aby prawie 100 000 żołnierzy mogło się na nim poruszać i walczyć.
Jest takie miejsce w Iliadzie, gdzie dokładnie opisano położenie Ilionu (Troi): Hera i Atena błagały Zeusa na Olimpie o pozwolenie na pomoc Achajom w bitwie na brzegu brodu, ponieważ Ares (bóg wojny) nieustannie pomagał Trojanom. Aby dostać się do Troi, lecą z Olimpu w boskim powozie:
„Do Trzech przyniesionych do nich i do rzek płynących razem, Gdzie Simois i Skamander osuszają szybko toczące się wody, Tam konie trzymała Hera z lilii
A po zdjęciu z jarzma, otoczony ciemną chmurą;
Simois podał trzodom słodką ambrozję"
(Iliada, Canto V, wersety 773-777)
Jedynym miejscem na Morzu Śródziemnym, gdzie rzeki łączą się i wpływają do morza, tak że między nimi jest szerokie pole z kilkoma wzgórzami, o którym wspomina się w Iliadzie, jest Skadar …
… Zgodnie z tekstem Iliady, rzeka Skamander znajduje się po lewej stronie żołnierzy Ahai atakujących z brzegu morza z 1164 statkami wyciągniętymi na ogromną plażę morską. To nurt wody Bojana - Jezioro Szkoderskie - Moraca, a po prawej stronie płynie rzeka Simois, tj. Śnić. Jak dokładnie wskazano w Iliadzie, pod Troją rzeki łączą się w płytką odnogę, którą należało przeciąć opuszczając fortecę wojska trojańskie maszerujące na polu bitwy. To jest ten bród na Scamanderze (Xanthus).
Sam Skamander jest rzeką szybką i głęboką, a jednocześnie bogiem rzeki, panem otchłani, z tego prostego powodu, że rzeka jest pełna, aw niej oprócz małych lejów znajduje się też jeden ogromny lejek - Jezioro Szkoderskie, które w czasie wojny trojańskiej znajdowało się na już kilka kilometrów (do 5 km). Jednak w wyniku osadów rzecznych, zwłaszcza rzeki Dream, jej poziom wzrósł o 3-4 metry.
W bliskiej geologicznej przeszłości Jezioro Szkoderskie było cieśniną morską, natomiast wzgórze na Równinie Trojańskiej, wraz ze wzgórzem, na którym znajdował się Ilion, stanowiły małe wyspy. W czasie wojny trojańskiej brzeg morza znajdował się 5 km bliżej miasta, co odpowiada długości płytkiej laguny, która wciąż znajduje się pod wodą rzeki Boyana (Skamander). Dziś wybrzeże jest oddalone od miasta o 20 kilometrów. Świętą górą trojańską jest wietrzna góra Ida lub, jak to się nazywa w Iliadzie, pagórkowata Ida (Prokletije). Jest to pasmo górskie porośnięte lasami i łąkami nadające się do hodowli zwierząt. Ze szczytów Idy na pole bitwy spogląda obrońca Trojanów Apulnus, Polon, Apollo - bóg słońca i piękna (ale także bóg śmierci, który zesłał zarazę na Achajów). Obserwuje trojany ze szczytu Gargano lub ze wzgórza Kalikolona,górujący w pobliżu Pola Trojanów na północny wschód od Idy. Jest to absolutnie dokładne określenie położenia wschodzącego słońca latem w stosunku do Skadar (Troy, Ilion). Bóg Apollo wraz z innym iliryjskim bogiem Posejdonem z rozkazu samego Zeusa, „ojca” Sardana (Dardanusa), służył niegdyś królowi Trojanów - Laomedontowi … …
Tak więc bóg morza zbudował Święte Miasto nad świętą rzeką Skamander, a bóg Apollo pasł królewskie stada bydła na pagórkowatej Idzie:
„Wzniosłem wysokie mury dla mieszkańców Troi, Mocny, wspaniały firmament, niezniszczalna ochrona przed gradem.
Ty, Apollo, on ma, jak najemnik, woły ze stromymi rogami
Przejdź przez doliny pagórkowatych, dębowych gajów koronowanej Idy"
(Iliada, Canto XXI, wersety 446-449)
W ten sposób podano jasny opis Góry Ida. Inne Idy, które pojawiają się na Krecie i w Azji Mniejszej, są po prostu jej kopią z nazwy, ponieważ imię świętej góry nosili ludzie, którzy wyemigrowali z Chełma (Bałkany) na długo przed wojną trojańską. Warto zauważyć, że obecnie, 32 wieki po wojnie trojańskiej, po drugiej stronie Adriatyku, w pobliżu Foggi, znajduje się góra Gargana (Monte Gargano), a także miasto Troja. W ten sam sposób znacznie później miasto Bari we Włoszech otrzymało swoją nazwę od nazwy czarnogórskiego miasta Bar, które najwyraźniej nosiło nazwę Ismar podczas wojny trojańskiej, tj. miasto kikones (tłumaczone jako górale). Miasto Bar zostało założone mniej więcej w tym samym czasie co miasto Troja, a Ulcinj, jak zobaczymy później, zanim wojna trojańska została nazwana Colchidium. Po powrocie z Troy Odyseusz dokonał drapieżnego nalotu na Kikony.
