Jest całkiem oczywiste, że CIMMERIANIE są PRZEWOŹNIKAMI KULTURY CIĘCIA POŁUDNIOWYCH ROSYJSKICH STOPNI późnej epoki brązu (1600–1000 pne). Ale dane nauk ścisłych okazują się bardzo niewygodne dla tych, którzy chcą przedstawić historię stepów eurazjatyckich jako bezsensowny kalejdoskop: jeden naród, który przybył znikąd, całkowicie eksterminuje lub wypiera drugiego, który też przybył znikąd i wszystko się w kółko powtarza. Powiedzmy, że dzicy „koczownicy stepów” nie mogli mieć spójnej, cywilizowanej historii: nagle pojawili się i równie nagle zniknęli, nie pozostawiając żadnych śladów …
Po tym, jak dzięki badaniom archeologicznym, antropologicznym i językowym stało się jasne, że starożytna cywilizacja południowych stepów rosyjskich osiągnęła wysoki poziom rozwoju i stała się „protoplastą” wielu cywilizacji i ludów Starego Świata, pojawiła się kwestia połączenia starożytnej „prehistorii” z najwcześniejszymi źródłami pisanymi, które dotarły do nas. szczególna ostrość. Wszystko opiera się na pochodzeniu Cymeryjczyków, pierwszego ludu stepów południowej Rosji, wspomnianego w zapisach pisemnych; rozwiązanie tego problemu pozwala ustalić, jaki stosunek ma Scytia epoki żelaza do starożytnych „Aryjczyków”.
Jak ważna jest ta kwestia dla historii Rosji i historii świata, nie warto wyjaśniać. I czy można się dziwić, że gdy tylko prawdziwa rola kultur południowo-rosyjskich epoki brązu w genezie cywilizacji indoeuropejskich zaczęła się wyjaśniać, natychmiast pojawiły się „pseudonaukowe” spekulacje wokół „problemu cymeryjskiego”. Warto zatrzymać się nad niektórymi z tych spekulacji, ponieważ w interesie pewnych sił do dziś są one starannie wspierane i kultywowane.
Przede wszystkim, aby „oderwać” Cymeryjczyków od starożytnych Aryjczyków, na pograniczu epoki brązu i epoki żelaza (czyli na przełomie II i I tysiąclecia pne) starają się stworzyć - przynajmniej na papierze - rodzaj „luki”. To znaczy: na stepach eurazjatyckich byli jacyś „Aryjczycy”, a potem wszyscy gdzieś zniknęli. Cymeryjczycy, o których wspominają starożytne źródła, nie są spadkobiercami kultury Śrubnej, ale rodzajem „nowych” ludzi, którzy wkroczyli na stepy południowej Rosji dopiero na początku epoki żelaza (ok. 1000 lat pne). Skąd to się wzieło?
Najpopularniejsza wersja jest taka, że Cymeryjczycy byli … Trakami. Jednak prawdziwi Trakowie z wczesnej epoki żelaza - mieszkańcy dorzecza Dunaju i północnych Bałkanów - są osiadłymi rolnikami, którzy nie okazywali zamiłowania do przemierzania stepów, podczas gdy źródła (i dane archeologiczne) mówią o czarnomorskich Kimmerach jako typowych „jeźdźcach”, pasterzach.
