Joanna d'Arc została stracona 30 maja 1431 roku. Jednak w rejestrach zawierających opisy Twierdzy Orlean za 1436 r., Czyli pięć lat później, można przeczytać, że 9 sierpnia wydano dwa złote prawdziwe reale Fleur de Lis (lub Coeur de Lis), posłannikowi wojskowemu, za dostarczenie listów od Joanny Dziewicy do miasta. …
21 sierpnia brat Joanny d'Arc, który przybył do króla i wrócił do siostry, otrzymał bieg. 25 sierpnia posłaniec, którego Jeanne wysłała do Blois z listami, również otrzymał pieniądze, a pod koniec lipca Fleur de Lys udała się z funduszami miasta do Joanny w mieście Arlon w Luksemburgu. Otrzymał od niej listy i nie zatrzymując się w Orleanie, pojechał do Loches, gdzie przekazał paczki królowi, a 11 września wrócił do Orleanu. Otrzymał napiwek, bo według niego umierał z pragnienia.
Ten dokument, co do wiarygodności którego nie ma wątpliwości, powinien oczywiście wywołać wielkie zaskoczenie. Drugi fragment z tych samych książek biurowych jest jeszcze bardziej niezwykły.
28 lipca 1439 roku, czyli trzy lata później i osiem lat po oficjalnej śmierci Joanny, pojawiła się w Orleanie we własnej osobie. Jako Joanna d'Arc została przyjęta z wielkimi honorami od 28 lipca do 1 sierpnia. Jednak została nazwana Jeanne des Armoise.
Sądząc ponownie po księgach urzędowych, jej tożsamość z Dziewicą Orleańską nie budziła wątpliwości, ponieważ otrzymała znaczną kwotę „na korzyść, którą przyniosła miastu podczas oblężenia”.
A jednak pojawia się pytanie, czy zachowanie Madame des Armoise nie sprawiało wrażenia pośpiechu, skoro ta sama księgowa zauważyła, że kiedy jadła obiad z dwoma szlachetnymi mieszczanami, Jeanem Luillierem i Tevanonem de Bourget, i zaproponowano jej wino, „wyszła wcześniej niż przynieśli wino."
Tajemnica tkwi w tych dwóch faktach. Wszystkie inne są drugorzędne.
Film promocyjny:
Nie ma wątpliwości, że Orlean otrzymał w 1436 roku listy od Joanny d'Arc, która, jak sądzono, została spalona pięć lat wcześniej. Nie ma też wątpliwości, że autentyczność tych listów została potwierdzona przez brata Joanny. Wreszcie wiadomo na pewno, że w 1439 roku osobiście odwiedziła Orlean i została tam przyjęta pod imieniem Madame des Armoise.
To jest sekret.
Czy można się zatem dziwić, że opinia publiczna pozwala bohaterce na nowe życie nawet po procesie i egzekucji, które zyskały rozgłos? To dobrze pasuje do tradycyjnych przesądów. Ludzie źle postrzegają śmierć bohaterów i bardzo często już w dniu ich śmierci tworzą legendy o swoim nowym życiu.
Czy trzeba wymienić liczne przypadki, kiedy popularna plotka ożywiła tych, których śmierć została ogłoszona, a także oszustów, którzy skorzystali z tej wiary i ogłosili się cudownie zbawionymi?
Więc przeszliśmy przez historię fałszywego Warwicka, fałszywego Dmitri, fałszywego Sebastiana. Od dawna wierzył w nowe życie Friedricha Barbarossy. W 1830 roku wielu nadal nie wierzyło w śmierć Napoleona, a długo po 1945 roku wielu uważało, że Hitler ukrywał się gdzieś na amerykańskim ranczo.
Jeśli chodzi o śmierć Joanny d'Arc, można wskazać na liczne teksty, które od XV wieku rzucają na nią cień wątpliwości, skoro w 1436 roku pojawiła się kobieta, która nazywała się Dziewicą Orleańską, aw 1439 roku przybyła do Orleanu pod imieniem Madame des Armoise.
