Szambala to tajemniczy pół-legendarny kraj, ojczyzna Mądrości, Uniwersalnej wiedzy i Szczęścia. Jednak naród rosyjski doszedł do tej mitologii Złotego Wieku dzięki obrazom, które były dla nich bliższe i zrozumiałe. Od niepamiętnych czasów Rosjanie, marząc o lepszym życiu, kierowali swój wzrok na północ. To tutaj, zdaniem wielu księgarzy, kaznodziejów i po prostu marzycieli, był krajem błogosławionym, porównywalnym jedynie do ziemskiego raju. Nadawano jej różne imiona. Najbardziej znana jest północno-rosyjska legenda o Belovodye. Początkowo tradycja lokowała go na obszarze (akwenach wodnych) Oceanu Arktycznego. Już w "Kronice Mazurińskiej" odnotowano, że legendarni rosyjscy książęta Słoweńcy i Rusi, którzy rządzili na długo przed Rurykiem, "posiadali północne ziemie w całym Pomorie: zarówno do Wielkiego Ob, jak i do ujścia Białej Wody, a woda ta jest biała,jak mleko… „Odcień mleka” w zapisach staroruskich zawierał wszystko, co dotyczy pokrytych śniegiem połaci Oceanu Arktycznego, który w kronikach często nazywany był Mlekiem.
W najstarszych wersjach legend białowodzkich staroobrzędowców (w sumie znanych jest co najmniej 10 egzemplarzy w 3 wydaniach) mówi się o Oceanie Arktycznym: „Także Rosjanie podczas zmiany obrządku kościelnego przez Nikona, patriarchę Moskwy i starożytnej pobożności, uciekli z klasztoru Sołowieckiego i innych. W państwie rosyjskim jest wiele miejsc. Wypłynęliśmy przez Morze Arktyczne na statkach wszelkiego rodzaju, a innych drogą lądową i dlatego te miejsca były zapełnione”. Inny rękopis zawiera bardziej szczegółowe informacje o mieszkańcach (kolonistach) Belovodye: „[Osadnicy] mieszkają w głębinach morza Okiyana, miejscowości zwanej Belovodye, gdzie znajduje się wiele jezior i siedemdziesiąt wysp. Na każdej z wysp znajduje się 600 wiorst, a pomiędzy nimi góry. A ich przejście było ze statków Zosim i Savvaty ze statków Sołowieckiego przez Morze Lodowe. " Następnie zmieniły się pomysły dotyczące lokalizacji Belovodye. Rosyjscy pielgrzymi, pragnąc znaleźć Krainę Szczęścia, szukali jej w Chinach, Mongolii, Tybecie i „państwie Opon” (japońskim).
Marzenia o ideale pozostały takie same: „Nie ma tam sporów sądowych, kradzieży i innych rzeczy sprzecznych z prawem. Nie mają świeckiego sądu; narodami i wszystkimi ludźmi rządzą duchowe autorytety. Tam drzewa są równe najwyższym drzewom. I wszelkiego rodzaju ziemskie owoce; urodzą się winogrona i proso Sorochin. Mają niezliczone złoto i srebro, drogie kamienie i paciorki z drogich kamieni."
W tym samym czasie Belovodye połączono z innym symbolicznym korelatem Złotego Wieku - Szambalą. W ten sposób nieosiągalna kraina szczęścia była postrzegana przez staroobrzędowców Ałtaju. Nicholas Roerich (1874-1947) kierował się także swoimi pomysłami i wskazówkami przy wyznaczaniu trasy jednego z celów (a dokładniej tajnych celów cząstkowych) swojej podróży: sprawiedliwość. Tam żyje Najwyższa wiedza i Najwyższa mądrość dla zbawienia całej przyszłej ludzkości. To miejsce nazywa się Belovodye. Wiele osób pojechało do Belovodye. Poszli też nasi dziadkowie. Zniknęli na trzy lata i dotarli do świętego miejsca. Tylko że nie pozwolono im tam zostać i musieli wracać. Opowiadali wiele cudów o tym miejscu. I nie wolno im było mówić więcej cudów."
Wielu Rosjan przeszło przez to „nie wolno im było powiedzieć” - szukali i znajdowali. Wśród nich był sam Roerich, a ponadto napisał kilka imponujących obrazów na temat Szambali. „Shambhala” to sanskrycka wokalizacja nazwy tajemniczego kraju. W języku tybetańskim wymawia się go jednym dodatkowym dźwiękiem w środku słowa - „Shambhala”. Jednak ta ostatnia pisownia jest używana tylko w literaturze specjalistycznej.
