Po raz pierwszy z obrazami Witalija Lukyantsa spotkałem się na jednej z konferencji. Wciąż pamiętam ten strumień ciepła, światła i miłości emanujący z jego dzieł, który mnie ogarnął. I dlatego, gdy w moje ręce trafiło kilka autorskich magazynów „Svetlo-Yar”, wziąłem je jako dar losu. Jeden z nich opowiadał o miejscu zwanym Radul nad brzegiem Dniepru, niedaleko Czernigowa. Tak artysta wspomina swoje spotkanie z tą krainą:
W swoich badaniach Witalij odkrył, że odległość między Stonehenge a Radul jest równa średnicy księżyca. Współrzędne Stonehenge: szerokość geograficzna północna - 51 ° 10 ¢ 43², długość geograficzna zachodnia - 1 ° 49 ¢ 35². Oznacza to, że Stonehenge i Radul leżą na prawie tej samej szerokości geograficznej i są oddalone od siebie o nieco ponad 30 °. Takie są cechy geograficzne, na które artysta zwraca uwagę. Kontynuujmy historię Witalija Lukyantsa:
Rzeczywiście, kiedy zobaczyłem w magazynie tylko reprodukcję tej ikony, uderzyła mnie jej niezwykła ikonografia. I to była kolejna tajemnica tej krainy. Nawiasem mówiąc, eksperci z Działu Malarstwa Starożytnego Galerii Trietiakowskiej nie mogli określić czasu i miejsca powstania tej ikonografii. Nie mogę się powstrzymać od przyłączenia się do słów Witalija Lukyantsa:
Spełnienie marzeń
Przez około dziesięć lat nie spełniało się moje pragnienie odwiedzenia tajemniczego Radula. Nie mając możliwości odwiedzenia tego miejsca, poprosiłem wielu podróżników, aby zajrzeli w te miejsca. Ale najwyraźniej ja sam miałem odwiedzić te miejsca i znaleźć odpowiedzi na swoje pytania. A stało się to w czerwcu 2001 roku, kiedy po kolejnym wykładzie w Muzeum Politechnicznym zaproponowano mi udział w wycieczce do Radulu. Jestem bardzo wdzięczny osobom, które dały mi tę szansę.
Tak więc w przeddzień przesilenia letniego pojechaliśmy pociągiem do Czernigowa. Miasto przywitało nas dobrym ciepłem i wiadomością, że autobus odjeżdża do Radulu raz dziennie wczesnym rankiem. A gdzie ta wioska się znajduje, nie wiemy. Co robić? Dowiadujemy się, że znajduje się on nad brzegiem Dniepru i jest oddalony o ponad 50 kilometrów.
Ograniczony czasowo i pieniądze nasz zespół nie mógł dojść do wyznaczonego miejsca. Pozostało tylko wyjść na taksówkę. Dzięki Bogu, według moskiewskich standardów nie było to takie drogie. I zaryzykowaliśmy jazdę prywatnym samochodem do obcych ludzi, jak mieszkańcy Czernigowa nazywają Radulitami.
To był czas truskawek. A całe powietrze wzdłuż drogi było nasycone aromatem jagód, których obfitowało w różnych pojemnikach wzdłuż krawędzi drogi. Było to wspaniałe i zapowiadało miłe niespodzianki. Po długiej jeździe dobrą drogą federalną skręciliśmy w zaniedbaną wiejską drogę. Przecięła przestrzeń gołej ziemi do nieoczekiwanej otwartej bariery, za którą według kierowcy zaczynała się strefa graniczna między dwoma suwerennymi państwami - Ukrainą i Białorusią. Tu powstało zrozumienie portalu - wejścia do innej rzeczywistości.
A to kolejne spotkanie z prawdziwą nierzeczywistością. W oddali pojawiła się potężna kępa drzew. Zanurzając się w nim wjechaliśmy na mały plac, na którym znajdował się sklep i Dom Kultury. Z placu wychodziło kilka ulic. Zapadła całkowita cisza. Uderzyło nas to, ale nie naszego kierowcy. Życząc nam powodzenia, zostawił nas w izolacji i ignorancji. Znów spotkaliśmy samotną kobietę z truskawkami. Zagłuszając zapach pysznych jagód, który nawiedzał nas wcześniej z prawdziwym uczuciem w ustach, zaczęli mówić o dziwności tego, co się dzieje.