Jeanne des Armoise.
Aby ustalić tożsamość tej damy, należy sięgnąć do kroniki sporządzonej przez dziekana katedry Saint-Thibault w Metz, gdzie po raz pierwszy odnotowano jej pojawienie się. Mówi się, że 20 maja 1436 roku Dziewica Joanna pojawiła się w La Grange-Oz-Orme, niedaleko Saint-Privile. Nie powiedziała, skąd pochodzi, ale poznała swoich szlachetnych sąsiadów, którzy ją znali.
Rozpoznali ją również wezwani do identyfikacji bracia. W swoich przemówieniach była ostrożna, mówiła głównie w przypowieściach i nie mówiła nic o swoich zamiarach. Została wyposażona i odeskortowana najpierw do Marais-ville, potem na pielgrzymkę do Notre-Dame w Liès, potem do Metz, a na końcu do Arlon, gdzie została przyjęta przez księżną Luksemburga.
Tutaj księżna Luksemburga jest omyłkowo mylona z Madame de Luxembourg, która znała Joannę d'Arc na początku niewoli. Księżna Luksemburga to Elżbieta, córka Jeana Luksemburskiego, księcia Gerlitz, siostrzenicy księcia Burgundii, a właściwie cesarzowej księstwa.
Madame de Luxembourg, która okazała współczucie więźniowi zamku Beaurevoir, była Jeanne de Luxembourg, która zmarła niezamężna w 1430 roku. Miała dwóch siostrzeńców, z których jeden poślubił swoją córkę księciu Bedford, a drugi, Jean, właściciel zamku Beaurevoir, trzymał w niewoli Joannę d'Arc.
To przez swojego siostrzeńca Madame de Luxembourg mogła spotkać się z więźniem. Dlatego nie jest prawdą, że znajomość Madame des Armoise z księżną Luksemburga była znacząca, ponieważ ta ostatnia znała Joannę już wcześniej. Mówimy o dwóch różnych ludziach, którzy być może nie znali się nawzajem, a jedna z nich zmarła sześć lat przed opisanymi wydarzeniami.
Kiedy te dokumenty zostały znalezione, badanie wywołało wielkie emocje. Nie powinieneś myśleć, że to nowości. Po raz pierwszy zostały opublikowane w listopadzie 1683 w Mercure Galan. Pierwsze zdanie dziekana Saint-Thibaulta wydawało się decydujące: „W tym roku 20 maja przybyła Dziewica Jeanne, która była we Francji”.
Przywiązują dużą wagę do tego tekstu. Jednocześnie zapominają powiedzieć, że stracił wszelką wartość od czasu odnalezienia drugiego rękopisu tej samej kroniki. Dziekan Saint-Thibault, który na początku został oszukany, podobnie jak inni, zmienił swoje zdanie i napisał: „W tym roku przybyła dziewczyna, która nazywała się francuską Dziewicą i tak dobrze odegrała swoją rolę, że wprowadziła w błąd wielu, a przede wszystkim najbardziej znaczących. osoby”.
Tak więc z Kroniki nie można dowiedzieć się nic więcej.
Zwróćmy też uwagę, że krytycznej analizy tych tekstów, które obecnie wydają się nam nowością, dokonał po raz pierwszy w XVII wieku Symphorian Guyon, kapłan z l'Oratoire.
Nikt nie wie, skąd pochodzi ta osoba, która początkowo przedstawiła się pod imieniem Claude. Jej drogę można bardzo dobrze prześledzić, począwszy od 1436 roku. Otrzymana przez Elizabeth de Gerlitz, została następnie zabrana przez hrabiego Wirtembergii do Kolonii. Nosiła zbroję wojskową i natychmiast zaczęła wtrącać się w politykę.
Jeśli była bardzo powściągliwa w wyjaśnianiu, w jaki sposób udało jej się uniknąć egzekucji, to była elokwentna w opisywaniu dobrze znanych działań wojennych, a kiedy dwóch biskupów rzuciło wyzwanie katedrze biskupiej w Trevie, zdecydowanie stanęła po stronie jednego z nich.
