Scytowie to potoczna nazwa północnych ludów koczowniczych (pochodzenia irańskiego (przypuszczalnie)) w Europie i Azji, w starożytności (VIII wpne - IV wne) Scytowie również tradycyjnie nazywali swoje pokrewne plemiona pół-koczownicze, które zajmował stepowe obszary Eurazji aż po Transbaikalia i północne Chiny.
Wiele interesujących informacji podaje Herodot o Scytach, którzy stanowili większość ówczesnej populacji północnego regionu Morza Czarnego. Według Herodota, co potwierdzają wykopaliska archeologiczne, Scytowie zamieszkiwali południową część regionu Morza Czarnego - od ujścia Dunaju, przez Dolny Bug i Dniepr po Morze Azowskie i Don.
Pochodzenie
Pochodzenie Scytów jest jednym z najtrudniejszych i najbardziej kontrowersyjnych zagadnień etnografii historycznej. Niektórzy historycy uważają, że Scytowie byli narodem integralnym etnicznie i jednocześnie przypisują ich albo Aryjczykom, albo Mongołom (Ural-Ałtaj), innym naukowcom, opierając się na instrukcjach Herodota dotyczących różnic kulturowych między zachodnimi i wschodnimi Scytami (rolnikami i koczownikami), rozważ że nazwa „Scytowie” obejmowała etnicznie heterogeniczne plemiona i odsyła osiadłych Scytów do Irańczyków lub Słowian, a koczowników do Mongołów lub Ural-Ałtajów, albo wolą o nich zdecydowanie nie mówić.
Większość dostępnych danych przemawia na korzyść ich przynależności do jednej z gałęzi plemienia indoeuropejskiego, najprawdopodobniej do Irańczyka, zwłaszcza że naukowcy uznający irański Sarmatów słowa Herodota o pokrewieństwie Sarmatów ze Scytami pozwalają na rozciągnięcie wniosków uzyskanych przez naukę na Sarmatów.
Działania wojenne
Film promocyjny:
Armia scytyjska składała się z wolnych ludzi, którzy otrzymywali tylko żywność i mundury, ale mogli wziąć udział w podziale łupów, gdyby pokazali głowę zabitego wroga. Wojownicy nosili hełmy z brązu i kolczugę w stylu greckim. Główną bronią jest krótki miecz - akinak, podwójnie wygięty łuk, czworokątna tarcza i włócznie. Każdy Scytyjczyk posiadał przynajmniej jednego konia, arystokraci mieli ogromne stada koni.
Wojownicy nie tylko odcinali głowy pokonanym wrogom, ale także robili z ich czaszek kubki. Ozdabianie tych przerażających trofeów złotem i dumne prezentowanie ich gościom. Z reguły Scytowie walczyli na koniach, chociaż z czasem, jako ustalony sposób życia, pojawiła się piechota scytyjska. Herodot szczegółowo opisał zwyczaje wojskowe Scytów, ale być może do pewnego stopnia wyolbrzymił ich wojowniczość.
Kwitnący
IV wiek - król scytyjski Atey, który żył 90 lat, był w stanie zjednoczyć wszystkie plemiona scytyjskie od Donu po Dunaj. Scytia w tym czasie osiągnęła najwyższy rozkwit: Atey był równy sile Filipowi II Macedońskiemu, wybił własne monety i rozszerzył swoje posiadłości. Te plemiona miały szczególny związek ze złotem. Kult tego metalu posłużył nawet za podstawę legendy, że Scytowie byli w stanie oswoić gryfy strzegące złota.
Rosnąca siła Scytów zmusiła Macedończyków do podjęcia kilku inwazji na dużą skalę: Filip II w epickiej bitwie był w stanie zabić Ateya, a jego syn Aleksander Wielki wyruszył na wojnę z Scytami 8 lat później. Ale Aleksander nie mógł pokonać Scytii i został zmuszony do odwrotu, pozostawiając Scytów niepokonanych.
