Uważa się, że diabeł, mieszkając w człowieku, kładzie na nim swoją pieczęć, zaznacza zdobycz. Dlatego przede wszystkim ważne jest, aby umieć rozpoznać obsesję, aby nie mylić opętanego z pacjentem z chorobą psychiczną, taką jak schizofrenia
Najłatwiej zauważyć u człowieka oznaki opętania przez opętanie podczas nabożeństwa:
- „epileptyk” boi się kościoła, na nabożeństwach źle się czuje i często mdleje lub wręcz przeciwnie, wykrzykuje przekleństwa i przekleństwa;
- pokropienie wodą święconą, dotknięcie krzyża, wdychanie kadzidła może spowodować u niego udrękę fizyczną;
- dzwonienie kościelnego dzwonu powoduje, że marszczy brwi i boli go głowa;
- osoba opętana jest fizycznie
niezdolna do przyjmowania któregokolwiek z sakramentów chrześcijańskich. Przystępując do sakramentu, z łatwością może odepchnąć rękę kapłana, podając mu wino i chleb.
Jednak obsesja może objawiać się również poza świątynią. Zgodnie z wierzeniami chrześcijańskimi oznaki opętania przez demona również są następujące:
- oświadczenie samej osoby, że jest opętany przez diabła (demona) lub jest dręczony przez demony;
- Rampage, kiedy osoba wcześniej spokojna staje się niezwykle porywcza, drażliwa, a nawet agresywna;
- bluźnierstwa, przekleństwa i przekleństwa przeciwko kościołowi, świętym;
- nazywać się innym imieniem, rozmawiać w imieniu innej osoby (w imieniu podmiotu, u którego dana osoba jest opętana);
- nagła manifestacja znajomości języków nieznanych człowiekowi (zjawisko xenoglossia);
- pojawienie się zdolności paranormalnych i wiedzy nienaturalnej;
- bezwstydne zachowanie;
- zmiany fizyczne podczas napadu (opętany często traci koordynację ruchów, upadki, drgawki, często ma ogromną siłę);
- zmiana w wyglądzie podczas ataku (osoba opętana nabiera dzikiego, okropnego wyglądu) i samej osobowości (wściekła, rwąca na wszystkich i wulgarna osoba może być dość dobroduszna i spokojna, gdy napad minie).
„Jest to bardzo trudne dla niedoświadczonej osoby, prawie niemożliwe jest odróżnienie prawdziwej obsesji od chorób psychicznych, na przykład histerii, gdyż ataki tych chorób są często bardzo podobne do ataków opętania przez demony - pisze w swojej książce„ O aniołach i demonach” ks. Konstantin Parkhomenko. - Pacjent potrafi nienaturalnie pochylać się, mieć konwulsje, dręczyć się, wyć, krzyczeć, często ma taką siłę fizyczną, że kilka osób nie może sobie z nim poradzić.
… W samej Ewangelii przypadki choroby i opętania są często ze sobą powiązane, dlatego czasami mówi się o uzdrowieniu opętanych przez Chrystusa, czasem o wyrzucaniu demonów; tak na przykład we fragmencie o chłopcu szalejącym „w nowiu” jest powiedziane: „i wyszedł z niego demon; a chłopiec został uzdrowiony o tej samej godzinie."
Osoby pasywne, zależne, wrażliwe, otwarte lub podatne na wpływy są bardziej narażone na ataki. Często brakuje im poczucia własnej wartości, są zbyt wrażliwe i łatwo ulegają wpływom zewnętrznym. Aura takich ludzi jest zwykle słaba, nie mają co do siebie jasnej pewności.
Są chwile, kiedy grupy ludzi są opętane, co można zaobserwować w poczynaniach tłumu; a nawet ludność całych krajów, jak miało to miejsce w Niemczech za rządów nazistów.
Oficjalny pająk nie rozpoznaje możliwości wejścia demonów lub diabła w osobę. W psychologii istnieje specjalny termin - kakodemonomania, który oznacza zaburzenie psychiczne związane z delirium złego ducha wchodzącego do pacjenta. Kakodemon to zły duch, w przeciwieństwie do neutralnego ducha (demona) i dobrego ducha (agathodemon).
W 1923 roku psycholog i psychiatra Zygmunt Freud nazwał neurozą kakodeomanię, w której człowiek tworzy sobie demony. Jego zdaniem demony są wynikiem tłumienia pragnień. Jedną ze słynnych obsesji, o których pisał Freud, był XVII-wieczny bawarski malarz Christoph Heizmann. W sierpniu 1677 r. Heizmann trafił na policję: w desperacji modlił się o zabranie go do najbliższego kościoła Marii Panny. l dziewięć lat przed tym dniem artysta rzekomo podpisał umowę z Szatanem, pobierając krew z jego prawej dłoni. Kontrakt wygasł, a teraz Christophe bał się, że diabeł przyjdzie po niego.