Podobnie jak Joanna d'Arc, która odegrała kluczową rolę w koronacji Karola VII w Reims, postanowiła podnieść swojego biskupa do rangi biskupa. Takie zachowanie całkiem słusznie zwróciło uwagę władz, a inkwizytor Heinrich Kaltizer wezwał ją na swój dwór i zamierzał ją aresztować.
Wszystkie te fakty, wraz z twierdzeniami, zostały wymienione w Fornicarium przez Jeana Niedera, słynnego dominikanina współczesnego tamtych wydarzeń. Zmarł w 1440 roku. Szkoda, że nie ma żadnych linków ani nawet wskazówek do tych materiałów.
Dziewczyna uciekła z sądu i wróciła do Arlon, gdzie później poślubiła Roberta des Armoise. Uważa się, że doszło do zawarcia małżeństwa, którego nikt nigdy nie widział, o czym pisał dopiero „Mercure Galan” z 1683 roku. Nie ma o tym nigdzie wzmianki, z wyjątkiem P. Vigne, specjalisty od oszustw literackich.
Przedstawia również rachunek sprzedaży zawarty przez Roberta des Armoise i kobietę imieniem Jeanne de Lis, Dziewicę Francji. Ale wyciągając ten materiał z historii Lauren de Dom Calmet, zapominają powiedzieć, że autorowi towarzyszyła uwaga: „Oto Dziewica Orleańska, a raczej poszukiwacz przygód, który wziął jej nazwisko i poślubił senora Roberta des Armoise”.
Jej celem było spotkanie z Karolem VII. Znalazła wsparcie u braci Jeanne d'Arc, a to wsparcie jest jedynym tajemniczym miejscem w tej historii. Czy byli ofiarami oszustwa lub wspólnikami?
Często myślimy o nich jako o wspólnikach, ponieważ trudno sobie wyobrazić, że błędnie wzięli oszusta ze swoją siostrą. Logiczne jest założenie, że skoro ich siostra była dla nich przede wszystkim dochodowym biznesem, próbowali wznowić przygodę.
Słuszność tej opinii potwierdza inny, bardzo podobny fakt. 16 lat później, w 1452 roku, inny poszukiwacz przygód podał się za Joannę d'Arc i przyciągnął jako świadków dwóch kuzynów Joanny. Proboszcz z Sermez, wezwany na świadka podczas śledztwa w 1476 r., Powiedział, że byli tym bardziej przychylni, że władze, dzięki uprzejmości, zorganizowały podczas jej pobytu „wielką i wesołą ucztę”.
Biorąc pod uwagę, że na dostarczenie listu od tak zwanej siostry do Orleanu, brat Joanny d'Arc otrzymał od władz miasta dwanaście liwrów i że wystarczyło kilka przyjęć, aby inny oszust został uznany za kuzynów Joanny, nieuchronnie staniesz się sceptykiem. Anatol France, bardziej protekcjonalny niż my, podsumował: „Wierzyli, że to prawda, ponieważ chcieli, aby była prawdą”.
Madame des Armoise nie otrzymawszy odpowiedzi od Karola VII, wyjechała do Włoch. Tutaj jej ślad jest trochę zagubiony, ale z jej późniejszej spowiedzi wynika, że ofiarowała swoje usługi Papieżowi. Nie wiadomo, co robiła przez trzy lata.
Pojawiła się ponownie w Orleanie w lipcu 1439 roku. Trzeba pomyśleć, że w tym mieście tak naprawdę nie wierzyli w jego autentyczność, bo wbrew listom, które wysłała w 1436 roku, w miejskich rejestrach można znaleźć zapisy zapłaty w maju 1439 roku za msze odprawione za odpoczynek jej duszy.
Trzy miesiące później pojawiła się sama. Muszę przyznać, że dobrze ją przyjęli. Kto to wziął? Tego nie wiemy. Sugeruje się, że spotkała tego, z którym mieszkała podczas oblężenia. To tylko przypuszczenie. Uważa się również, że w mieście mieszkała jej matka, Isabella Rome.