Od kobiety, która sprzedała nam pachnącą jagodę, próbowaliśmy dowiedzieć się szczegółów o miejscu, w którym się znaleźliśmy. Ale okazała się milcząca. Ogólnie rzecz biorąc, w powietrzu unosiła się powściągliwość, jakaś tajemnica. Gdzie iść? Niepewności naszej sytuacji uratowało pojawienie się innej kobiety, która przedstawiła się jako pracownik Domu Kultury Walentyna Michajłowna i poprosiła nas o dokumenty. Powstaliśmy. Moja książka członkowska Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego okazała się skuteczna, a niejasne wyjaśnienie Walentyny Michajłowej dotyczące powodu naszego pojawienia się tutaj zadowoliło.
Oczywiście takie zbłąkane korby jak my nie są w tych częściach nowością. Nasz pobyt był ograniczony do kilku dni. Dlatego rozstaliśmy się, aby dowiedzieć się jak najwięcej o mieście, które kiedyś podbiło artystę Lukyants. Ktoś poszedł do dyrektora muzeum szkoły Radul Czasami Władimir Wiktorowicz.
Poszedłem do miejscowej biblioteki, aby znaleźć choć trochę materiałów na temat historii tutejszej osady, gdyż pewna tajemnica wciąż unosiła się w powietrzu. Jednocześnie zauważyliśmy, że wszyscy, z którymi spotkaliśmy się bezpośrednio we wsi, mówili znanym nam uszom moskiewskim dialektem. Kolejna lokalna tajemnica.
N riotkrytie historyczna zasłona
Czego o historii ziemi radulskiej udało nam się dowiedzieć z funduszu bibliotecznego i od miejscowego etnografa Władimira Wiktorowicza? Ta kraina jest bogata w stanowiska archeologiczne. W szczególności w tych częściach pracowała wyprawa słynnego archeologa B. A. Rybakova. Na przedmieściach Radul i okolicach archeolodzy odkryli osadnictwo z epoki mezolitu (ponad 8 tysięcy lat temu); trzy osady z epoki neolitu (5-4 tys.pne); cztery osady z epoki brązu (2 tys. pne); fortyfikacje wczesnej epoki żelaza (8-3 w pne); Osady staroruskie z IX-XIII wieku.
Lokalizacja starożytnych osad nad Dnieprem, oczywiście, sprzyjała aktywnemu handlowi nawet z odległymi krajami: podczas wykopalisk znaleziono rzymskie monety. Materiały zebrane przez tropicieli szkoły Radul świadczą o tym, że starożytna rosyjska osada na lewym brzegu powstała pod koniec XIV - na początku XVII wieku naszej ery i nosi nazwę znajdującego się tu jeziora Radul.
Kiedyś ziemia ta należała do słowiańskiego plemienia Radimichi i już w tamtych odległych czasach pełniła rolę granicy z innymi słowiańskimi plemionami: Dregowiczami, północnymi i polanami. Można stwierdzić, że nosił on piętno osobliwości od czasów starożytnych, co spowodowało, że po powrocie do Moskwy konieczne było bardziej szczegółowe zapoznanie się z historią tego regionu.
W przerwie od gazet i książek dostarczonych przez Walentynę Michajłownę ze zdziwieniem dowiedziałem się, że trafiliśmy do osady staroobrzędowców, którzy przybyli z Moskwy kilka wieków temu podczas Wielkiej Schizmy Kościelnej. Sobory w latach 1666-67, które spowodowały rozłam w kościele, wyrwały ze swoich domów dużą liczbę rodzin, które nie wyrzekły się starej wiary.
Los rozproszył wszystkich, którzy nie rozpoznali nowości w nabożeństwach na ziemiach bliskich i dalekich: na Syberię, na Daleki Wschód, do Turcji i tutaj, do granicy z dawną Polską. W tych stronach założyli około 20 osad. Najstarsze osady schizmatyckie powstały w pobliżu rzeki Vetki, dopływu rzeki Sozh. Założone przez nich miasto Nowozybkow jest uważane za centrum staroobrzędowców.