Nie ma archeologicznych dowodów na rozwój ludów z północnych Bałkanów w rejon Morza Czarnego na przełomie II i I tysiąclecia pne. mi. nie. Wręcz przeciwnie, istnieją dowody na znaczące migracje w przeciwnym kierunku, ze stepów Kimmeryjskich na Bałkany… Jedynym argumentem przemawiającym za śladem „trackim” są imiona niektórych królów krymskich, które mają swoje odpowiedniki na północnych Bałkanach. Ale kto może zagwarantować, że jest to wynikiem wpływów z zachodu na wschód, a nie odwrotnie, albo wcale nie jest wynikiem wspólnego pochodzenia „zbioru nominalnego”. Nawet z małej listy nazwisk nadanych przez Herodota widać, że imię Spargapit było w tym samym czasie noszone: król tracki znad Dunaju, król czarnomorskich Scytów i książę środkowoazjatyckich "Scytów" - Massagets …
Spekulacje wokół Cymeryjczyków, próby przypisania im „obcego” pochodzenia spełniają postawione zadanie: stworzyć przepaść między starożytnymi Aryjczykami z epoki brązu a populacją południowo-rosyjskich stepów epoki żelaza. Dokładnie ta sama przepaść - i do tych samych celów - jest sztucznie tworzona między Cymeryjczykami i Scytami, którzy zamieszkiwali stepy południowej Rosji we wczesnej epoce żelaza. Podobno spotkały się dwa różne i obce ludy, jeden z nich wyparł drugi i … historia zaczęła się od nowa.
Jeśli jednak zwrócimy się ku prawdziwym zabytkom historycznym, możemy być pewni, że Scytowie byli znani okolicznym ludom od czasów starożytnych. O Scytach wspomina już najstarszy grecki poeta Hezjod (VIII wpne). Legendy o Herkulesie opisują, jak ten słynny bohater Grecji (i założyciel wielu dynastii królewskich) otrzymał łuk z rąk scytyjskiego Teutara, który nauczył go strzelać, a tak naprawdę, zgodnie z tradycją, działalność Herkulesa sięga jednego lub dwóch pokoleń przed Trojanem. wojna, czyli do pierwszej połowy XIII wieku. Legendy o Scytach są zawarte w najbardziej archaicznych mitach greckich, takich jak mit o wynalezieniu rolnictwa, cebuli, technologii wytopu miedzi itp.
Film promocyjny:
W epoce Homera i Hezjoda, czyli na początku I tysiąclecia pne. e. Scytowie (a także Cymeryjczycy) byli postrzegani przez „Greków” * jako dobrze znany, „znajomy” lud; o których pisano, były portretowane4. Ale to oznacza, że miejsce zamieszkania Scytów nie mogło w tym czasie być zbyt daleko od Grecji.
„Ojciec historii” Herodot, opisując pochodzenie Scytów, przedstawił dwie wersje. Jeden z nich opowiada o przybyciu Scytów z Azji i ich klęsce królestwa Cymeryjskiego w regionie Morza Czarnego. Drugi, opowiadający o pochodzeniu Scytów od jeżdżącego bóstwa i „bogini miejsca geograficznego”, córki rzeki Borisfena (Dniepr), w rzeczywistości potwierdza autochtoniczną naturę ludu scytyjskiego na stepach regionu Morza Czarnego. Która wersja jest poprawna?
Co dziwne, oba. Jak pokazują dane archeologiczne, Scytowie byli najbliższymi sąsiadami i krewnymi Kimmerian, potomkami wschodniej (Wołga-Ural) grupy tej samej KULTURY CUT5. Ruch Scytów w rejonie Morza Czarnego, o czym świadczą starożytni historycy, wcale nie pochodził z „głębin Azji”, a jedynie z brzegów Wołgi. Należy przypomnieć, że rzeka Don została uznana za granicę Europy i Azji w starożytności …
Ponadto nie należy sobie wyobrazić, że Scytowie, którzy przybyli z brzegów Wołgi i Donu do brzegów Dniepru, całkowicie wyparli lokalnych Cymeryjczyków. Oba były pokrewnymi ludami: ich kultury archeologiczne wykazują duże podobieństwa, tak że naprawdę trudno jest odróżnić jedną od drugiej. Tradycje późnej epoki brązu (czyli cymeryjskiego) zachowały się nad Donem w epoce żelaza (w czasach scytyjskich), co oznaczało również zachowanie głównego składu populacji.
