Wiele chińskich legend mówi, że przodkowie współczesnych Chińczyków przybyli „skądś z Zachodu”. Jest to wyraźnie sprzeczne z „oficjalną” chińską wersją pochodzenia Chińczyków: uważa się, że wywodzą się oni z terytorium wzdłuż współczesnego kanału Żółtej Rzeki, zakładając tu pierwsze osady w III-I tysiącleciu pne. mi.
Później pojawiła się tu pierwsza chińska dynastia Shang-Yin (XVI-XI w pne).
Poza dorzeczem Żółtej Rzeki istniały inne osady, ale w ten czy inny sposób skupiały się w centrum Chin. Skąd więc wzięła się wersja „przodków z Zachodu”?
„Zachodni rodowód” Chińczyków pojawia się w wielu legendach i legendach oraz w bardzo różnych formach. Na przykład w legendach o niektórych rybach. "Shan-hai jing" ("Kanon gór i mórz") opowiada legendy o ludach-rybach, a dokładniej o całym królestwie, w którym żyły takie dziwne stworzenia: osie - rano). Twarze ludzi z tego królestwa przypominają twarze ryb, ale nie mają nóg. " Czym jest królestwo Dee? Oczywiście nie ma dokładnego wskazania jego lokalizacji, ale wielokrotnie powtarzano, że znajduje się gdzieś na Zachodzie. Mówi o tym również etymologia hieroglifu di. Zwykle di ludzie oznaczali tak zwanych „zachodnich kosmitów” - niektóre ludy, które przybyły z Zachodu lub mieszkają na Zachodzie.
Co więcej, imię legendarnego przodka całego klanu Shang, pierwszej prawdziwej dynastii w Chinach, również było związane z tym imieniem.
Nazywała się Tszyan-di. Pochodzi, według legendy, z jakiegoś odległego kraju Yuzhun, w którym mieszkali niektórzy di. Jak głosi legenda, pewnego dnia podczas spaceru Jian-di przypadkowo połknął jajo ptaka, które w rzeczywistości było ucieleśnieniem świętego ducha. Jiang Di zaszła w ciążę i urodziła pierwszego władcę ludu Shang-Qi w wyniku kopulacji z duchem Świętego Ptaka. W innych źródłach stan Di nazywany jest stanem Hu. W stanie Hu mieszkał człowiek o imieniu Linjia, który był bratankiem wielkiego Yan-di lub Shennonga, „świętego rolnika”, jednego z pięciu pierwszych władców Chin. Ta Linjia „miała moc panowania nad niebem i ziemią”. Hu był również używany do określenia niektórych „ludów zachodnich” i tutaj istnieje oczywisty związek między krewnymi pierwszych władców a „przybyszami z Zachodu”. Zauważ, że w rzeczywistościimię Linjia można przetłumaczyć jako „obojętny duch” i tutaj jest oczywiście wskazane dla pewnej osoby duchowej lub medium, które przyjęło rolę ducha.
W dziwny sposób wiele legend przenosi bardzo ważne wydarzenia z historii Chin gdzieś na Zachód. Mieszkali tam przodkowie, mieszkają tam mędrcy, latają święte ptaki i są święte szczyty. Są ogrody z owocami długowieczności i nieśmiertelności, w których można zdobyć miksturę, która leczy wszystkie choroby.
Porównajmy chronologię. Według jednej wersji pierwsze osady Loulan pochodzą z XVI wieku. pne mi. - z czasem łączy ich z przedstawicielami chińskiej dynastii Yin. Kultura Yin (lub Shanin) zaczyna się formować w zachodniej części prowincji Henan, jej pierwsze osady znaleziono na obszarze Zhenzhou (obecnie stolica prowincji Henan) oraz w Anyang. I tu w legendach pojawia się pierwszy interesujący szczegół: mieszkańcy Loulan byli związani z magami i wróżbitami, którzy służyli półlegendarnemu władcy dynastii Yin-Qi, a nawet jego ojcu Yin.
Film promocyjny:
W rzeczywistości Yin we wczesnym okresie był nie tyle dynastią, co wczesnym związkiem plemiennym, a ten związek plemienny, jak głosi wiele starożytnych zapisów, nieustannie się poruszał, prowadząc pół-koczowniczy tryb życia. Na przykład „Notatki historyczne” (I wpne) świadczą o tym, że Yinowie zmieniali miejsce zamieszkania ponad dziesięć razy.
Wiele przemawia za tym, że Yin nie powstało na terytorium współczesnej prowincji Henan, w pobliżu Żółtej Rzeki, ale przybyło skądś z zewnątrz.
W tym czasie żyły tu już wczesne plemiona neolityczne, prawdopodobnie reprezentujące związek plemienny Xia, często nazywany „pierwszą chińską dynastią”. Byli to mongoloidy, podczas gdy Yinowie mogli być mieszanym typem mongoloidów z wczesnymi Kaukazami, podobnymi do tego, który żył w rejonie Loulan.