„Ukraiński sierżant major chętnie przyjmował uciekinierów, dawał ulgi podatkowe, a nawet zezwolił na budowę kościoła Iljńskiego w Dobryance” - powiedział gazecie były dyrektor miejscowej szkoły, nauczyciel historii Grigorij Stankiewicz. Dziś wykłada w Sumy Agricultural College. Uważa się za staroobrzędowca. „W rzeczywistości pułkownicy z Czernigowa chronili staroobrzędowców przed prześladowaniami ze strony carskich urzędników”.
Na ziemiach hetmana Mazepy staroobrzędowcy w sensie kapłańskim, na czele z księdzem Kuźmą i pułkownikiem Gawrilowem z kościoła Trzech Świętych, który na Kuliżkach (w Moskwie, niedaleko Bulwaru Pokrowskiego) osiedlili się latem 1678 roku. Mówi się, że w Raduli są nawet psałterzy z okresu przed Nikon, a jedna ze starożytnych ikon XVI wieku, przechowywana przez kogoś w podziemiach, jest wyhaftowana koralikami.
Do tych niegdyś pustelniczych, nieprzeniknionych lasów wypędzał ludzi najspokojniejszy car Aleksiej Michajłowicz i carska regentka Zofia, a później Piotr I. Dopóki Piotr I nie przeszedł przez te miejsca z armią do Połtawy, który odkrył wiele osad staroobrzędowców w rejonie Czernigowa i południowej części sąsiedniego Region briański, żyli bardzo spokojnie.
W CGIA ukraińskiej SRR odkryto dokument, według którego na ziemiach należących w tym czasie do pułkownika Czernigowa Pawła Połubotki zarejestrowano osadę staroobrzędowców Radul, dopiero w 1708 r. Po tym, jak staroobrzędowcy wsparli Piotra I w bitwie ze Szwedami.
Według statystyk z 1900 roku na ziemiach czernigowskich było ponad 62 tysiące staroobrzędowców. Ile z nich zostało dzisiaj? Brak dokładnych danych. Tatiana Wasiliewna Czagina, przewodnicząca rady wiejskiej Radul, powiedziała, że w pięciu wioskach rady pozostało ich bardzo niewielu. W samej wiosce jest ich kilkadziesiąt. Rosjanie wyznający dawne rytuały kościelne byli surowo prześladowani przez władze carskie do 1905 r., Kiedy to manifest carski z 17 października zagwarantował prawo do swobodnej działalności religijnej.
Staroobrzędowcy zawsze byli aktywni i przedsiębiorczy. W przedrewolucyjnej Rosji osady staroobrzędowców w Czernihowie osiągnęły znaczący rozwój w handlu, transporcie i produkcji. W Dobryance corocznie odbywały się trzy targi futer i wyrobów czerwonych z Wielkopolski.
W Poddobryance w XVIII wieku zbudowano drewniany pałac wędrowny dla Katarzyny II, która podróżowała po nowo nabytych prowincjach Noworosyjsk. W osadzie Radul zarejestrowano 14 stolic kupieckich, w tym żeglarzy zajmujących się żeglugą po Dnieprze i jego dopływach, kupców drewna. Z molo w Radulu wywożono wapno, żywicę, szkło, kamień, drewno, sól.
Po studium prasowym powściągliwość lokalnych mieszkańców, zdumiewające zachowanie moskiewskiego dialektu w tak odległych od stolicy regionach i antropologiczna rosyjskość tych dziwnych ludzi stały się natychmiast jasne. Nie zapomina się o pochodzeniu kosmitów.
Pojawiła się kolejna interesująca cecha tego obszaru. Teraz w Raduli znajduje się przejście graniczne - przeciwległy brzeg należy już do Białorusi. Ta ziemia od starożytności do dziś jest granicą: zwyczaje Radulów były w XVIII wieku jednym z najsłynniejszych na zachodniej granicy Rosji. W 1772 roku przez Radul przejeżdżał Emelyan Pugachev, który został dobrze przyjęty przez miejscową ludność i otrzymał paszport z tego urzędu celnego.