Jednym z najważniejszych wyznaczników ciągłości kulturowej jest ceremonia pogrzebowa. Wiadomo, że Scytowie chowali swoich władców w taczkach. Ale kopce zostały zbudowane na południowych rosyjskich stepach już wcześniej, w epoce brązu. Ustalono, że w okresie scytyjskim w rejonie Dniepru wzniesiono nie tylko nowe kurhany, ale także stare, które przetrwały epokę brązu, do pochówku. Oznacza to, że Scytowie uważali te kopce za swoje własne.
Wniosek jest nieunikniony: większość populacji Scytii z epoki żelaza to ci sami „Cymeryjczycy”, którzy zmienili tylko nazwę. Nie bez powodu Herodot zauważył, że generalnie lud Scytów jest bardzo liczny, ale jest niewielu prawdziwych Scytów (to znaczy tych, którzy przybyli z Azji z powodu Dona).
Ponieważ zarówno Scytowie, jak i Cymeryjczycy mieli wspólne pochodzenie od ludzi z kultury Srubnaya, legendę Herodota o „pierwszych królach” można przypisać ich wspólnym przodkom. Ważne jest, aby DATY HERODOTUSA Z POCZĄTKU RZĄDÓW PIERWSZYCH Scytyjskich królów - 1000 lat przed wyprawą perskiego króla Dariusza w rejonie Morza Czarnego, czyli około 1500 roku pne. 9 - CAŁKOWICIE KOINCYDY Z ARCHEOLOGICZNYMI DATAMI POCZĄTKU KULTURY CIĘCIA, która ukształtowała się na Południowym Uralu i Wołga-Donie w XVI wieku. pne mi. To po raz kolejny potwierdza, że można zaufać starożytnej tradycji historycznej.
Gdzie pierwsi królowie scytyjscy (i cymeryjscy) zaczęli rządzić, którzy według legendy nazywali się Ripoksai, Arpoksai i Koloksai? Kultura Srubnaya, następna po starszych kulturach aryjskich epoki brązu, rozwinęła się w regionie stepowym południowego Uralu - w regionie dolnej Wołgi - w dolnym Donie w XVI wieku. pne mi. Na zachód od Donu, w środkowej epoce brązu, powstała społeczność kulturowa o nieco innych tradycjach.
Ta społeczność, która zajmowała terytorium współczesnej Ukrainy w XVI-XIV wieku. pne e. otrzymała nazwę kultury ceramiki wielowalcowej. Jak bardzo różnił się od klasycznych kultur stepowych epoki brązu, widać chociażby po tym, że jego nosiciele prawie nie korzystali z obrzędu pogrzebowego kopców. Istnieją powody, by sądzić, że ceramika wielowalcowa rozprzestrzeniła się na Ukrainę z zachodu, z dorzecza Dunaju.
Don w środkowej epoce brązu stał się granicą dwóch społeczności etnicznych - odmiennych i pozornie wrogich. W tym czasie na brzegach rzeki powstał system potężnych budowli obronnych - kamiennych fortec. Były to pierwsze tego typu budynki w Europie Wschodniej, nie ustępujące swoim współczesnym odpowiednikom na Bałkanach i na Bliskim Wschodzie.
Mieszkańcy stepów południowo-rosyjskich „wycofali się” na wschód, na stepy nadwołżańskie, tracąc prawie całą Ukrainę, którą zajmowała kultura ceramiki wielowalcowej. Nad Wołgą w XVI wieku. pne mi. powstała nowa społeczność, kultura Srubnaya, która w rzeczywistości była królestwem „Scytyjsko-Cymeryjskim”.
To geopolityczne „status quo” utrzymywało się przez około 3 stulecia. Wreszcie w XIV wieku. pne mi. nosiciele kultury Srubnaya przedarli się przez linię fortyfikacji na Donie. Twierdze zostały zniszczone i nigdy nie zostały odbudowane. Nie były już potrzebne, ponieważ teraz stepy od Wołgi i Uralu po Dniepr i Dniestr zostały zjednoczone w jeden system etnopolityczny.