Nie ma podstaw do takiego stwierdzenia, skoro pierwsza wzmianka, jaką posiadamy o obecności matki Joanny d'Arc w Orleanie, pochodzi z 7 lipca 1440 roku, czyli rok później.
Należy zauważyć, że jej tak zwani bracia nie towarzyszyli jej i nie wydawali się już ingerować w jej sprawy. W ogóle się o nich nie wspomina w związku z tym.
Nie wychodząc poza ramy rzetelnych informacji, możemy tylko powiedzieć, że fakt, iż Madame des Armoise została pomylona z Dziewicą Orleańską, jest już sam w sobie niezwykły. To jedyny moment, który warto zbadać, ale ma on raczej charakter psychologiczny niż historyczny.
Robert i Jeanne des Armoise. Medaliony na zamku Zholni.
Minęło dziesięć lat od wyzwolenia miasta, a wielu ludzi, którzy widzieli prawdziwą Joannę, wciąż żyje. Jak masowa łatwowierność - która, nawiasem mówiąc, były już wcześniej przykłady - pozwoliła oszustom zmusić ją do przyznania się - jest to godny temat do badań psychologów.
Niech ta uwaga nie wydaje się przyznaniem się do porażki i chęcią uniknięcia dyskusji. Oszustwo w tym przypadku jest ujawniane w niepodważalnych dokumentach i nie ma innego wyjścia, jak zwrócić się do psychologów o wyjaśnienie tych faktów.
W rzeczywistości Madame des Armoise, zmuszona do szybkiego opuszczenia Orleanu na początku sierpnia, nawet nie kończąc oferowanej jej kolacji, wędruje przez jakiś czas.
Pojawia się w Type, skąd wysyła list do króla z posłańcem, którego koszty podróży pokrywa gmina. Nie otrzymuje odpowiedzi, znika na kilka miesięcy i ponownie pojawia się w Paryżu, gdzie próbuje powtórzyć manewry, które tak dobrze jej się udało w Orleanie.
W gazecie Journal d'en Bourgeois de Paris w sierpniu 1440 r. Wydrukowano wiadomość: „Niedawno przybyła wyimaginowana Dziewica, która została przyjęta z wielkim honorem w Orleanie”. Ostatnie słowa nie pozostawiają wątpliwości, że mówimy o madame des Armoise.
Kiedy paryska opinia publiczna zaczęła się martwić, uniwersytet i parlament zdecydowały o aresztowaniu des Armoise i postawieniu jej przed sądem, gdzie została dość surowo przesłuchana na oczach opinii publicznej na marmurowym kamieniu. Rezultat był oszałamiający. Poszukiwacz przygód przyznał się do oszustwa, małżeństwa i urodzenia dwójki dzieci.
Zdemaskowana i przez to już nie niebezpieczna, została wyrzucona z Paryża. Niewiele wiadomo o jej późniejszych przygodach. Możliwe, że była bardzo fałszywą Joanną d'Arc, której udało się uzyskać audiencję u Karola VII i która musiała przyznać się do jej oszustwa. Pewien polityk, Monsieur Lesois de la Marche, w końcu znalazł cenny dokument, który wydaje się uzupełniać tę historię.
W 1457 roku król René podpisał petycję o ułaskawienie poszukiwacza przygód aresztowanego w Saumur za różne oszustwa. W tym czasie była wdową po Robercie des Armoise i po raz drugi poślubiła niejakiego Jeana Douilleta z miasta Angers.
Dokument ten mówi, że „przez długi czas nazywała siebie Joanną Dziewicą, oszukując lub zmuszając do oszukania wielu innych ludzi, którzy kiedyś widzieli prawdziwą Joannę, która wyzwoliła oblężony Orlean od wrogów króla”. Nie mamy prawa ignorować tego tekstu.
To historia, która jest znana od bardzo dawna. Ta fabuła jest wyczerpana i nie ma sensu jej poprawiać, chyba że w celu namalowania obrazu oszustwa …
Autor: Nikolai Nepomniachtchi