Szambala jest jednocześnie najwyższym symbolem i najwyższą rzeczywistością. Jako symbol uosabia duchową moc i dobrobyt starożytnej północnej ojczyzny przodków, kraju szczęścia i dobrobytu, który tradycja europejska utożsamia z Hyperboreą. Wielu szukało tajemniczego kraju. Nasz słynny podróżnik Nikołaj Michajłowicz Przewalskij (1839-1888) należy do wytrwałych poszukiwaczy. Trzymał się północnej wersji pochodzenia i lokalizacji Szambali, przybliżając ją przede wszystkim do Polarnej Krainy Szczęścia. „… Bardzo ciekawa legenda dotyczy Szambali - wyspy położonej na skraju Morza Północnego - spisał własnoręcznie Przewalski. „Jest dużo złota, a pszenica osiąga niesamowite wysokości. Ubóstwo jest nieznane w tym kraju; rzeczywiście, mleko i miód płyną w tym kraju."
I oto jak jeden tybetański lama wyjaśnił Mikołajowi Roerichowi północ, wznoszącą się na globalną górę polarną Meru, symbolikę Szambali z jednej strony i jej ziemskie specyfiki z drugiej, jeden tybetański lama: „Wielka Szambala znajduje się daleko za oceanem. To jest potężna niebiańska domena. Nie ma to nic wspólnego z naszą ziemią. Jak i dlaczego interesujecie się nią ziemscy ludzie? Tylko w niektórych miejscach na Dalekiej Północy można dostrzec lśniące promienie Szambali. Dlatego nie mówcie mi tylko o niebiańskiej Szambali, ale mówcie także o ziemskich; ponieważ Ty, tak jak ja, wiesz, że ziemska Szambala jest połączona z niebiańską. I to w tym miejscu łączą się dwa światy”.
Najwyraźniej sam Nikołaj Konstantinowicz, a także jego żona i inspiratorka - Elena Iwanowna, zbliżyli się do rozwiązania starożytnej tajemnicy Szambali bliżej niż ktokolwiek inny. Ale związani ślubem milczenia mogli o tym opowiedzieć jedynie w formie symbolicznej i alegorycznej. Szambala to nie tylko Siedziba Światła i święte miejsce na mapie niedostępnej dla niewtajemniczonych. Szambala jest również filozofią i bezpośrednio wynika z wielkich nauk Wschodniego Kalaczakry. Samo pojęcie „Kalaczakry” oznacza „koło czasu”. Według legendy nauka ta została przekazana królowi Szambali przez samego Buddy. Zgodnie z filozoficzną doktryną Kalaczakry wszystko na świecie - od Wszechświata do człowieka - rozwija się cyklicznie. Wcześniej czy później wszystko się powtarza, a jeśli kiedyś patriarchat zastąpił matriarchat, teraz wydaje się, że znów się zastępują. I nie działają tu jakieś abstrakcyjne socjologiczne schematy, ale głębokie prawa kosmiczne: zasady męskie i żeńskie są zakorzenione w samej strukturze przyrody i społeczeństwa, powodując cykliczne procesy i zastępowanie niektórych zjawisk innymi.
Film promocyjny:
Początki tej doktryny lub jakieś ślady prowadzące do tych początków, próbowano znaleźć na północy, w centrum rosyjskiej Laponii, A. V. Barczenko (1881-1938). Podobnie jak Roerich, reprezentował starożytną tradycję duchową jako jeden i nierozerwalny łańcuch, którego początek znajduje się na północy, a koniec w Tybecie i Himalajach. W swoich poszukiwaniach, wędrówkach i pismach obaj rosyjscy asceci działali synchronicznie, opierając się na źródłach niedostępnych dla niewtajemniczonych. Kalaczakra to słowo sanskryckie. Po tybetańsku „koło czasu” to „dunhor”. Barczenko omówił losy i przyszłość tego konkretnego problemu ze słynnym buriackim etnografem G. Ts. Tsybikov (1873-1930), pierwszy Rosjanin, który wkroczył do Tybetu na początku wieku pod postacią pielgrzyma.
Z listu do A. V. Barczenko prof. G. Ts. Tsybikov 24 marca 1927
„Głęboka myśl doprowadziła mnie do przekonania, że w marksizmie ludzkość ma początek właśnie takiego ruchu światowego, który powinien doprowadzić ludzkość do tego wielkiego zderzenia cywilizacji, które wyraża się w starożytnych tradycjach wszystkich ludów Wschodu. Wśród lamaistów - w legendzie o wojnie Szambali. Muzułmanie mają legendę o przyjściu Mahdiego z Jambulai. Chrześcijanie i Żydzi - w legendzie proroka Ezechiela o wielkiej ostatniej wojnie między Północą a ludem prawych, zebranym ze wszystkich ludów żyjących na wierzchołku ziemi - który to opis wyraźnie odpowiada tej samej Szambali.