Język
Scytowie nie mieli języka pisanego. Jedynym źródłem informacji o ich języku są dzieła starożytnych autorów i inskrypcje z czasów starożytnych. Niektóre scytyjskie słowa zostały zapisane przez Herodota, na przykład „pata” znaczyło „zabić”, „oyor” znaczyło „człowiek”, „arima” znaczyło „jeden”. Biorąc za podstawę fragmenty tych słów, filologowie przypisywali język scytyjski językom irańskiej rodziny indoeuropejskiej grupy językowej. Scytowie sami nazywali siebie harpunami, co najprawdopodobniej mogło oznaczać „łuczników”. Nazwy plemion scytyjskich, imiona bóstw, imiona osobiste i imiona toponimiczne również pochodzą z naszych czasów w transkrypcjach greckich i łacińskich.
Jak wyglądali Scytowie
To, jak wyglądali i co nosili Scytowie, znane jest głównie z ich wizerunków na złotych i srebrnych naczyniach greckiej pracy, odkrytych podczas wykopalisk archeologicznych w tak znanych na całym świecie kurhanach jak Kul-Oba, Solokha i inne. W swoich pracach greccy artyści z niesamowitym realizmem przedstawiali Scytów w spokojnym i militarnym życiu.
Nosili długie włosy, wąsy i brody. Ubierali się w lniane lub skórzane ubrania: długie spodnie do szerokich spodni i kaftan z paskiem. Jako obuwie służyły skórzane buty, przechwytywane przez paski przy kostkach. Scytowie nosili na głowach spiczaste filcowe kapelusze.
Obrazy Scytów można również znaleźć na innych przedmiotach znalezionych w Kul-Ob. Na przykład dwóch Scytów jest przedstawionych na złotej tabliczce pijącej z rytonu. To rytuał bliźniaczego, znany nam z zeznań starożytnych autorów.
Religia scytyjska
Charakterystyczną cechą religii tych plemion jest brak antropomorficznych wizerunków bogów, a także szczególna kasta kapłanów i świątyń. Uosobieniem boga wojny, bardziej czczonego wśród Scytów, był żelazny miecz wbity w ziemię, przed którym składano ofiary. Charakter rytuałów pogrzebowych może wskazywać, że Scytowie wierzyli w życie pozagrobowe.
Próby Herodota, wymieniając imiona bóstw scytyjskich, aby przetłumaczyć je na język greckiego panteonu, zakończyły się niepowodzeniem. Ich religia była tak osobliwa, że nie mogła znaleźć bezpośrednich podobieństw w religijnych ideach Greków.
1) Fiala (połowa IV wieku pne); 2) złoty scytyjski pektorał; 3) Złote kolczyki z wisiorkiem łódeczkowatym. Złoto, emalia; 4) Kubek kulisty, złoty (IV wpne).
Scytyjskie złoto
Początkowo złota biżuteria była robiona tylko dla szlachetnych Scytów, ale z czasem nawet zwykli ludzie mogli sobie pozwolić na biżuterię, chociaż ilość złota w nich była mniejsza. Scytowie wytwarzali tańsze przedmioty z brązu. Część dziedzictwa nazywana jest sztuką scytyjsko-grecką, a część jest przypisywana wyłącznie wytworom Scytów.
Pojawienie się pierwszej złotej biżuterii datuje się na koniec epoki brązu, kiedy ludzie wiedzieli już, jak obrabiać złoto, nadając mu kształt i wygląd. Jeśli mówimy o najstarszej złotej biżuterii Scytów, to jej przybliżony wiek wynosi 20000 lat. Większość przedmiotów znaleziono w taczkach. Pierwsza biżuteria została znaleziona za panowania Piotra 1.