Policja mu uwierzyła i zabrała go do świątyni. Po trzech dniach zaklęć skruszony Heizmann zobaczył, jak Dziewica Maryja rozrywa Diabła, co brzmiało: „Christoph Heizmann. Sprzedaję się szatanowi, aby być jego cielesnym synem i oddam mu ciało i duszę w dziewiątym roku."
Freud wyjaśnił, że w zdenerwowaniu mężczyzny ujawnił się przerażający obraz jego niedawno zmarłego ojca, który według Heizmanna chciał go zgwałcić i wykastrować. Z punktu widzenia Freuda przyczyną choroby Christopha było niepowodzenie w rozwiązaniu kompleksu Edypa.
Najważniejszą rzeczą, której można przeciwstawić stanowisku niewiary w opętanie, jest doświadczenie ludzi zaangażowanych w egzorcyzmy (wykład), a wszyscy oni świadczą, że chociaż rzadko, znajdują się wśród osób chorych psychicznie, w których mieszka osobowa istota - diabeł -. Nawiasem mówiąc, fakt ten potwierdzają również psychiatrzy, którzy z natury swojej pracy często komunikują się z osobami chorymi psychicznie.
„Jeśli psychiatra nie jest wrogi religii, ale obiektywnie ocenia sytuację kliniczną swoich podopiecznych, może zauważyć, że niektórzy pacjenci z dziwną irracjonalną agresją odnoszą się do wszystkiego, co religijne: czytania nad nimi Pisma Świętego, modlitw, skrapiania ich wodą święconą” - pisze o … Konstantin Parkhomenko. - Tacy pacjenci warczą, gryzą, kulą się pod łóżkiem, unikają wszystkiego, co święte. Po dotknięciu kapliczki pacjenci ci na chwilę uspokajają się.
Autor osobiście zapoznaje się z dyplomowanym lekarzem, kobietą, która od ponad 25 lat pracuje w miejskim szpitalu psychiatrycznym. (…) Ten lekarz stanął przed tajemniczym zjawiskiem: niektórzy pacjenci nie potrzebowali lekarstw. Opamiętali się po dotknięciu kapliczki, po przeczytaniu nad nimi modlitw”.
Praktyka pokazuje, że tacy pacjenci potrafią odróżnić wodę święconą od zwykłej; w księdzu, ubranym w świeckie szaty, odróżniają ministra kościoła itp.
Podobne eksperymenty przeprowadził w pierwszej połowie XX wieku słynny rosyjski psychiatra, doktor nauk medycznych, profesor Nikołaj Wasiliewicz Krainski, początkowo sceptyk i pozytywista, później wierzący. Na ten temat opublikował nawet książkę zatytułowaną „Korupcja, wrzaski i demonicy jako fenomen rosyjskiego życia ludowego”. Oto fragment tej pracy:
„Klikusha bezbłędnie odróżniała wodę święconą od zwykłej wody, bez względu na to, jak bardzo ją ukryliśmy. Za każdym razem, gdy podawano jej szklankę święconej wody, często wpadała w napad padaczkowy, często zanim jej spróbowała. Kod był świeży, Objawienie Pańskie (badanie przeprowadzono w połowie stycznia). Obie próbki wlano do identycznych szklanek w innym pokoju i przyniosłem jej gotowe próbki. Po wielokrotnie powtarzanych eksperymentach dało ten sam pozytywny wynik, zmieszałem razem obie próbki wody, prostej i świętej, i przepiłowałem je po równo do obu szklanek. Następnie autostopowicz zaczął reagować na oba testy napadami. Ani razu nie pomyliła się, rozpoznając wodę święconą."
Jak już wspomniano, w celu uwolnienia opętanego od udręki psychicznej i fizycznej słudzy Kościoła prowadzą wykład - specjalną modlitwę, podczas której kapłan, mający do tego błogosławieństwo biskupa i siłę duchową, odczytuje zaklęcia, aby wypędzić z człowieka demony. Wcześniej takie rytuały były wykonywane przez kapłana indywidualnie na osobie wyraźnie opętanej przez złego ducha. Doniesienia o mszach pojawiły się dopiero niedawno, jako naruszenie przyjętego w Kościele porządku tego obrzędu.
Dziś w kościołach, w których „silni kapłani”, jak ich parafianie nazywają, można zobaczyć jednocześnie kilkadziesiąt osób, które przyszły na „egzorcyzmy” na wszelki wypadek („A co jeśli diabeł też mnie opanował?”). To strata czasu. Konto jest potrzebne tylko w przypadku oczywistych objawów opętania przez demona.
Aby być niedostępnym dla działania sił zła, trzeba pamiętać i realizować słowa współczesnego atońskiego starszego Paisiusa Świętej Góry, który powiedział: „Kiedy grzech tkwi w duszy człowieka przez długi czas, wówczas diabeł nabywa do niego więcej praw. A potem, żeby mógł odejść, musimy zniszczyć stary dom i zbudować nowy."