Veshnee Makoshie.
22 maja (trawa) uznano wśród Słowian za Dzień Ziemi. W niektórych regionach było powszechnie obchodzone jako święto Veshnee Makoshie. Ceremonie odprawiane w te święta wymownie mówią o znaczeniu Matki Surowej Ziemi w światopoglądzie naszych przodków. Matka Sera Ziemi nie jest wyrazem poetyckim, jak wielu ludzi myśli, ale żywą istotą, która dała życie wszystkiemu na Ziemi. Kobieca hipostaza Boga Rodziny.
Rod przez Peruna nawadnia Matkę Ziemię nasieniem z nieba i rodzi z niego wszystkie żyjące istoty. Ciekawe, że wiele rdzennych mieszkańców Ameryki Północnej miało podobne pomysły. Uwielbiali także Ziemię jako żywe stworzenie i wierzyli, że pierwszy człowiek opuścił Ziemię i wszyscy po śmierci powrócili na Ziemię.
Oczywiste jest, że taki światopogląd odcisnął szczególne piętno na stosunku zarówno Indian, jak i Słowian do śmierci. Śmierci nie uważano za coś strasznego i tragicznego. Po śmierci nastąpił obrzęd pogrzebowy, który był po prostu punktem wyjścia do życia w innym świecie. Narodziny i śmierć były uważane za dwie hipostazy bytu, więc mamy pogardę dla śmierci we krwi.
Nie strasz nas śmiercią. Gdyby tylko była czerwona, tj. piękny. Uważano za honorowe oddać życie w imię innych lub w imię czegoś. Szczególnie pięknie było umrzeć z bronią w ręku w obronie naszej Ojczyzny - Ziemi. Dla przedstawicieli innych narodów taki światopogląd wydawał się szokujący i był uważany za przejaw dzikości i zacofania.
Pełen szacunku stosunek do Matki Surowej Ziemi można znaleźć w sztuce ludowej i opowieściach pisarzy rosyjskich. Tradycja zabierania garści ziemi ojczystej przed wyjazdem do innych krajów jest bardzo wytrwała, aż do połowy XX wieku istniała wszędzie i nadal istnieje. Uważa się, że ojczyzna w obcym kraju zawsze pomaga.
Pamiętasz, jak bohaterowie upadli na ziemię, aby wysłuchać jej rad. Powszechnie przyjmuje się, że to metafora, w rzeczywistości żołnierze słuchali odgłosów kopyt wroga kawalerii, ale to tylko oznaka ignorancji. Ludzie zapomnieli, kim jest Matka Serowej Ziemi, dlatego szukają wyjaśnień, które odpowiadają ich koncepcjom i poziomowi wiedzy. Dlatego pojawiają się takie śmieszne wersje.
Nie jest też jasne, dlaczego, aby zamienić się w kogoś (zamienić się w), bohaterowie eposów i bajek musieli uderzyć o ziemię. Czasami dwa lub trzy razy. Nasi współcześni bez chwili wahania uważają, że jest to rodzaj artystycznego zwrotu. Nie przychodzi im nawet do głowy, by zastanowić się nad znaczeniem wyrażenia „uderzył w ziemię i zamienił się w…”. Ale doświadczenie sugeruje, że nasi przodkowie wiedzieli znacznie więcej niż my teraz i nadali temu zwrotowi pewne znaczenie. To nie była metafora. To była akcja, która miała swoje własne cele i przy jej pomocy osiągnięto taki czy inny rezultat. I nie ma wątpliwości, że głównym asystentem w osiągnięciu tego wyniku była właśnie Matka Serowej Ziemi.
Film promocyjny:
Fakt, że nie rozumiemy sensu tego działania, nie oznacza, że nasi przodkowie byli ignorantami i przesądami, ale że straciliśmy wiedzę o budowie świata, bezkrytycznie przypisując „dzikiemu pogaństwu” wszystko niezrozumiałe. W tym samym czasie światopogląd został zastąpiony religią, która niczym nie różni się od piłowania suki, na której siedzimy.
