Spartanie, potomkowie Herkulesa, byli idealnymi wojownikami. Żyli na wojnie i tak wojownicy przeszli do historii. Taka sława zrodziła wiele mitów historycznych o Sparcie i Spartanach.
Przyczyny potęgi Sparty
Spartańscy królowie uważali się za Heraklidów - potomków bohatera Herkulesa. Ich wojowniczość stała się powszechnie znana i nie bez powodu: formacja bojowa Spartan była bezpośrednim poprzednikiem falangi Aleksandra Wielkiego.
Spartanie byli bardzo wrażliwi na znaki i proroctwa i uważnie słuchali opinii wyroczni delfickiej. Dziedzictwo kulturowe Sparty nie zostało ocenione tak szczegółowo, jak Ateńczyk, głównie ze względu na ostrożność w pisaniu przez wojowniczych ludzi: na przykład ich prawa zostały uchwalone ustnie i zabroniono wpisywania nazwisk zmarłych na niemilitarnych nagrobkach.
Jednak gdyby nie Sparta, kultura Grecji mogłaby zostać przyswojona przez cudzoziemców, którzy nieustannie najeżdżali terytorium Hellady. Faktem jest, że Sparta była właściwie jedynym polis, w którym znajdowała się nie tylko armia gotowa do walki, ale całe życie podlegało najsurowszej codziennej rutynie, mającej na celu dyscyplinowanie żołnierzy. Spartanie zawdzięczali powstanie tak zmilitaryzowanego społeczeństwa wyjątkowym okolicznościom historycznym.
Początek 10 wieku pne mi. Uważa się, że był to czas pierwszego osadnictwa na dużą skalę na terytorium Lakonii - czyli przyszłej Sparty i sąsiednich ziem. W VIII wieku Spartanie podjęli kolosalną ekspansję pobliskich ziem Mesenii.
W czasie okupacji nie skazali miejscowej ludności na śmierć, ale postanowili ją podporządkować i uczynić z niej niewolników, zwanych helotami - dosłownie „więźniami”. Stworzenie kolosalnego kompleksu niewolników pociągnęło za sobą nieuniknione powstania - już w VII wieku Heloci walczyli z ciemiężcami przez kilka lat, co stało się lekcją dla Sparty.
Film promocyjny:
Ich prawa, stworzone zgodnie z legendą przez króla-ustawodawcę o imieniu Lycurgus (tłumaczone jako „wilk-robotnik”) w IX wieku, posłużyły wzmocnieniu dalszej wewnętrznej sytuacji politycznej po podboju Mesenii. Spartanie rozdzielili ziemie helotów między wszystkich obywateli, a wszyscy pełnoprawni obywatele posiadali broń hoplitów i stanowili trzon armii (około 9000 osób w VII wieku - 10 razy więcej niż w jakimkolwiek innym greckim państwie miejskim). Wzmocnienie armii, sprowokowane być może strachem przed kolejnymi powstaniami niewolników, przyczyniło się do niezwykłego wzrostu wpływów Spartan w regionie i ukształtowania się specjalnego systemu życia, charakterystycznego tylko dla Sparty.
W celu optymalnego treningu chłopcy-wojownicy od siódmego roku życia byli wysyłani do scentralizowanych struktur państwowych w celu edukacji, a do osiemnastego roku życia spędzali czas na intensywnym treningu. Był to też rodzaj inicjacji: aby zostać pełnoprawnym obywatelem, należało nie tylko pomyślnie ukończyć wszystkie lata szkolenia, ale także zabić helota sztyletem na dowód jego nieustraszoności. Nic dziwnego, że heloci nieustannie mieli powody do kolejnych powstań. Rozpowszechniona legenda o egzekucjach upośledzonych chłopców, a nawet niemowląt, najprawdopodobniej nie ma prawdziwych podstaw historycznych: w polis istniała nawet pewna warstwa społeczna „hypomeyonów”, czyli „obywateli” upośledzonych fizycznie lub umysłowo.
