Dlaczego Duchowieństwo Podjęło Broń Przeciwko Władzy Radzieckiej? - Alternatywny Widok

Dlaczego Duchowieństwo Podjęło Broń Przeciwko Władzy Radzieckiej? - Alternatywny Widok
Dlaczego Duchowieństwo Podjęło Broń Przeciwko Władzy Radzieckiej? - Alternatywny Widok

Wideo: Dlaczego Duchowieństwo Podjęło Broń Przeciwko Władzy Radzieckiej? - Alternatywny Widok

Wideo: Dlaczego Duchowieństwo Podjęło Broń Przeciwko Władzy Radzieckiej? - Alternatywny Widok
Wideo: Ochrona - podejście dialektyczne 2024, Październik
Anonim

Ze względu na to, co duchowieństwo podjęło przeciwko władzy radzieckiej, pomoże w zrozumieniu książki N. Rubakina „Rosja w liczbach” opublikowanej w 1912 roku.

Przed uchwalonym w 1918 roku dekretem o rozdzieleniu Kościoła i państwa wszyscy duchowni prawosławni byli faktycznie pracownikami państwowymi w swoim statusie i otrzymywali pensję (pensję) z budżetu państwa, czyli siedzieli na karku rosyjskim robotnikom.

„Poniższe fakty pozwalają nam ocenić dochody otrzymywane przez wyższego duchowieństwa: w Ławrze Aleksandra Newskiego opat otrzymał wynagrodzenie w wysokości 1800 rubli. rocznie i miał dochód w wysokości 65 000 rubli. Ekonomista otrzymał 20000 rubli. rocznie każdy mnich miał około 3500 rubli. Biskupi mieli ogromne dochody; oprócz pensji i kantyn, które przypadały im zgodnie z zajmowanym stanowiskiem, otrzymywali w całości jedną trzecią wszystkich braterskich dochodów klasztorów oraz dochodów z gospodarstw biskupich. Na przykład metropolita moskiewski otrzymał pensję w wysokości 6000 rubli, jadalnie 4000 rubli, dochód z domu biskupiego 8000 rubli, z klasztoru Chudov - 6000 rubli, Trinity-Sergius Lavra - 12000 rubli, kaplica Iwerska - 45000 rubli, a łącznie - 81000 rubli. W roku. Metropolita petersburski otrzymał pensję w wysokości 5000 rubli, stołówki - 4000 rubli, od Ławry Newskiej 250 000 rubli łącznie - 259 000 rubli. W roku.

Metropolita kijowski - pensja 5000 rubli, jadalnie 4000 rubli, z domu biskupiego 10 000 rubli, Ławra Pieczerska 65 000 rubli, łącznie - 84 000 rubli. W roku. Arcybiskupi Kazania i Włodzimierza mieli po 10 000 rubli. W roku.

Aby lepiej zrozumieć te liczby, musisz wiedzieć, że średnia płaca pracownika w 1912 r. Wynosiła 214 rubli rocznie, minimum 171 rubli, a maksimum 341 rubli rocznie. Dla porównania samochód Forda kosztował w tym czasie od 2500 rubli i więcej. Okazuje się, że ciekawy obraz. Mnich, który nic nie robił, ale nic nie robił i modlił się w przerwach między tymi świętymi czynnościami, miał roczny dochód w wysokości 3500 rubli i mógł łatwo kupić samochód. Pracownik, który pracuje 11,5 godziny dziennie i ma roczny dochód w wysokości 214 rubli, musiałby oszczędzać na samochód przez ponad 10 lat bez jedzenia i picia.

Aby przeliczyć wszystkie wskazane kwoty na współczesny odpowiednik (stan na koniec 2013 r.), Musisz pomnożyć każdą kwotę przez 1071, po prostu nie spadaj z krzesła, gdy zobaczysz wynik.

W 1918 r. Rada Komisarzy Ludowych Republiki Rosyjskiej przyjęła Dekret o oddzieleniu Kościoła od państwa, ustawę, która położyła kres m.in. stosunkom finansowym między państwem a kościołem. Od tego momentu duchowieństwo zostało pozbawione najważniejszego źródła ich majątku - budżetu państwa.

W dekrecie poświęcono temu kilka punktów:

Film promocyjny:

10. Wszystkie stowarzyszenia kościelne i religijne podlegają ogólnym przepisom dotyczącym stowarzyszeń i związków prywatnych i nie korzystają z żadnych przywilejów ani dotacji ani od państwa, ani od lokalnych, autonomicznych i samorządnych instytucji.

11. Nie zezwala się na przymusowe pobieranie opłat i podatków na rzecz kościołów i stowarzyszeń wyznaniowych oraz stosowanie przez te stowarzyszenia przymusu lub karania ich członków.

12. Żadne stowarzyszenie kościelne ani religijne nie ma prawa do posiadania własności. Nie mają uprawnień osoby prawnej (tj. Nie mają prawa do prowadzenia działalności handlowej - przyp. Red.).

13. Wszelka własność stowarzyszeń kościelnych i religijnych istniejących w Rosji będzie uznana za własność narodową. Budynki i przedmioty przeznaczone specjalnie do celów liturgicznych są udostępniane na mocy specjalnych dekretów lokalnych lub centralnych władz państwowych bezpłatnie (tj. Bezpłatnie - red.) Do użytku odpowiednich wspólnot wyznaniowych.

Projekt dekretu został opublikowany 31 grudnia 1917 r., Podpisany 20 stycznia 1918 r. Dzień przed podpisaniem, 19 stycznia 1918 r., Patriarcha Tichon ogłasza anatemę wszystkim, którzy popierają rząd radziecki, tym samym kierując faktycznie ultimatum do rządu radzieckiego. Ale dekret został podpisany i mimo to wszedł w życie.

Pavel Soviet