To moje przekonanie potwierdziło się, kiedy spotkałem Rosjan, którzy potajemnie przestrzegali tradycji Dunhor w prowincji Kostroma. [Oryginalne słowo jest napisane w języku tybetańskim. - V. D.]. Ci ludzie są znacznie starsi ode mnie w wieku i, o ile mogę oszacować, bardziej kompetentni ode mnie w samej Uniwersalnej Nauki i ocenie obecnej sytuacji międzynarodowej. Wychodząc z lasów Kostroma w postaci prostych świętych głupców (żebraków), rzekomo nieszkodliwych szaleńców, weszli do Moskwy i znaleźli mnie
W ten sposób nawiązałem kontakt z Rosjanami, którzy byli właścicielami rosyjskiego oddziału Tradycji [Dunhor]. Kiedy, opierając się tylko na ogólnych radach południowego Mongoła, zdecydowałem się otworzyć przed najgłębszymi ideologicznymi i bezinteresownymi mężami stanu bolszewizmu [mam na myśli przede wszystkim F. E. Dzierżyńskiego i G. V. Cziczerina. - VD] tajemnica [Dunhor], wtedy przy mojej pierwszej próbie w tym kierunku wsparli mnie strażnicy najstarszej rosyjskiej gałęzi Tradycji [Dunhor], do tej pory zupełnie mi nieznanej. Stopniowo pogłębiali moją wiedzę, poszerzali horyzonty. W tym roku formalnie przyjęli mnie do swojego środowiska”
Nadchodzi tajemnicza linia: Rosja - Tybet - Himalaje. Co więcej, jego początki sięgają północy. Ponadto cytowany fragment zawiera absolutnie niesamowite fakty! W Rosji w latach dwudziestych XX wieku istniała dobrze ukryta i dość rozgałęziona (od leśnej dziczy puszczy Kostroma do ciszy tajnych archiwów stolicy) społeczność Strażników Powszechnej Wiedzy Shamballi. Wcześniej, wczesną jesienią 1922 roku, Barczenko próbował odnaleźć swoje ślady w samym centrum Półwyspu Kolskiego, w rejonie świętego Sami Seydozero. Tutaj, jak wierzył, było kiedyś jednym z centrów starożytnej cywilizacji aryjskiej lub hiperborejskiej. W wyniku globalnego kataklizmu - ogólnoświatowej powodzi i gwałtownego zimna, który nastąpił po niej - Indo-Aryjczycy, na czele z wielkim przywódcą i bohaterem Ramą, zostali zmuszeni do migracji na południe,gdzie położyli podwaliny pod współczesną kulturę Indii.
List Barczenki do Cibikowa mówi o wielkiej wojnie Szambali. Co to jest? Odpowiedź znajduje się w artykule Geser-Khan. N. K. Roericha, słynnego francuskiego podróżnika i badacza kultury wschodniej Aleksandry David-Neel. Nazywał się „Przyszły Bohater Północy” i znajdował się w polu widzenia Barczenki i Roericha. Kim on jest - przyszłym bohaterem Północy? Na Wschodzie wszyscy go znają! A także w Rosji. To słynny Geser Khan, bohater i postać mitologii tybetańskiej, mongolskiej, ujgurskiej, buriackiej, tuwańskiej i ałtajskiej. Przez tysiąclecia każdy naród udoskonalał swoje rozumienie tego starożytnego obrazu i jego epickiego życia. Jak każdy wielki bohater, Geser należy nie tylko do przeszłości, ale także do przyszłości. W rzeczywistości tak napisał David-Neel: „Geser Khan to bohater, którego nowe wcielenie nastąpi w północnej Szambali. Tam zjednoczy swoich pracowników i liderów, którzy towarzyszyli mu w poprzednim życiu. Wszyscy oni także inkarnują się w Szambali, gdzie zostaną przyciągnięci przez tajemniczą moc swojego Mistrza lub te tajemnicze głosy, które są słyszane tylko przez wtajemniczonych”.
W najbardziej rozbudowanych legendach Geser toczy niekończące się bitwy z siłami zła. Sam Geser ma niebiańskie boskie pochodzenie. Ostatecznie jego ojciec jest głównym niebiańskim bóstwem panteonu mongolsko-mandżursko-tybetańsko-buriacko-ałtajskiego - Hormust. Korzenie tej archaicznej nazwy są takie same, jak starożytne rosyjskie Solntsebog Khors lub starożytny egipski chór, co po raz kolejny dowodzi wspólnego pochodzenia języków i kultur narodów euroazjatyckich i innych. Zgodnie ze swoimi funkcjami i pochodzeniem (według wersji lamaistycznej), Pan niebiańskiego panteonu mieszka na polarnej górze Meru.