Zbawiciel Grecji
Spartanie nie zbudowali żadnych murów obronnych aż do II wieku pne. e., co jest najlepszym przykładem ich skuteczności w walce i nieustraszoności. W rzeczywistości w Hellas nie było wroga, który miałby szansę złamać Spartę w okresie jej rozkwitu. Sparta posiadała również największe terytoria wśród ziem greckich - około 8000 kilometrów kwadratowych.
Wzmocnieniu pozycji w polityce zagranicznej sprzyjała inicjatywa Sparty w tworzeniu Unii Peloponeskiej, mającej chronić zarówno zewnętrzne granice Półwyspu Peloponeskiego, jak i terytorium Sparty przed powstaniem helotów.
Trudno przecenić dalszą rolę Sparty w historii starożytnej Grecji.
Potęga Persji rosła, aw 490 roku miała miejsce słynna bitwa pod Maratonem, w której Ateńczycy odnieśli miażdżące zwycięstwo nad wojskami Dariusza. Ale bez Spartan armii perskiej nie można było już powstrzymać: po pierwszej porażce perski król Dariusz postanowił wrócić z zemstą i zebrał ogromną armię. Już jego syn Kserkses w 480 ruszył wszystkimi połączonymi siłami przeciwko Grekom - zarówno na lądzie, jak i na morzu.
Wielu mieszkańców greckich miast-państw dołączyło po drodze do armii Persów i walczyło z innymi Grekami, działając na zasadzie „wróg mojego wroga jest moim przyjacielem”. Herodot poświęcił wiele uwagi temu epizodowi wojen grecko-perskich, a zwłaszcza zwycięstwu Ateńczyków w bitwie morskiej pod Salaminą w 480 r. I bohaterskiemu czynowi Spartan w bitwie pod Termopilami (tych samych 300 Spartan).
W decydującej bitwie pod Plateją w 479 r. Decydującą rolę odegrali również Spartanie, dlatego można powiedzieć, że to Sparta wraz z Atenami odepchnęła atak Persji i wygrała wojnę. Dzięki wysiłkom świetnie wyszkolonej armii spartańskiej kultura grecka osiągnęła swój rozkwit i gdyby nie Sparta, moglibyśmy nie znać klasycznej greckiej filozofii i teatru.
Zachód słońca w Sparcie
Po wojnie z Persami rozpoczęły się nieuchronne wojny Spartan z Atenami, mające na celu jednoznaczne rozwiązanie problemu hegemonii w Grecji. Sparta wygrała je, ale jej panowanie nie trwało długo.
W latach sześćdziesiątych XX wieku Sparta została pokonana przez barbarzyńców Herul. Od tego czasu Sparta zaczęła się stopniowo przekształcać w swego rodzaju parodię, muzeum własnej przeszłości, o którym wspomina Plutarch, opowiadając o tym w 100 rne. mi. widział spartańskich młodzieńców biczowanych dla rozrywki turystów, grających na powszechnym w społeczeństwie spartańskim micie (do stworzenia którego osobiście miał rękę).
Jednak tylko Ateny i Sparta ze wszystkich starożytnych greckich miast-państw otrzymują od Rzymu, po zdobyciu Hellady, pewną niezależność - tak więc starożytna chwała Sparty służyła jej ostatniej służbie.
Upadek Sparty następował cicho i stopniowo, ale warto pamiętać, że dała światu nie tylko znakomitych wojowników, którzy przeszli do historii, ale także poetów - takich jak Tirtaeus, który zainspirował Spartan swoimi wierszami podczas kampanii do Mesenii, czy Terpander, który ulepszył lirę i wynalazł nomy … Jednak ten ostatni przybył do Sparty z wyspy Lesbos, a Tretajusz, kulawy nauczyciel, został wysłany do Sparty przez Ateńczyków.