To miasto nie zostało zignorowane przez Wielką Wojnę Ojczyźnianą. 15 października 1943 roku cztery dywizje wojsk radzieckich dotarły do Dniepru, tworząc przyczółek dla ofensywy w rejonie osad Radul-Loev, a bitwy zaczęły wyzwalać prawy brzeg Dniepru od nazistów. Zginęło wtedy wielu żołnierzy. Lokalni mieszkańcy, zgodnie ze swoim dawnym zwyczajem, ustawiali krzyż bezpośrednio w miejscu śmierci żołnierza, nie urządzając wspólnej mogiły.
Spotkanie z prawdziwą nierealnością
Po pewnym zanurzeniu się w historii, zaopiekowała się nami Walentyna Michajłowna, znalazła miejsce na noc, wezwała gdzieś, poprosiła właścicieli o herbatę. Okazało się, że to stary dom, w połowie którego znajdowało się przedszkole. W tym czasie był pusty. Mieliśmy tu spędzić część nocy przed spotkaniem z Dnieprem. Gościnni gospodarze podgrzali nam wodę. W drugiej połowie - duże pomieszczenie ze ścianami, wzdłuż których przechodziły głębokie pęknięcia iz zapasowymi meblami dla dzieci, usiedliśmy.
W tym pomieszczeniu zrobiono niezwykłe zdjęcie, które można zaliczyć do zjawisk paranormalnych, gdyż w Moskwie fizycy nie potrafili wyjaśnić sfilmowanego zjawiska. Mając zwyczaj fotografowania wszystkich odwiedzanych przeze mnie miejsc, w tym zwyczajnym pomieszczeniu, instynktownie pstryknąłem migawkę aparatu.
Wyobraźcie sobie nasze zdziwienie, gdy po wywołaniu filmu już w Moskwie zauważyli niezwykłość ujęcia. Kamera zarejestrowała gęstą, warstwową chmurę czegoś zakrywającego cały sufit pokoju i wylewającego się na ulicę przez otwarte okno! A może na odwrót? W każdym razie bez haczyka, bez instalacji.
Później przyjęliśmy kilka założeń, ale w rzeczywistości nie wiadomo, co to było. Naukowiec zauważył jedynie, że zjawisko nie zostało zarejestrowane wizualnie, ponieważ jego promieniowanie znajdowało się poza zasięgiem percepcji ludzkiego oka.
Opierając się na doświadczeniach zdobytych w innych strefach geoaktywnych (pod względem etnograficznym - w miejscach mocy) można przypuszczać, że napotkaliśmy rzeczywiste promieniowanie z uskoku wyznaczającego koryto Dniepru, które zostało wzmocnione przez zaburzenia atmosferyczne towarzyszące dniom przesilenia letniego. Otrzymano więc, choć nienaukowe, ale potwierdzenie jeszcze jednej cechy tej ziemi - wysokiej aktywności przyrodniczej.
Po „poczęstunku” i omówieniu napływających informacji nadszedł czas, aby przyjrzeć się otoczeniu zaczarowanej obecnie „osady miejskiej”. Zgodnie z naszymi założeniami ta Ziemia, położona pośrodku między Stonehenge i Arkaim, powinna była zawierać coś niezwykłego. Cały obszar był zasypany zielenią potężnych i pięknych drzew. Oto piękne rozlewiska z nurkującymi kaczkami i samotną białą kozą.
Od czasów przedrewolucyjnych zachowało się kilka budynków, które można uznać za pomniki tamtej epoki. W większości solidne chaty otoczone są wysokimi płotami, w których naprzeciw okien wykonano subtelności, co pozwalało domownikom kontemplować nie pustą ścianę, ale ulicę. Po raz pierwszy zobaczyliśmy taki projekt ogrodzenia.