Najwyższy Ojciec kieruje Gesera na ziemię, aby po reinkarnacji i przyjęciu ludzkiej postaci stał się potężnym bohaterem, obrońcą i patronem rasy ludzkiej. Niebiańska armia Gesera - 33 nieustraszonych towarzyszy broni, batyrów, zawsze gotowych przyjść z pomocą swojemu panu. Geser jest nie tylko gwarantem przetrwania i dobrobytu ludzkości, która jest nieustannie atakowana przez czarne siły demoniczne, ale także zwiastun nadchodzącego Złotego Wieku, w powszechnym przekonaniu, był jednoznacznie kojarzony z Północną Szambalą. Świadczy o tym legendarny dekret Gesera, przekazywany z pokolenia na pokolenie przez tybetańskich lamów:
Dekret Gesera Khana
„Mam wiele skarbów, ale mogę je dać mojemu ludowi tylko w wyznaczonym czasie. Kiedy armia Północnej Szambali przyniesie kopię zbawienia, wtedy otworzę górskie skrytki i podzielę się z armią po równo Moimi skarbami i będę żył w sprawiedliwości. Że Mój dekret wkrótce dogoni wszystkie pustynie. Kiedy moje złoto zostało rozproszone przez wiatry, ustaliłem datę, kiedy mieszkańcy Północnej Szambali przyjdą, aby odebrać Moje Mienie. Wtedy Mój lud przygotuje wory na bogactwo, a ja dam każdemu sprawiedliwą część. Możesz znaleźć złoty piasek, możesz znaleźć drogocenne kamienie, ale prawdziwe bogactwo przyjdzie tylko z mieszkańcami Północnej Szambali, gdy nadejdzie czas, aby ich wysłać. Tak rozkazał."
Rosyjski czytelnik ma szczęśliwą okazję zapoznać się z różnymi wersjami niesamowicie poetyckiego piękna Geseriada - Tuvan, Ałtaj, Buriacja. Poniżej znajdują się północne reminiscencje ostatniego z nich - jako najbardziej rozbudowanego i oryginalnego. Wiele bitew epopei o Geser ma miejsce na Dalekiej Północy. Szczególnie okrutna i nie do pogodzenia była konfrontacja z tak zwanymi chanami Sharagol, którzy posiadali techniki lotu. Co więcej, szaragole nie były uzbrojone w skrzydła wykonane z ptasich piór, ale w najbardziej „prawdziwy” metalowy samolot. Owszem, nazywano go staromodnym „żelaznym ptakiem” (współczesne samoloty wojskowe nazywane są też „stalowymi ptakami”, chociaż tak naprawdę stal w samolocie jest najmniejsza), ale został wykonany w całości z różnych metali.
Pewnego razu niebiański rydwan, który stanął w płomieniach, wylądował awaryjnie na Ziemi. Minęło wiele tysięcy lat. Supermocny szkielet niegdyś latającego cudu nie mógł zostać zniszczony przez otchłań minionych stuleci. Jednak dla naszych przodków - Proto-Słowian - statek kosmiczny wcale nie jest cudem. Ich cywilizacja jest wciąż daleka od wielkich osiągnięć starożytnych epok, ale ci ludzie prowadzą szczęśliwe życie, będąc częścią otaczającego ich świata. Patrząc na tajemniczego niebiańskiego obcego, rozumieją, że droga do nieograniczonego rozwoju technologii nie zawsze jest akceptowalna dla rozwoju ducha.
W eposie samolot-ptak został wkrótce zmuszony do powrotu na północ, po tym, jak został uszkodzony przez strzałę żony Gesera. Nawiasem mówiąc, strzała, która trafiła w żelazny Ptak Zła, bardzo przypomina współczesny pocisk przeciwlotniczy. Uszkodzony samolot-ptak wymagał trzyletniej naprawy. Aby to zrobić, udała się na emeryturę na Ocean Arktyczny „związany ciężkim lodem”, do swojej pierwotnej bazy na Dalekiej Północy, do królestwa wiecznego zimna i polarnej nocy, „gdzie lodowata przestrzeń leży w ciemności, gdzie w ciemnościach pęka kostny szron” i gdzie „w lodowatym mrozie” w wodach wystają kępy lodu”. Jednak sztuczny latający pomysł okazał się „dżinem wypuszczonym z butelki”: mieszkańcy Shargolin martwili się, że po uderzeniu „żelazny ptak” poradzi sobie z własnymi twórcami. Dlatego spiskowali, aby go zniszczyć,że udało im się to bez trudności… Chciałbym zatrzymać się nad kwestią zdolności latania starożytnych ludów północnych. Problem ten jest bowiem nierozerwalnie związany z Szambalą jako źródłem Najwyższej i Uniwersalnej - w tym naukowej i technicznej - wiedzy. Opisy „mechanizmu” lotów zachowały się w pamięci tubylców północy w postaci stabilnych obrazów folklorystycznych. W legendach Lapończyków, na przykład taki lot został opisany bardzo prosto: z wiórów rozpalono ogień, przykryty mokrą matą, każdy, kto chciał, mógł usiąść na macie, i został podniesiony do nieba prosto do Pana Boga z ciepłem. Taki jest Sami Flying Carpet. Opisy „mechanizmu” lotów zachowały się w pamięci tubylców północy w postaci stabilnych obrazów folklorystycznych. W legendach Lapończyków, na przykład taki lot został opisany bardzo prosto: z wiórów rozpalono ogień, przykryty mokrą matą, każdy, kto chciał, mógł usiąść na macie, i został podniesiony do nieba prosto do Pana Boga z ciepłem. Taki jest Sami Flying Carpet. Opisy „mechanizmu” lotów zachowały się w pamięci tubylców północy w postaci stabilnych obrazów folklorystycznych. W legendach Lapończyków, na przykład taki lot został opisany bardzo prosto: z wiórów rozpalono ogień, przykryty mokrą matą, każdy, kto chciał, mógł usiąść na macie, i został podniesiony do nieba prosto do Pana Boga z ciepłem. Taki jest Sami Flying Carpet.
