Przeglądając pożółkłe strony kronik historycznych, czasami odkrywamy dla siebie dawno zapomniane nazwiska.
XII wiek. Maroko. Odległe zachodnie peryferie ówczesnego świata, rozdarte wojnami, niepokojami i sprzecznościami religijnymi. W czerwcu 1325 roku z małego miasteczka Tanger, ktoś o imieniu Ibn Battuta udał się na pielgrzymkę do odległej Mekki. A oto pierwsza zagadka: na pielgrzymkę kierowano zwykle siwobrodych starców, dla których dzień spotkania z Allahem był już bliski. A nasz „pielgrzym” ma dopiero 22 lata… O rodzicach Ibn Battuty i jego więzach rodzinnych nie wiemy praktycznie nic. Warto tylko zauważyć, że w 1324 roku (zaledwie rok przed rozpoczęciem podróży Tangeru) cesarz Kanku Musa udał się jako pielgrzym do Mekki z zachodnioafrykańskiego imperium Mali. Odwiedził wiele miast w Afryce Północnej, prawdopodobnie Tanger, leżący na skrzyżowaniu szlaków handlowych, Egiptu i Arabii, gdzie zaimponował wszystkim swoim bogactwem i eskortą. Według niezweryfikowanych informacjijego poprzednik (cesarz Kanku Musa) wysłał całą eskadrę w celu zbadania Morza Zachodniego i osobiście poprowadził jeden ze statków.
„Byłem sam, bez towarzysza, na którym mógłbym polegać, bez przyczepionej karawany. Ale ponagliła mnie silna determinacja i namiętne pragnienie zobaczenia głęboko czczonych świątyń”.
Przez całą Afrykę Północną dotarł do Kairu, a następnie wspiął się po Nilu do Asuanu. Po zwiedzeniu wielkich piramid i Doliny Królów, przez Synaj, Palestynę i Arabię Północną, dotarł do Mekki. Odwiedziłem Medynę i zobaczyłem Kopułę na Skale w Jerozolimie, trzecią najważniejszą świątynię islamu sunnickiego. Wydawałoby się, że do 1326 roku marokański pielgrzym całkowicie wypełnił swój religijny obowiązek i nadszedł czas powrotu do domu. Zamiast tego udaje się do Iraku, stamtąd do Iranu i przez Diyarbekir (w Turcji), a Syria ponownie wraca do Mekki. Po ukończeniu tej drugiej pielgrzymki spędził prawie trzy lata (1328-1330) w świętej Kaaba. I nagle znowu startuje i wyrusza z karawaną na południe - do Jemenu, a potem, po raz pierwszy w życiu, wsiada na statek i wyrusza w podróż do Afryki Wschodniej. Próbuje przeniknąć do wewnętrznych regionów Afryki Wschodniej i Południowo-Wschodniej. I wszędzie spotyka mędrców i kupców. Najciekawsze jest to, że żaden z nich nie wziął go za szpiega zwiadowczego lub szlaków wojskowych, za niebezpiecznego konkurenta.
Wracając z Somalii, Ibn Battuta po raz trzeci odwiedza Mekkę przez Arabię. W tamtych czasach rzadko ktokolwiek mógł się pochwalić. Dom? Nie! Ibn Battuta myśli o wędrówce … za koło podbiegunowe. „Tam na północy żyją mądrzy„ ludzie niewidzialnego”w krainie„ Rijal al-ghayb”(„ Słońce o północy”)”
Znowu Syria, Azja Mniejsza, Morze Czarne, Krym, Step, Dolna Wołga, Astrachań. Tysiące niebezpieczeństw. Sarai to stolica ogromnej Złotej Hordy.
Na lodzie zamarzniętej Wołgi (niezwykle egzotyczny sposób podróżowania dla średniowiecznego Afrykanina) Ibn-Battuta udaje się do ruin starożytnego Bułgaru (niedaleko współczesnego Kazania) i stąd przygotowuje się na wycieczkę do Peczory w Wielkim Permie. Ale coś zmienia jego plany. Może konsekwencje wojny? Na krótko przed przybyciem Battuty Nowogrodzcy lub Mongołowie przeprowadzili niszczycielski nalot na Biarmię. Ibn Battuta jedzie do Konstantynopola i ponownie wraca nad Wołgę. To jeden z nielicznych przypadków, kiedy pobożny muzułmanin, a ponadto Berber (a Berberowie fanatycznie nienawidzili chrześcijan!) Trzy razy, zdecydował się odwiedzić chrześcijańskie państwo.
Film promocyjny:
W 1312 roku Chan Uzbek wprowadził islam jako religię państwową Złotej Ordy. Ibn Battuta odwiedził Hordę podczas Wielkiej Czystki. Wszyscy, którzy odmówili przejścia na islam, w tym 70 książąt Chingizid, zostali straceni. W tej samej epoce zaczyna się umacnianie księstwa moskiewskiego. Jednocześnie maksymalna wilgotność przesuwa się w górne partie Wołgi, co pod koniec XIII wieku spowoduje kryzys w gospodarce nomadów i stopniowy upadek kultur i imperiów z nią związanych. Przez Samara Luka Ibn-Battuta podróżuje na południe przez bezwodne kazachskie stepy i dociera do Azji Środkowej. Khiva, Buchara, Samarkanda, Fergana. Następnie Turkmenistan, Afganistan i wreszcie Indie Północne… Ibn Battuta odwiedził Azję Centralną w burzliwej epoce poprzedzającej powstanie wojowniczego imperium Timura Kulawego (Tamerlan 1336-1405). W tych latach Delhi Sultan Muhammad Tugluka (1325-1351)) rozszerzył swoje posiadłości, a nawet na krótki czas podbił południowe Indie.
