Na chronionej polanie nadal nic nie rośnie, a mieszkańcy dzielnicy Kilmez zwanej świętym lasem wściekają się
Kilmez to wielonarodowa wioska: mieszkają tu Tatarzy, Udmurci i Mari. Wszyscy zachowują swoją narodową kulturę, tradycje, język, noszą ludowe stroje. Pamiętają również rdzenną wiarę. Muzułmanie, staroobrzędowcy i poganie mieszkają na południu regionu. Wielu Mari wciąż pamięta czas, kiedy wszyscy mężczyźni szli modlić się w głębokim lesie, niedaleko wioski. 80-letnia Olga Nikołajewna Ryabowa mówi:
- Tuż za wsią na górze znajduje się rezerwat leśny - Konkonur, a pośrodku lasu - skraj, gdzie modlili się i składali ofiarę.
W tym małym lesie pogańscy Mari odprawiali swoje rytuały mniej więcej raz w roku, zabijali gęsi, kaczki, owce i śpiewali specjalne piosenki. Cheremis prosił bogów deszczów i zbiorów o wszelkiego rodzaju korzyści dla wioski. Wszystkim nie wolno było pracować przez trzy dni: chodzili na cały dzień na plac modlitwy, a wieczorem spędzali wakacje w osadzie. Wszyscy zgromadzili się w jednym domu, ucztowali, gloryfikowali i zaspokajali bogów.
W latach pięćdziesiątych w Kilmezi był dobrze poinformowany szaman, który zebrał wszystkich mężczyzn na ofiarę w lesie. Mari przybyli z całej okolicy, aby modlić się w zarezerwowanym miejscu.
Teraz ten las został nazwany „zły”, boją się tam iść. Lokalni mieszkańcy mówią, że trudno jest być w ciemnym gąszczu: złe myśli idą do głowy, nastrój psuje.
„Nie możesz tam polować i nie możesz ścinać drzew” - opowiada dziennikarka z KP. - I generalnie wejście jest niebezpieczne. Las może nie zostać uwolniony - zgubisz się i zgubisz pół dnia.
Mądre babcie - Czeremiski nie chodzą w „wściekłe” zarośla. Ale córka jednej ze starszych Marieks w jakiś sposób dostała tam krowę. Szukali bydła przez trzy dni - nie mogli go znaleźć. Postanowili, że duchy lasu wzięły krowę na ofiarę.
Film promocyjny:
Mieszkańcy przypominają sobie wiele tajemniczych historii związanych z leśną modlitwą. Mówią, że zachowały się tam wszystkie drewniane sprzęty, za pomocą których składali ofiary bogom, że jak kobieta tam wejdzie, będzie miała nieszczęście, że do tej pory nic nie wyrasta na krawędzi „szamana” …
Ale obok złowrogiej gęstwiny jest „dobre” miejsce - strome wzgórze Yamash-kuru (w Mari „góra przy źródle”).
„Na tym wzgórzu trzeba zaśpiewać 40 piosenek w języku maryjskim, a potem wiosną wypłynie łódź pełna złota” - mówi weteran Natalya Tichonowna. - Więc kiedy byliśmy młodzi, mój przyjaciel kosił tam cały dzień (w „cudownym” miejscu, a trawa była uważana za magiczną) i śpiewał wszystkie piosenki, które nam przeszkadzały. Gdy tylko skończyła czterdziesty werset, ze źródła zaczął pojawiać się dziób łodzi ze złotem. Dziewczyna przestraszyła się, krzyczała, rzuciła kosą. Tutaj wizja zaginęła … Dara, nie należy się tego bać. Ponieważ sam się boisz, odstraszysz bogactwo. Szkoda, że nikt nie pamięta naszych piosenek, inaczej byłyby przez długi czas bogate.