Wydaje się, że to nie przypadek, że w sztuce północnej rozwinął się prawdziwy kult skrzydlatych ludzi. Należy założyć, że Ptak Sirin, szczególnie ukochany i czczony w Rosji, obrazy obserwatorów ptaków z Sirin, Alkonost, Gamayun, również mają swoje korzenie w głębokiej hiperborejskiej starożytności - niekoniecznie bezpośrednio, ale najprawdopodobniej poprzez interakcję różnych kultur zapośredniczonych w czasie i przestrzeni. Podobny twórca ptaków - bogini łabędzi - jest również znany wśród rosyjskich Nieńców. Wiele stylizowanych wizerunków ludzi-ptaków z brązu znaleziono w odpowiednim czasie i w różnych miejscach regionu Kama i subpolarnego Uralu - przykłady tak zwanego stylu permskiego. Całkiem niedawno wiele odlanych z brązu figurek skrzydlatych ludzi, ponownie przypominających Hiperborejczyków, zostało odkrytych podczas wykopalisk w pewnej świątyni. Vaygach, położony na Oceanie Arktycznym.
Nawiasem mówiąc, pierwotni aborygeni z północy - lapońscy Sami - nawet w ubiegłym wieku nosili rodzaj nakryć głowy - wysuszone skóry ptactwa wodnego, usunięte wraz z piórami. Do tej pory podczas tradycyjnych świąt Sami ubrani w kostiumy ptaków wykonują „taniec ptaka”. Od niepamiętnych czasów tańce takie były powszechne w wielu archaicznych kulturach, co nawet sugeruje istnienie w przeszłości specjalnej „cywilizacji piór”. Przecież nawet Owidiusz pisał o stroju Hiperborejczyków - „jakby ich ciało było ubrane w lekkie pióra” (Owidiusz. Met. XV, 357). Istnieją inne - bezpośrednie i pośrednie - fakty potwierdzające słowa rzymskiego poety klasycznego.
W „Kalevali”, gdzie wiele wydarzeń rozgrywa się w ojczyźnie Sami - Laponia-Sariola, za pomocą środków poetyckich odtworzono lot na orle starszego bohatera Väinämöinena do granic odległych północnych ziem. Praktycznie te same słowa opowiadają rosyjskie eposy i bajki o locie „drewnianego orła w samolocie” do północnego Królestwa Słonecznika. Kochanka Krainy Mroku - polarna Pohjola - wiedźma Louhi również lata w Kalevali po Słońcu i Księżycu. Z pewnością nie można nie wspomnieć kulminacyjnego odcinka „Kalevali”, w którym śpiewacy run opowiadali o decydującej bitwie morskiej między synami Kalevy i ludźmi, którzy sprzeciwiają się im o posiadanie magicznego młyna Sampo. Akcja rozgrywa się na środku Morza Arktycznego. Po wypróbowaniu wszystkich środków wojny i niepowodzeniu,dowódca armii północnej - Louhi - zamienia się w gigantyczny samolot „latający statek”:
Stu mężów siedziało na skrzydłach
Tysiąc siedziało na ogonie, Stu szermierzy usiadło,
Tysiąc odważnych strzelców.
Louhi rozpostarła skrzydła
Wzniosła się w powietrze.