Oczywiście nazwa Scytowie (samo imię, według źródeł greckich: odłupane) pierwotnie odnosiło się do tych mieszkańców południowych stepów rosyjskich, którzy pozostali na swoim „starym” miejscu, w początkowym obszarze formacji kultury Srubnej - na stepach Wołga-Ural i Don, natomiast „ Cymeryjczycy „uważani byli za spokrewnionych mieszkańców stepów czarnomorskich (terytorium współczesnej Ukrainy).
Od jakiegoś czasu „scytyjskie” - wschodnie i „cymeryjskie” - zachodnie regiony kultury Śrubnej utrzymywały ze sobą więzi, ale na przełomie epoki żelaza - około 1000 lat pne. mi. - ich jedność się rozpadła. Stare, „kłodowe” tradycje utrzymywały się przez jakiś czas na zachód od Donu, w rejonie Morza Czarnego, natomiast na wschodzie, nad Donem i Wołgą, powstała nowa społeczność. Najwyraźniej to właśnie ten moment w rozwoju południowo-rosyjskiej cywilizacji stepowej znajduje odzwierciedlenie w najwcześniejszych starożytnych źródłach, które donosiły o istnieniu dwóch królestw - Cymeryjskiego i Scytyjskiego właściwego, a także o wrogim starciu między nimi.
Cytowana przez starożytne źródła opowieść o upadku królestwa Cymeryjskiego pod najazdem Scytów znajduje potwierdzenie archeologiczne. Około 800 roku pne. mi. śmierć osad tzw. kultury Kobyakovskaya (późnego Rubena) w dolnym Donie; Oczywiście są to prawdziwe ślady przeprawy przez Don Scytów, czyli ich „inwazji” z Azji do Europy.
W ciągu stuletnich starań historiografii rusofobicznej narzucono fałszywe stereotypy, które wciąż utrudniają prawidłowe zrozumienie starożytnego okresu w historii naszego kraju.
1. Cymeryjczycy są podobno „późnym” ludem, który pojawił się dopiero na przełomie II i I tysiąclecia pne. mi.
Wiarygodne źródła świadczą o głębokiej starożytności ludu Kimmerian (w Biblii Cymeryjczyk jest uznawany za najstarszego syna przodka Indoeuropejczyków, Japeta), a dane archeologiczne pozwalają prześledzić ciągłość kultur na południowych stepach rosyjskich, przynajmniej od początku epoki brązu. Łatwo zauważyć, że przy pomocy tego prostego stanowiska próbują zerwać więź między Cymeryjczykami a najstarszymi ludami południowej Rosji - „protoarami” …
2. Cymeryjczycy - rzekomo kosmici na południowych rosyjskich stepach (na przykład przypisuje się im pochodzenie bałkańsko-trackie *), „obcy” w stosunku do Scytów …
* Tutaj, naszym zdaniem, na próżno autor wypiera się związku między Cymeryjczykami-Scytami a Bałkanami-Trakami. Zarówno ci, jak i inni najbliżsi krewni z linii aryjskiej - Proto-Słowianie. Zarówno te, jak i inne zostały wygenerowane przez Ruso-Aryjczyków z północnego regionu Morza Czarnego i całej strefy okołomorskiej. - Uwaga. Yu. D. Petukhova.
W rzeczywistości starożytna tradycja historyczna mówi o pokrewieństwie tych ludów (w Biblii Scytyjczyk jest uważany za syna Cymeryjczyka), a archeologia świadczy o wielkiej bliskości ich kultur.
3. Scytowie przypuszczalnie przybyli do regionu Morza Czarnego nie wcześniej niż w VII wieku. pne mi. (prawie około 600 pne).