Użyli złota, ponieważ uważali go za boską, magiczną substancję. Przyciągał ich wspaniały wygląd i uważali dekorację za talizman nawet podczas bitwy. Grubość biżuterii to kilka milimetrów, ale często wyglądały one niegrzecznie, ponieważ Scytowie chcieli zmieścić jak najwięcej złota w produkcie. Były masywne ozdoby piersi w postaci tabliczek; często przedstawiały głowy zwierząt, choć w objętości, a nie w płaszczyźnie.
Najczęściej były to obrazy jelenia lub kozy - zwierząt, które widziały plemiona. Czasami jednak istnieją fikcyjne stworzenia, których znaczenie jest trudne do odgadnięcia.
1) Bransoletka z protomami sfinksa (Kurgan Kul-Oba, IV wpne); 2) Ceremonia „wypicia przysięgi” (zbratanie się); 3) Złoty grzebień z wizerunkiem sceny walki; 4) Tablica w kształcie figurki leżącego jelenia.
Plemiona Scytów. Styl życia
Chociaż kultura materialna Scytów, która rozprzestrzeniła się na tym rozległym terytorium, miała swoje własne cechy w różnych regionach, na ogół miała cechy wspólnoty typologicznej. Ta wspólność znajduje odzwierciedlenie w rodzajach ceramiki scytyjskiej, broni, zestawach koni oraz w naturze obrzędów pogrzebowych.
Ze względu na życie gospodarcze Scytowie podzielili się na osiadłe rolnicze i koczownicze plemiona pasterskie. Wymieniając znane mu rolnicze plemiona, Herodot nazwał przede wszystkim Kalipidy i Alazones - najbliższych sąsiadów Olvii, założonych przez imigrantów z Miletu nad brzegiem ujścia Bugo-Dniepru. W tym mieście Herodot prowadził głównie swoje obserwacje.
Herodot inaczej nazwał Kalipidy - helleńsko-Scytami, do tego stopnia zostali oni zasymilowani z greckimi kolonistami. Za kalipidami i alazonami na liście Herodota podążają scytyjscy rolnicy, którzy mieszkali wzdłuż biegu Dniepru w odległości 11 dni żeglugi od jego ujścia. Scytia w czasach Herodota nie była zjednoczona etnicznie. Obejmował plemiona niezwiązane z Scytami, na przykład hodowle rolne i bydło, które żyły na leśnym stepie.
Życie ekonomiczne
Życie gospodarcze większości plemion scytyjskich osiągnęło stosunkowo wysoki poziom. Według Herodota Alazonowie oprócz chleba, cebuli, czosnku, soczewicy i prosa siali i jedli, a scytyjscy rolnicy siali chleb nie tylko na własne potrzeby, ale także sprzedawali go za pośrednictwem greckich kupców.
Scytyjscy rolnicy z reguły orali ziemię pługiem ciągniętym przez woły. Żniwa zbierano za pomocą żelaznych sierpów. Ziarno zmielono na tarkach do zboża. Mieszkańcy osiedli zajmowali się hodowlą bydła i małych przeżuwaczy, koni i drobiu.
Scytyjscy koczownicy i tak zwani królewscy Scytowie, którzy według Herodota byli najpotężniejszymi i wojowniczymi ze wszystkich Scytów, zamieszkiwali przestrzeń stepową na wschód od Dniepru aż po Morze Azowskie, w tym stepowy Krym. Plemiona te zajmowały się hodowlą bydła i urządzały swoje domy w wozach.
Wśród scytyjskich koczowników hodowla zwierząt osiągnęła stosunkowo wysoki poziom rozwoju. W V-IV wieku posiadali ogromne stada i stada bydła, ale były one nierównomiernie rozmieszczone wśród współplemieńców.