Istnieją również bardziej zaawansowane technologicznie opisy takich samolotów. I są one zawarte, bez względu na to, jak paradoksalnie może się to wydawać na pierwszy rzut oka, w legendach o Atlantydzie, które zostały zachowane w tajnych archiwach różokrzyżowców, iluminatów i masonów. Począwszy od czasów napoleońskich (czyli mniej więcej na przełomie XVIII i XIX wieku) informacje te stały się własnością szerszej publiczności, stopniowo przedostały się do otwartej prasy, a następnie teozofowie i antropozofowie całkowicie je opanowali. Nie należy myśleć, że wspomniane legendy są całkowicie mistycznym wymysłem i nonsensem. Wręcz przeciwnie. Jeśli Platon, podsumowując wszystko, co do tego czasu wiadomo o Atlantydzie, opierał się głównie na przekazie ustnym, to w tajnych archiwach tajnych zakonów prawdopodobnie przechowywano autentyczne dokumenty. Należą do nich najwyraźniej mapy epoki Aleksandra Wielkiego,z których korzystali Kolumb (fakt absolutnie ustalony!), turecki admirał Piri Reis, słynni kartografowie - ojciec i syn Mercators i francuski matematyk Orontius Finay (ich mapy przedstawiają terytoria, które nie zostały jeszcze odkryte, na przykład Antarktyda, Cieśnina Beringa i także Hyperborea).
Na niebie nad wybrzeżem królestwa Atlantydy pojawiła się cała armada samolotów Wielkiej Arctidy. Sterowce lecą w kierunku Atlantydy, gdzie instalowane są instalacje o ogromnej sile niszczenia w celu neutralizacji i zniszczenia. Niebo na zdjęciu jest niepokojące, ale promienie słoneczne nadal oświetlają nasyp i konstrukcje architektoniczne w bardziej odległych planach. Ale o losach ludzi zadecydowali władcy, wyzwalając planetarną katastrofę.
To samo stało się z informacjami o zaginionym sprzęcie latającym starożytnych ludów. Atlantydę i Hyperboreę spotkał ten sam los - śmierć w głębinach oceanu. Według niektórych starożytnych autorów (na przykład Apollodoros) oba umarłe kontynenty są po prostu identyczne, Atlas jest tytanem północy, a ogólnoświatowa powódź również rozpoczęła się „na ziemi północy”, jak mówi się w jednym starożytnym rosyjskim apokryfie. Masońsko-teozoficzne informacje o wysokim technicznym rozwoju cywilizacji północnej (w tym o opanowaniu energii atomowej i promieniowania) były również kierowane przez A. V. Barczenko, planując wyprawę do świętego Saami Seydozero w rosyjskiej Laponii. Być może sam zobaczył dokumenty i powiedział o nich Dzierżyńskiemu. A może tylko zasugerował, że byłoby miło, gdyby wszechmocna służba bezpieczeństwa je zdobyła (jeśli, oczywiście,do tego czasu dokumenty nie były przechowywane przez długi czas z siedmioma pieczęciami gdzieś na Łubiance).
Tak czy inaczej, ale doniesienia o starożytnej technologii latającej (tutaj jest już obojętne, czy mówimy o Atlantydach czy hiperborejczykach), zostały poddane wymagającej wiedzy naukowej i technicznej ze strony poważnych naukowców. Jeden z wybitnych specjalistów i pionierów w dziedzinie aeronautyki, lotnictwa i kosmonautyki, profesor Nikołaj Aleksiejewicz Rynin (1877-1942) opublikował w latach 1928-1932 unikalną 9-tomową książkę „Komunikacja międzyplanetarna”, w której zebrał wszystkie dostępne do tego czasu informacje na temat historii i kontekstu problemu. … Próbował także dokonać bezstronnej oceny osiągnięć technicznych starożytnych lotników z Hyperboreanu i Atlantydy.
Według danych teozoficznych prymitywne samoloty budowano albo z lekkiego metalu, albo ze specjalnie przetworzonego drewna. Były różnego rodzaju i pojemności i mogły przewozić drogą lotniczą od 5 do 100 osób. Starożytne samoloty latały w dzień iw nocy, świecąc w ciemności. Nawigację prowadzono za pomocą kompasu celowniczego. Jako siłę napędową wykorzystano energię subatomową o ogromnej mocy. Prymitywny samolot składał się z korpusu centralnego, skrzydeł bocznych, kilów i sterów. Za nimi znajdowały się dwie ruchome dysze, przez które tryskały strumienie ognistej substancji. Krótko mówiąc, zasadą ruchu samolotu była rakieta. Ponadto pod dnem statku znajdowało się jeszcze osiem dysz, za ich pomocą zapewniono pionowy start statku. Prędkość lotu dochodziła do 200 km / h [właściwie to nie jest tak dużo. - V. D.]. Pojazdy latały na wysokości 300-400 m [też, prawdę mówiąc, niezbyt wysoko, ale przypomina współczesny pocisk manewrujący. - V. D.]. Góry nie przeleciały, ale latały dookoła. Po końcu świata, w wyniku którego Arctida i Atlantyda zginęły (według teozofów stało się to w 9564 roku pne), część jego ocalałych mieszkańców poleciała na takich statkach na inne kontynenty.