Na starym nagim pniu bociany założyły gniazdo. Można było zobaczyć, jak najstarszy z tej rodziny czujnie przyglądał się otoczeniu, chroniąc swoje potomstwo. Stan zewnętrznego spokoju, ciszy i spokoju nie opuścił nas, gdy poznaliśmy otoczenie.
Stopniowo droga doprowadziła nas do Dniepru, który rozciąga się szeroko na podmokłej równinie Polesia, porośniętej lasem mieszanym. Od strony rzeki widać, że podczas wiosennej powodzi woda pokrywa z trzech stron wieś położoną na niskim wzgórzu. Od razu stało się jasne, dlaczego właśnie tutaj, na tej nizinie, podczas Wojny Ojczyźnianej, utworzono przyczółek do ofensywy naszych wojsk. Mimo to wpłynęło to na geologiczną cechę obszaru.
Wybór lokalizacji
Oczekiwanie na coś niezwykłego nigdy nas nie opuściło. W końcu dni przyjazdu nie zostały wybrane przypadkowo. Byliśmy tutaj w dni przesilenia, o czym świadczy również starożytna religia naszych przodków, oparta na głębokim poczuciu natury. Biorąc pod uwagę nagromadzone już materiały w strefach anomalnych, konieczne było wybranie miejsca do filmowania wczesnym rankiem w kierunku wszystkich czterech punktów kardynalnych.
Takie miejsce zostało wstępnie zarysowane z następujących powodów: na zdjęciu widać, że nizina znajduje się na poziomie wody Dniepru. I rzeczywiście, podczas powodzi zagłębienie jest zalewane wodą. Przypomina o tym latem wąski strumień, który czasem znika. Ale wygodniej jest, gdy woda przepływa przez strefę naruszenia skorupy ziemskiej. Dzięki temu w dni aktywne, z punktu widzenia geofizyki, nad takim miejscem można rejestrować na kliszy rozbłyski energii Ziemi.
Wybór miejsca obserwacji opłacił się. Po krótkiej nocnej drzemce i czuwaniu nad brzegiem Dniepru zostaliśmy nagrodzeni. W trakcie wywoływania zdjęcia pokazywały nie tylko tzw. Gromady - białe kule, spowodowane prawdopodobnie promieniowaniem w strefach zaburzeń skorupy ziemskiej, ale także …
Wraz z pierwszymi promieniami wschodzącego słońca na niebie, jako zwiastunem jego pojawienia się, rozwinął się wspaniały obraz, natychmiast przekonujący mnie o realności obrazów Čiurlionisa. Poczucie wielkości przyrody, które pojawiło się w przedświcie nad brzegiem Dniepru pod ogromnym wszechogarniającym niebem, wzrosło stokrotnie. W grze kolorów nocy i poranka na jednej czwartej nieba nad horyzontem pojawił się ostry Zwiastun i Strażnik Słońca.
Świt nad Dnieprem. 21 czerwca 2001.
Niemożliwe jest oddanie poczucia przynależności do wielkiej tajemnicy wszechświata we wszystkich płaszczyznach doczesnych, kiedy czujesz, że stoisz na ziemi w strefie uskoku biegnącej z północy na południe, a może odwrotnie, jednocząc cię jednocześnie z Egiptem, Rosją i Północą. Jednocześnie jesteście praktycznie na tej samej szerokości geograficznej, łączącej dwa święte regiony Europy, które są znaczące w historii Indoeuropejczyków: na zachodzie - południową Anglię, a na wschodzie - południowy Ural. W tej chwili cały świat jednoczy się w tobie i rozprzestrzeniasz się po całej planecie.
Jak bardzo udało Ci się odtworzyć to zjawisko na zdjęciu, możesz sam ocenić. Ale do tej pory tylko wspominając ten moment, daje się odczuć jednoczesną małość i wielkość Człowieka oraz podziw dla naszych przodków, którzy potrafią zrozumieć naturę i żyć z nią w harmonii. Wybór siedliska stał się jasny dzięki strażnikom starej wiary, którzy przybyli z Moskwy. Jednocześnie nadeszło poczucie przynależności tego zapomnianego już miejsca do czegoś bardziej globalnego i znaczącego w historii naszych przodków.
Tkachenko Olga Stepanovna