Budynki starożytnego królestwa Loluan, jednej z rzekomych ojczyzn chińskich przodków, niegdyś górowały wśród piasków
Hipotezy o pochodzeniu przodków współczesnych Chińczyków gdzieś w Azji Środkowej, w Turkiestanie, w „regionach zachodnich” były bardzo popularne, choć pod wieloma względami spekulacyjne. Pod koniec XIX wieku. Francuz T. Lacoupri w swojej książce „The Western Origins of Early Chinese Civilization from 2300 BC. mi. do 200 (1894) przedstawili wersję, że przodkowie współczesnych Chińczyków pochodzili z Azji Środkowej. Prowadzeni przez przywódcę plemiennego Huang-di wyruszyli z Chorasanu przez Badachszan i Turkiestan, aż dotarli na terytorium współczesnych prowincji Gansu i Shen-si, gdzie założyli pierwsze chińskie państwo. A przywódca plemienia Huang-di wszedł do chińskich legend jako „założyciel narodu chińskiego”.
Wybitny chiński historyk V. Eberhard generalnie zgodził się z tą wersją: możliwe, że Yinowie rzeczywiście pochodzili z regionów Azji Zachodniej i Kotliny Tarimskiej, ponieważ niektóre formy kulturowe Yins są bardzo podobne do znalezisk dokonanych w regionie Turkiestanu. Spory o to, skąd pochodzą Yinowie, trwają do dziś. Według jednej z wersji przedstawionych przez słynnego chińskiego archeologa Liang Dongyuana, plemiona Yin przybyły na Nizinę Środkowo-Chińską z zachodnich terytoriów. Charakterystyczne jest, że lud Yin przywozi ze sobą kulturę znacznie wyższą niż ta, która istniała przed nimi na tym obszarze, co natychmiast przekłada się na zmianę charakteru ceramiki, jej malarstwa, broni, rydwanów wojennych i wielu innych. Wszystkie te przedmioty stają się bardziej wyrafinowane, zręczne, różnorodne w swoich formach i nabierają głębokiego rytualnego znaczenia.
Prawdopodobnie stamtąd wywodzi się chińska legenda o najstarszych przodkach, którzy przybyli z Zachodu i dali początek całej chińskiej kulturze. Od tamtej pory wiele świętych właściwości zostało przypisanych tej „zachodniej kolebce”: to właśnie tam leży ziemia obiecana - buddyjski raj i taoistyczna siedziba nieśmiertelnych. To tam udają się dusze przodków, a podróżując do zachodnich regionów można spotkać mędrców, pustelników i magów.
Oczywiście nie wszyscy naukowcy zgadzają się z „obcym” charakterem pierwszych Chińczyków. Niemniej jednak nie można całkowicie zaprzeczyć obcemu charakterowi Yinów. Pod koniec ubiegłego wieku aktywnie rozwijano hipotezy naukowe dotyczące dorzecza rzeki Tarim i jeziora Lop Nor jako ojczyzny przodków Chińczyków. W szczególności słynny brytyjski sinolog J. Legg i rosyjski sinolog S. M. Georgievsky przedstawili wersje dotyczące pochodzenia Chińczyków w Turkiestanie i ich późniejszej migracji.
Jednak teorie te do dziś nie zostały potwierdzone. Jednak i nie obalono.
Więc mogli przybyć z Zachodu. Ale prawdopodobnie ich resztki również trafiły na Zachód. Stało się to po wydarzeniach, które w historii nazwano „podbojem Zhou”. Dynastia Shang-Yin, reprezentująca w rzeczywistości potężny sojusz plemienny, dominowała na Nizinie Środkowej Chin aż do XI wieku. pne mi.
Jednak w przyszłości dojdzie do starcia z plemieniem Zhou, któremu przejdzie władza.
Plemię Zhou powstało około XIII wieku. pne mi. w zachodnich regionach, prawdopodobnie na terytorium współczesnej prowincji Shanxi. W tamtych czasach Yin było znacznie większą i potężniejszą formacją plemienną, a władcy Yin wielokrotnie pokonali lud Zhou. Jednak później przywódca Zhuo-ustsy Wu-wan wspierany przez 800 sprzymierzonych plemion w 1050 lub 1027 pne. mi. podejmuje kampanię na wschodzie, w bitwie na północ od Żółtej Rzeki pokonuje wojska władcy Yin Di-xina i okupuje stolicę. Wu-wang ogłasza się władcą Imperium Niebieskiego, a dynastia Yin przestaje istnieć. Według legendy Di-sin popełnia samobójstwo.
Resztki Indian udały się na Zachód. Ale gdzie?
A. Maslov