Co jeszcze możesz dodać o osiągnięciach naukowych hiperborejczyków? Założenia mogą być najbardziej niewiarygodne, jeśli przypomnimy sobie, że zgodnie z zeznaniami Eliana (2; 26) (a on sam odwołuje się do autorytetu Arystotelesa), jednego z filarów i założycieli europejskiej, a nawet całej światowej nauki - Pitagoras - był hiperborejczykiem i nosił odpowiedni przydomek … Oznacza to, że poziom wiedzy hiperborejskiej nie był w żaden sposób niższy od wiedzy pitagorejskiej.
Dodatkowym argumentem przemawiającym za powyższym o technologii latania z odległej przeszłości może być następujący fakt. Archeolodzy nigdy nie przestają zadziwiać bogactwem tak zwanych „skrzydlatych obiektów”, które nieustannie znajdują się na cmentarzach eskimoskich i przypisywane są najodleglejszym okresom w historii Arktyki. Wykonane z kłów morsa (gdzie jest ich niesamowita ochrona), skrzydła Eskimosów nie pasują do żadnych armat i nieuchronnie sugerują starożytne urządzenia latające. Przeprowadzono modelowanie matematyczne, którego wynik był w przybliżeniu taki sam jak w tradycjach teozoficznych. Nawiasem mówiąc, zgodnie z mitami eskimoskimi, przodkowie tego ludu latali kiedyś na północ na żelaznych ptakach, które boleśnie przypominają zarówno żelazny samolot-ptak z eposu o Geserze, jak i fakty z kolekcji profesora Rynina.
Schematyczne przedstawienie podobnej „latającej maszyny” zarysowanej na głazie nieznanym starożytnym instrumentem zostało odkryte przeze mnie podczas wyprawy „Hyperborea-98” podczas badania wysokogórskiego sanktuarium Samów nad świętym Seydozero. To prawda, że rozpostarte skrzydła (o wymiarach 20 x 10 cm) są odczytywane na rysunku tylko w rzucie z góry. Z całą twarzą, że tak powiem, wygląda jak istota z innego świata, dla którego żartobliwie nazywano go „kosmitą”. To właśnie te uskrzydlone symbole północy rozprzestrzeniły się później na cały świat i zostały zakorzenione w prawie wielu starożytnych kulturach: egipskiej, asyryjskiej, hetyckiej, perskiej, azteckiej, majów i tak dalej - do Polinezji. W dzisiejszych czasach szybujące skrzydła jako archetyp (podświadoma pamięć o świcie ludzkości) stały się symbolem rosyjskiego lotnictwa i kosmonautyki.
I wszystko znowu zamknięte na północy. Ponieważ tutaj sama możliwość przyszłej jedności wielu, na pierwszy rzut oka, w żaden sposób ze sobą nie związanych, powstały tutaj zjawiska. N. K. Roerich w swoim traktacie programowym „Serce Azji” (1929). Kalaczakra i „wiele z cyklu Geseriad”, Belovodye i „Chud underground”, zachodnioeuropejski Graal i rosyjski Kitezh, inne zakodowane symbole i mitologemy - „wszystko to zebrało się w reprezentacji wielu stuleci i narodów wokół wielkiej koncepcji Szambali. Jak również cała masa indywidualnych faktów i wskazówek, głęboko odczuwalnych, jeśli niewypowiedzianych”.
To, co zostało powiedziane, nie jest spekulacją ani rozciągnięciem. Faktem jest, że tradycyjna koncepcja Szambali to tylko koncepcyjna transformacja najstarszych północnych idei dotyczących Białej Wyspy Shvetadvip, która znajduje się na środku (lub w pobliżu) Mlecznego (czyli Arktycznego) Oceanu i jest związana z polarną górą Meru. Przed nami prototyp rosyjskiej Białowody, samej Krainy Szczęścia, w której panował Złoty Wiek i żyli „jasni ludzie lśniący jak księżyc”. Nawiasem mówiąc, na wodach Oceanu Arktycznego nadal znajdują się dwie wyspy zwane Białymi: jedna jest częścią Spitsbergenu, druga znajduje się w pobliżu ujścia Ob. Warto też przypomnieć o jednej „Białej Wodzie” - Morzu Białym.