Handel
Handel rozwijał się na terytorium Scytii. Wzdłuż europejskich i syberyjskich rzek, Morza Czarnego, Kaspijskiego i Północnego przebiegały wodne i lądowe szlaki handlowe. Oprócz rydwanów wojennych i wozów kołowych Scytowie byli zaangażowani w budowę statków rzecznych i morskich ze skrzydłami lnu w stoczniach Wołgi, Ob, Jeniseju, u ujścia Peczory. Czyngis-chan zabrał rzemieślników z tych miejsc, aby stworzyć flotę, która miała podbić Japonię. Czasami Scytowie budowali podziemne przejścia. Położyli je pod dużymi rzekami, korzystając z technologii górniczej.
Przez ziemie Scytów przebiegał ruchliwy szlak handlowy z Indii, Persji, Chin. Towary były dostarczane do regionów północnych i Europy wzdłuż Wołgi, Ob, Jeniseju, Morza Północnego, Dniepru. W tamtych czasach nad brzegami były miasta z hałaśliwymi bazarami i świątyniami.
Upadek. Zniknięcie Scytów
W II wieku Sarmaci i inne plemiona koczownicze stopniowo wypierały Scytów ze swojej ziemi, za nimi był tylko step Krym i dorzecze dolnego Dniepru i Bugu, w wyniku czego Wielka Scytia stała się Mała. Po tym, jak Krym stał się centrum państwa scytyjskiego, pojawiły się w nim dobrze ufortyfikowane fortyfikacje - twierdze Neapolu, Palakiy i Hub, w których schronili się Scytowie, tocząc wojny z Chersonezem i Sarmatami. Pod koniec II wieku Chersonez otrzymał potężnego sojusznika - pontyjskiego króla Mitrydatesa V, który zaatakował Scytów. Po wielu bitwach państwo scytyjskie zostało osłabione i pozbawione krwi.
W I i II wieku. AD Scytyjskie społeczeństwo było już trudne do nazwania koczowniczym: byli rolnikami, raczej silnie zhellenizowanymi i mieszanymi etnicznie. Sarmaccy koczownicy nie przestawali naciskać na Scytów, aw III wieku rozpoczęła się inwazja Alanów na Krym. Zdewastowali ostatnią twierdzę Scytów - Scytyjski Neapol, znajdujący się na obrzeżach współczesnego Symferopola, ale nie mogli długo pozostać na podbitych ziemiach. Wkrótce inwazja na te ziemie rozpoczęła się od Gotów, którzy wypowiedzieli wojnę Alanom, Scytom i samym Cesarstwu Rzymskiemu.
Ciosem dla Scytii była inwazja Gotów około 245 roku naszej ery. mi. Wszystkie fortece Scytów zostały zniszczone, a szczątki Scytów uciekły na południowy zachód od Półwyspu Krymskiego, ukrywając się w odległych górzystych obszarach.
Pomimo pozornie oczywistej całkowitej klęski, Scythia nie przetrwała długo. Twierdze, które pozostały na południowym zachodzie, stały się schronieniem dla uciekających Scytów; kilka kolejnych osad zostało założonych u ujścia Dniepru i na południowym Bugu. Ale zbyt wcześnie padli pod naporem Gotów.
Wojnę scytyjską, którą Rzymianie prowadzili z Gotami po opisanych wydarzeniach, zaczęto tak nazywać, ponieważ zaczęto używać słowa „Scytowie” w odniesieniu do Gotów, którzy pokonali prawdziwych Scytów. Najprawdopodobniej w tym fałszywym imieniu było ziarno prawdy, ponieważ tysiące pokonanych Scytów dołączyło do armii Gotów, rozpuszczając się w masach innych ludów, które walczyły z Rzymem. Tak więc Scytia stała się pierwszym stanem, który upadł w wyniku Wielkiej Migracji.
Gotowie zakończyli interes, aw 375 roku zaatakowali region Morza Czarnego i zniszczyli ostatnich Scytów, którzy mieszkali w górach Krymu iw dolinie Bugu. Oczywiście wielu Scytów ponownie dołączyło do Hunów, ale nie mogło być mowy o jakiejkolwiek niezależnej tożsamości.