Przepis ten jest niezbędny do oddzielenia wiadomości ze źródeł pisanych o Cymeryjczykach i Scytach z okresu kultury Srubnaya (1600–1000 pne). Ale według archeologii Scytowie przekroczyli Don około 800 roku pne. mi. Oznacza to, że ziemie między Wołgą a Donem, a także Kaukaz Północny, były okupowane przez Scytów jeszcze wcześniej - około 1000 roku pne. mi. - kiedy archeologia ustala koniec kultury Śrubnej, której grupa wschodnia niewątpliwie należała do przodków Scytów, a zachodnia do przodków Cymeryjczyków.
4. Scytowie rzekomo całkowicie wyparli (lub nawet wytępili) Cymeryjczyków, zajmując ich miejsce …
W rzeczywistości tylko elita rządząca została wyeliminowana. Cymeryjczycy nigdzie nie poszli, ale pozostali na swoim miejscu, tworząc podstawę populacji Scytii …
Podsumować. Cymeryjczycy nie są wcale „nowym” ludem, który przybył na południowe rosyjskie stepy znikąd we wczesnej epoce żelaza, a wręcz przeciwnie, najstarszym, „starszym” w rodzinie aryjskiej, następcą Aryjczyków z epoki brązu (kultura Yamnaya z III tysiąclecia pne.). Ze starożytnej Cymerii migrowano do Europy i Azji, powstawały nowe królestwa i nowe ludy (niektóre z nich nadal nosiły imię „Kimry”), ale niektórzy mieszkańcy pozostali wierni ojczyźnie przodków. Trwało to aż do osłabienia królestwa Cymeryjskiego (koniec kultury Śrubnej około 1000 roku pne). A potem został przywrócony od wschodu, z powodu Wołgi: Scytowie dotarli do Donu, a po około 200 latach (około 800 pne) zajęli także zachodnie ziemie regionu Morza Czarnego. Biorąc pod uwagę doniesienia Herodota i inne źródła o początkach państwowości w północnym regionie Morza Czarnego na tysiąc lat przed kampanią Dariusza 512 pne. e., a porównując z danymi archeologicznymi dotyczącymi początku kultury Śrubnej (XVI wiek pne), możemy zidentyfikować rzeczywisty „czas cymeryjski” na stepach południowej Rosji z okresem tej kultury 1600-1000. pne mi. Przełom II i I tysiąclecia pne mi. stał się początkiem właściwego „czasu scytyjskiego” (i początkiem epoki żelaza), ponieważ już w tym czasie Scytowie osiedlili się nad Donem; tutaj ukształtował się ich stan, który w ciągu kilku stuleci objął także region Morza Czarnego. Przełom II i I tysiąclecia pne mi. stał się początkiem właściwego „czasu scytyjskiego” (i początkiem epoki żelaza), ponieważ już w tym czasie Scytowie osiedlili się nad Donem; tutaj ukształtował się ich stan, który w ciągu kilku stuleci objął także region Morza Czarnego. Przełom II i I tysiąclecia pne mi. stał się początkiem właściwego „czasu scytyjskiego” (i początkiem epoki żelaza), ponieważ już w tym czasie Scytowie osiedlili się nad Donem; tutaj ukształtował się ich stan, który w ciągu kilku stuleci objął także region Morza Czarnego.
Nie było „kalejdoskopu” ludów na stepach euroazjatyckich w epoce brązu i żelaza. Kultury archeologiczne strefy stepowej wschodnioeuropejskiej równiny z epoki brązu i epoki żelaza wykazują dużą ciągłość, to samo dotyczy fizycznego typu ludzi, którzy opuścili te kultury.
Trzeba przyznać, że starożytna tradycja historyczna przedstawiona w Biblii, która uznaje Scytyjczyka za najstarszego syna Cymeryjczyka, a Cymeryjczyka za najstarszego syna Japeta (aryjskiego), jest absolutnie prawdziwa.
Petukhov Yuri, Vasilyeva Nina