„Shvetadvipa” to starożytny indyjski toponim, chociaż sanskrycki leksem „shveta” w znaczeniu i brzmieniu (biorąc pod uwagę fonetyczną transformację słowa „sh” na „s”) jest identyczny z rosyjskim słowem i pojęciem „światło”. Shvetadvipa jest tłumaczona jako Kraj (Wyspa) Światła. Po rozbiciu się niegdyś indo-aryjskiej wspólnoty etnicznej i kulturowo-językowej powstały niezależne mitologemy, które jednak odpowiadały pierwotnemu „biegunowemu znaczeniu”. Dla Rosjan jest to Belovodye. Starożytni Grecy i Rzymianie mają Wyspy Błogosławionych, które znajdują się „za Boreas - Północnym Wiatrem”, czyli w północnej części Oceanu. Wyspy Błogosławionych są również Królestwem Światła, gdzie według Pindara „pod słońcem dni są wieczne - jak noce i noce - jak dni”. Na podstawie takich archaicznych idei ostatecznie ukształtowała się koncepcja Szambali. Ale na początku były północne Belovodye i aryjska wyspa - Shvetadvipa, czasami, podobnie jak Szambala, nazywana Twierdzą Światła.
Jest jeszcze jeden aspekt Shamballi, który wymaga naukowego zrozumienia i interpretacji. Mówimy o tak zwanej „wewnętrznej Szambali” i kanałach jej interakcji ze Światową Szambalą. Przez cały czas i przez wszystkich Wtajemniczonych bez wyjątku podkreślano: Szambala nie jest celem, ale rzeczywistością duchową, gromadzącą w sobie całą tysiącletnią mądrość ludzkości, a nie tylko jego. W tym sensie Szambala może naprawdę reprezentować pewną strukturę informacyjno-energetyczną związaną z historią i prehistorią ludzkiego społeczeństwa, a jednocześnie istniejącą niezależnie od niego. I w zasadzie każdy człowiek jest w stanie obudzić się w sobie i rozwinąć zdolności, które pozwolą mu złapać znaki wywoławcze Światowej Szambali - informacyjno-energetycznego „morza” rozlanego wszędzie.
W konsekwencji Szambala może być z powodzeniem interpretowana jako jedno ze świętych ośrodków koncentracji Wiedzy Uniwersalnej, równomiernie rozmieszczonych w różnych punktach geograficznych planety, przystosowane geologicznie do otrzymywania informacji z biosfery Ziemi, a także z bliskiego i dalekiego Kosmosu. Ale ile z tych „Szambali” jest rozproszonych i ukrytych po całym świecie? W tym na północy Rosji. Czy nie przyciągnęli jak magnes Aleksandra Barczenki na Półwyspie Kolskim? I Nicholas Roerich w Ałtaju, Tybecie i Himalajach! Czy to nie Wiedzy Uniwersalnej, którą najpierw próbowali znaleźć?
Więc gdzie znajduje się ta Wyższa Wiedza? Tradycyjnie uważa się, że w tajnych bibliotekach-repozytoriach trudno dostępnych klasztorów lub w skrzyniach ukrytych w górskich jaskiniach lub zakopanych głęboko pod ziemią. A co, jeśli Wszechświatowa Wiedza jest naprawdę przechowywana pod ziemią, ale nie w skrzyniach, ale w postaci pola informacji o energii skoncentrowanej zgodnie z prawami natury. Absorbuje i przetwarza stresy psychiczne i osiągnięcia ludzkości, nagromadzone przez wiele tysiącleci. Jest to bardzo uduchowiona Szambala, której nie można zobaczyć oczami ani dotknąć rękami, ale która w każdej chwili może ożywić lub nasycić tysiącletnią mądrością ludzkości (i nie tylko jego) każdego, kto na nią zasługuje poprzez prawe życie, prawe myśli i prawe uczynki.
Nawiasem mówiąc, Nicholas Roerich i Helena Roerich nigdy nie zaprzeczyli, że większość należących do nich ezoterycznych tekstów powstała właśnie w ten sposób, w tym wielotomowa „Agni Yoga”. Wiele świętych tekstów chrześcijaństwa, islamu, buddyzmu, judaizmu, zoroastryzmu itp. Ma podobne pochodzenie. I czy nie stamtąd - wszystkie z tego samego źródła informacji - Friedrich Schiller narysował swoje natchnione wizje, spostrzeżenia i wspomnienia Złotego Wieku w zarysie gdzie pojawiają się zarysy Północnej Szambali:
Gdzie jesteś, światku światła? Wróć, powstań ponownie
Dzień ziemskiego delikatnego kwitnienia!
Tylko w niespotykanej dziedzinie piosenki
Twój bajeczny ślad wciąż żyje.
Wszystkie kwiaty zniknęły, latając dookoła
W strasznym wichrze północnych wiatrów;
Wzbogacając jeden ze wszystkich, Świat bogów musiał zginąć.
Tak, odeszło i wszystko, co jest inspirowane
Co jest cudowne, zabrali ze sobą, -
Wszystkie kwiaty, cała pełnia Wszechświata, -
Zostawiając nam tylko pusty dźwięk …
V. N. Demin