Ida, czyli Góry Idskie, to pasmo górskie Prokletije, najpotężniejsze pasmo górskie na Bałkanach o długości 80 kilometrów i wysokości 2694 metrów. To święta góra starożytnych Serbów. Został nazwany na cześć Prokletije przez Jovana Tsvijicha, serbskiego geografa XIX-XX wieku, w oparciu o popularną nazwę „Przeklęte Góry”. Ludzie przyjęli tę nazwę ze względu na wysokość i skalistość tych gór, chrześcijanie tak je nazywali ze względu na wiele starożytnych, pogańskich sanktuariów znajdujących się tutaj. Tutaj też znajdował się stary patriarchat serbski.
Twierdza Skadar to największa i najbardziej znacząca twierdza typu górskiego na Morzu Śródziemnym, której czas budowy jest wciąż nieznany. Prawdopodobnie pochodzi z 2 lub 3 tysiąclecia pne, a być może nawet wcześniej. Ze względu na swoją oczywistą wielkość, jego konstrukcja kojarzyła się z bogami. Encyklopedia Jugosławii podaje, że twierdza została zbudowana przez plemiona Traków, ale czas jej powstania nie jest znany. Mury twierdzy otaczają obszar około 2 hektarów, ich długość odpowiada w przybliżeniu długości murów miasta Budva. Z kolei „Troja Schliemanna” obejmuje obszar 60, to znaczy jest cztery razy mniej.
Miasto położone jest w wystarczającej odległości od morza, aby opisana bitwa dwóch wielkich armii mogła się rozegrać na rozległym polu z wieloma wzgórzami między dwoma rzekami. Batia to jedno ze wzgórz - wznoszące się między wybrzeżem morskim a miastem, na które można się dostać jedynie przez niewielką odnogę łączącą rzeki Bojana i Dream (czyli Scamander i Simois). Nic z tego nie można znaleźć w The Three Schliemann. Według Iliady Batia to wzgórze obok Troi, po północno-wschodniej stronie, naprzeciw bramy twierdzy - bramy dardańskiej.
To terytorium, które jest rozpoznawalne jako lokalizacja Troi, zawiera wszystkie rzeki opisane w Iliadzie, a także wszystkich sojuszników trojańskich i samych trojanów, które można rozpoznać u mieszkańców Zeta:
„W eliksirze mężów, którzy mieszkali u podnóża pagórkowatej Idy, Bogaci obywatele pijący czarne wody Esep, Plemię trojańskie, najdoskonalszy łucznik, prowadził Likaonidów,
Pandarus, którego Phoebus obdarzył miażdżącym łukiem"
(Iliada, Canto II, wersety 824-828)
Należy zwrócić uwagę, że ze względu na powolny prąd i obecność alg woda w rzece Zete jest obecnie nadal ciemna. Iliada nazywa ją Esep, a dolina, przez którą płynie Esep, Zelia. Jest całkiem zrozumiałe, że Dolina Esepy to właściwie dolina rzeki Zeta, która płynie po najniższym zboczu Klątwy (najniższym zboczu Idy). To kolejny dowód na to, gdzie szukać Troya.
Eneasz prowadzi Dardańczyków, Dardańczycy są na wschód od Dream (Simois), Peonianie z Axii (Vardar), Trakowie na wschód od Dardańczyków, Pelazgi z żyznej Larisy, Brygianie (Frygowie) na południe od Ochrydu. Do wszystkich z nich jest tylko kilka dni pieszo. Peoneci zbliżają się do Troi za jedenaście dni. Według Iliady wszyscy zbliżają się do Troi drogą lądową i są blisko niej rozmieszczeni. Sam książę tracki Res przez pewien czas pływał drogą morską z Tracji wokół półwyspu Chalkidiki w Zatoce Solońskiej, a stamtąd lądem udał się do Ilionu.
Sam Eneasz, który według legendy wyjechał po wojnie z częścią Trojanów (Sardyńczyków, Dardańczyków) do Lacjum, mógł z łatwością to zrobić na tym terytorium, ale w Azji Mniejszej by mu się to nie udało”.
Co ciekawe, słynną scenę ze spotkania Odyseusza z Cyklopem można wytłumaczyć tylko wtedy, gdyby Odyseja została napisana po serbsku. Kiedy Odyseusz pyta Cyklopa, jak się nazywa, odpowiada „nikt”, co po serbsku brzmi jak „niko”, co jednocześnie może oznaczać serbskie imię Niko, znane jeszcze przed przyjęciem chrześcijaństwa przez Serbów.
Z tego punktu widzenia nawet Eneida Wergiliusza wygląda całkiem logicznie, bo gdzie indziej mogliby uciekać Illyirowie z Troi, jeśli nie do ich pokrewnych Messapes w południowych Włoszech? Jak wspomniano powyżej, starożytni historycy często mieszali Illyrów z Pelasgianami, a Pliniusz pisał, że pismo zostało przyniesione do Latinum przez Pelasgów.
Legendy rzymskie mówią, że Rzym był niegdyś miastem pelazgijskim, a Pelazgowie założyli również Herkulanię i Pompeje.
W „Eneidzie” (Księga 8.600) jest napisane: „… W pobliżu rzeki Tsereiskaya jest chłodny, gęsty gaj, od dawna czczony jako świątynia; Otaczają go zbocza stromych wzgórz porośniętych ciemnym świerkiem iglastym. Gaj i związane z nim uroczystości, jak głosi legenda, poświęcone Silvanowi, bogu ziem uprawnych i stad, były w dawnych czasach poświęcone Pelasgianom, którzy byli pierwszymi w starożytności właścicielami łacińskiej ziemi”.
Widok z lotu ptaka na twierdzę Skadar.
Twierdza Skadar.
Milutin Yachimovich.
Oleg Valetsky