W krajach, w których historycznie rozwinęły się stare i silne tradycje chrześcijańskie, wszyscy wiedzą, że po śmierci człowieka, trzeciego dnia po smutnym wydarzeniu, dziewiąty i czterdziesty dzień mają szczególne znaczenie …
W krajach, w których rozwinęły się historycznie długie i silne tradycje chrześcijańskie, wszyscy wiedzą, że po śmierci człowieka, trzeciego dnia po smutnym wydarzeniu, szczególnie ważny jest dzień dziewiąty i czterdziesty. Prawie każdy wie, ale wielu nie potrafi powiedzieć, z jakich powodów te daty - 3 dni, 9 dni i 40 dni - są tak ważne. Co się dzieje, zgodnie z tradycyjnymi wierzeniami, z duszą człowieka do dziewiątego dnia po jego odejściu z ziemskiego życia?
Ścieżka duszy
Chrześcijańskie poglądy na temat pośmiertnej drogi duszy ludzkiej mogą się różnić w zależności od określonego wyznania. A jeśli w prawosławnym i katolickim obrazie życia pozagrobowego i losu duszy w nim jest jeszcze niewiele różnic, to w różnych ruchach protestanckich rozprzestrzenianie się opinii jest bardzo duże - od niemal całkowitej tożsamości z katolicyzmem do odejścia od tradycji, do całkowitego zaprzeczenia istnieniu piekła jako miejsca wiecznych mąk dla dusz grzeszników. Dlatego bardziej interesująca jest ortodoksyjna wersja tego, co dzieje się z duszą w ciągu pierwszych dziewięciu dni po rozpoczęciu kolejnego, życia pozagrobowego.
Tradycja patrystyczna (czyli uznany zbiór pism Ojców Kościoła) mówi, że po śmierci człowieka przez prawie trzy dni jego dusza ma prawie całkowitą wolność.
Ma nie tylko cały „bagaż” ziemskiego życia, czyli nadzieje, przywiązania, pełną pamięć, lęki, wstyd, chęć dokończenia jakiejś niedokończonej sprawy i tak dalej, ale potrafi też być wszędzie. Powszechnie przyjmuje się, że w ciągu tych trzech dni dusza jest albo przy ciele, albo jeśli ktoś umiera poza domem i rodziną, obok swoich bliskich lub w miejscach, które z jakiegoś powodu były szczególnie drogie lub niezwykłe osoba. W trzecim hołdzie dusza traci całkowitą swobodę postępowania i aniołowie zabierają ją do Nieba, aby tam oddawać cześć Panu. Dlatego trzeciego dnia, zgodnie z tradycją, należy odprawić nabożeństwo żałobne i tym samym ostatecznie pożegnać się z duszą zmarłego.
Skłoniwszy się Bogu, dusza wyrusza w swego rodzaju „wycieczkę” po raju: ukazuje jej się królestwo niebieskie, wyobraża sobie, czym jest raj, widzi zjednoczenie prawych dusz z Panem, co jest celem ludzkiej egzystencji, spotyka dusze świętych i tak dalej. Ta „krajoznawcza” podróż duszy przez raj trwa sześć dni. I tu, według Ojców Kościoła, zaczynają się pierwsze udręki duszy: widząc niebiański zachwyt świętych, uświadamia sobie, że nie jest godzien dzielić ich losu z powodu swoich grzechów i dręczy ją zwątpienie i strach, że nie pójdzie do nieba. Dziewiątego dnia aniołowie ponownie zabierają duszę do Boga, aby mogła wychwalać Jego Miłość do świętych, którą mogła po prostu osobiście obserwować.
Film promocyjny:
Co w dzisiejszych czasach jest ważne dla żywych
Jednak zgodnie z ortodoksyjnym światopoglądem nie należy postrzegać dziewięciu dni po śmierci jako wyłącznie nieziemskiej sprawy, która nie wydaje się dotyczyć ocalałych krewnych zmarłego. Wręcz przeciwnie, właśnie czterdzieści dni po śmierci człowieka jest dla jego rodziny i przyjaciół czas najbliższej zbieżności świata ziemskiego i Królestwa Niebieskiego. Bo właśnie w tym okresie żyjący mogą i powinni dołożyć wszelkich starań, aby przyczynić się do jak najlepszego losu duszy zmarłego, czyli jej zbawienia. Aby to zrobić, musisz nieustannie się modlić, mając nadzieję na Boże miłosierdzie i przebaczenie duszy jej grzechów. Jest to ważne z punktu widzenia rozstrzygnięcia losu duszy ludzkiej, czyli tego, gdzie będzie czekać na Sąd Ostateczny, w niebie czy w piekle. Na Sądzie Ostatecznym los każdej duszy zostanie ostatecznie rozstrzygnięty, aby ci z nich, którzy zostali umieszczeni w piekle, mieli nadzieję, żeże modlitwy za nią zostaną wysłuchane, otrzyma przebaczenie (jeśli ktoś się za niego modli, chociaż popełnił wiele grzechów, to znaczy, że było w nim coś dobrego) i zostanie nagrodzony miejscem w raju.
Dziewiąty dzień po śmierci człowieka jest w prawosławiu, jakkolwiek dziwnie się to wydaje, prawie świąteczny. Ludzie wierzą, że dusza zmarłego przebywała w raju od sześciu dni, choć jako gość, a teraz może odpowiednio wychwalać Stwórcę.
Ponadto uważa się, że jeśli człowiek prowadził prawe życie i swoje dobre uczynki, miłość do innych i pokuta za swoje grzechy zdobyły łaskę Pana, to jego pośmiertny los może się rozstrzygnąć po dziewięciu dniach. Dlatego w tym dniu bliscy człowieka powinni po pierwsze, szczególnie żarliwie modlić się za jego duszę, a po drugie, zorganizować posiłek pamiątkowy. Wspomnienie dziewiątego dnia z punktu widzenia tradycji powinno być „nieproszone” - to znaczy nikt nie powinien być specjalnie na nie zapraszany. Ci, którzy życzą duszy zmarłego wszystkiego najlepszego, powinni sami pamiętać ten odpowiedzialny dzień i przyjść bez przypomnienia.
Jednak w rzeczywistości pogrzeby są prawie zawsze zapraszane w specjalny sposób, a jeśli oczekuje się więcej osób, niż może pomieścić mieszkanie, odbywają się w restauracjach lub podobnych instytucjach. Uroczystość dziewiątego dnia to spokojne wspomnienie zmarłego, które nie powinno przerodzić się ani w zwykłe przyjęcie, ani w spotkanie pogrzebowe. Warto zauważyć, że chrześcijańska koncepcja specjalnego znaczenia trzech, dziewięciu i czterdziestu dni po śmierci człowieka została przyjęta przez współczesne nauki okultystyczne. Ale nadali tym datom inne znaczenie: według jednej wersji dziewiąty dzień jest naznaczony faktem, że w tym czasie ciało rzekomo się rozkłada; Według innego, na tej granicy umiera ciało fizyczne, mentalne i astralne, które mogą pojawić się jako duch.