Wyobraź sobie następującą sytuację: - Grupa uczniów nie może opanować tematu np. Lekcji fizyki. Cóż, nie pasuje do ich umysłów, czym jest potencjalna różnica. Następnie ogłaszają nauczyciela „obskurantystą pogrążonym w uprzedzeniach z przeszłości” i przedstawiają własną wersję, która jest dla nich zrozumiała. A potem wydają również prawo, aby nikt nie odważył się kwestionować słuszności ich teorii, a jednocześnie zakazują fizyki jako pseudonauki pod groźbą kary kryminalnej. Czy to nie wygląda na coś?
Ale wracając do Matki Surowej Ziemi. Uroczystości i ceremonie w Dniu Wiosennego Makoszji nie mogły pomóc, ale zaszokować przedstawicieli innych narodów. Opisy, które do nas dotarły, szokują nawet samych Słowian. Oceń sam. Czarownik prowadzi wieśniaków na ziemię orną i zaczynają chodzić wzdłuż bruzd, wsypywać do nich ziarno, wlewać piwo i kłaniają się we wszystkich czterech kierunkach. Stoją twarzą na wschód, kłaniają się Ziemi i śpiewają: - „Matko Ser Ziemi! Zabij węża i każdego gada”!
Zwracają się na zachód i znowu sypią ziarno, polewają piwem ziemię, kłaniają się i śpiewają: - „Matko Ser Ziemia! Połknij wszystkie złe duchy w swój brzuch!
Staną twarzą na północ i powiedzą: - „Matko Ser Ziemia! Uspokój południowe wiatry, uspokój trzaskające mrozy!
A patrząc na południe, śpiewają: - „Matko Serowej Ziemi! Ugaś północne wiatry, uspokój luźne piaski!
Następnie gliniany dzbanek piwa został rozbity i pozostawiony na skraju ziemi uprawnej. Sam ten opis wystarczy, by zrozumieć, z jakim przerażeniem patrzyli na to „oświeceni” przedstawiciele wyznań religijnych. Ale to nie wszystko. Najgorsze, według idei współczesnego człowieka, jest to, że podczas ceremonii małżeństwa, które chciały począć dziecko, zajmowały się publicznie … Poczęcie dzieci leżących w bruzdach ziemi ornej. I nie został uznany za grzech śmiertelny. To było zupełnie normalne. Wszyscy przodkowie robili to z pokolenia na pokolenie.
Istotą Dnia Ziemi była koncepcja nowego życia. Tego dnia kategorycznie nie można było poruszyć ziemi. Nie tylko oranie i bronowanie, ale nawet wbijanie kija w ziemię uważano za grzech ciężki. Ziemia była tego dnia zadowolona, lejąc piwo i męskie nasiona. Był to dzień poczęcia przyszłych żniw, a jednocześnie dzień poczęcia przyszłych dzieci. Uważano, że dzieci urodzone po drugiej połowie stycznia są posłańcami samej Matki Surowej Ziemi i przez całe życie będą pod patronatem Makosza.
Jeśli chodzi o dzikość zewnętrznej rytualnej strony Veshny Makosh, możemy przypomnieć, że nie tak dawno obcokrajowcy uważali Słowian za dzikusów, ponieważ zwyczajowo myli się w naszej łaźni nasz mąż, żona i małe dzieci. No cóż … Dla Europejczyków to dzikość, ale dla nas to, że w ogóle nie mieli kąpieli i nie myli się w ogóle przez lata i dziesięciolecia, wydaje nam się szalone. A jeśli weźmiemy pod uwagę współczesne obyczaje zakorzenione na Zachodzie, a raczej ich całkowity rozkład, to mówienie o tym, który z nas jest bardziej dziki, nie jest właściwe.
Nie jesteśmy ani źli, ani dobrzy. Jesteśmy po prostu inni. Musisz być w stanie szanować tradycje innych ludzi i nie próbować narzucać innym swoich. I jest bardzo prawdopodobne, że nasi przodkowie poradzili sobie z tym bardzo pomyślnie. Dlatego jesteśmy najlepsi na świecie, aby nauczyć się żyć w pokoju z przedstawicielami różnych kultur i religii. Nie uważamy się za lepszych od innych i nie narzucamy nikomu naszego stylu życia. Wszystkich traktujemy z szacunkiem i z pozycji równości wszystkich wśród wszystkich.
Może masowe odrodzenie tego światopoglądu jest bardzo znaną „ideą narodową”?
Autor: kadykchanskiy