Pod koniec 1333 roku marokański podróżnik przybywa do Delhi - perły Wschodu, skrzyżowania handlowych cywilizacji. Ma 29 lat i podróżował już po połowie świata - po całym muzułmańskim Wschodzie. Ma duże doświadczenie jako podróżnik, dyplomata, zna wiele języków. W Delhi Ibn Battuta osiadł przez osiem długich lat. Tutaj żyje, „wchłaniając” starożytną mądrość, w otoczeniu żon, konkubin, dzieci, służby, nauczycieli i uczniów. Jego karawany jeżdżą stąd na cały świat. Wyraźnie czegoś szuka. Ale co? To nie jest na zachodzie, skąd pochodzi, ani na południu, ani na północy.
W 1342 roku sułtan Delhi musiał wysłać ambasadora do odległych Chin, a do tak trudnej i niebezpiecznej podróży potrzebna była specjalna osoba. Wybór padł na Ibn Battuta i nie odmówił. Opuszczając swój dom i zgromadzone bogactwo, w lipcu 1342 roku Marokańczyk przemierza całe Indie drogą lądową i morską, z jakiegoś powodu odwiedza Malediwy i Cejlon, gdzie wspina się na święty szczyt Adama. (Miejsce, w którym według wierzeń Wschodu człowiek po raz pierwszy postawił stopę na Ziemi). Następnie wycieczka na wyspy Indonezji. (Dużo później książęta Shcherbatovs będą podróżować fragmentami jego ścieżki). Potem zbuntowany Wietnam i wreszcie południowe Chiny. Tutaj ponownie wysyła wyprawy. Ale nawet Daleki Wschód nie ma tego, czego potrzebuje.
Na krótko przed pojawieniem się Ibn Battuty w Chinach kraj ten został „pokryty” przez cały „bukiet” straszliwych katastrof: powodzie, potem susze, głód, a potem zaraza, która pochłonęła prawie pięć milionów istnień ludzkich. (Początek - 1333 - rok przybycia Ibn Battuty do Delhi). Po wykonaniu rozkazu sułtana Battuta spieszy się z powrotem do Indii. Ile przygód musiał przeżyć w drodze powrotnej, ciągnącej się latami! Został okradziony przez piratów, dwukrotnie doznał wraków statków, cudem uciekł, brał udział w oblężeniu Sindapuru w południowych Indiach, został schwytany przez indyjskich buddystów itp. Do początków współczesności Ibn Battuta był jedynym (z niezawodnie znanym) ludem. który przez kilkanaście lat przemierzał dwa kontynenty, Afrykę i Azję, odwiedzał Europę Środkową, pływał po wodach trzech oceanów: Atlantyku, u wybrzeży którego leży jego rodzinne miasto Tanger,Indyjski (wielokrotnie) i cichy. Z Indii Ibn Battuta zawraca. Powoli, spotykając się z przyjaciółmi i studentami, podróżuje do Arabii, Iraku, Iranu, Syrii, Palestyny, Egiptu, ponownie niepostrzeżenie odwiedza Mekkę i Egipt. Powrót do Maroka przez Morze Śródziemne.
W listopadzie 1349 roku Ibn Battuta wraz ze swoją liczną rodziną przybył do miasta Fee (stolicy Maroka). Z zarządzenia kalifa rządzącego Maroka wszystkie zebrane informacje geograficzne są rejestrowane przez sekretarzy sądowych. Tak więc w grudniu 1355 roku ukazał się książkowy przewodnik po podróżach Ibn Battuty, równy temu, jakiego nie znało średniowiecze. W 1349 roku podróżnik ma zaledwie 45 lat, jest pełen siły i energii. Odwiedziwszy ojczysty Tanger i grób swojej matki, udaje się do hiszpańskiej Granady. Ibn Battuta wyjeżdża do Europy, kiedy „czarna śmierć” (1347-1351) wyruszyła już na „polowanie”. W tych samych latach po raz pierwszy użyto broni palnej w Europie, co później radykalnie zmieniło obraz świata. Kultura arabsko-hiszpańska - imperium Almanzorów antycypowało współczesną naukę, odkryło eksperymentalne metody badawcze i ich praktyczne zastosowanie. Są szczególnie dobrzy w chemii. Ich XII-wieczne rękopisy zawierają nawet schematy pocisków bojowych. „Gdyby imperium Almanzoru posunęło się tak daleko w biologii, jak iw technologii, gdyby zaraza nie stała się sprzymierzeńcem Hiszpanów w zniszczeniu tego imperium, to prawdopodobnie rewolucja przemysłowa miałaby miejsce w XIII wieku w Andaluzji, a wiek XX byłby era arabskich międzyplanetarnych poszukiwaczy przygód kolonizujących Księżyc, Marsa i Wenus”- zanotowali Eac Bergier i Louis Povel w swojej książce„ Morning of the Magicians”.kolonizacja Księżyca, Marsa i Wenus”- zauważyli Eac Bergier i Louis Povel w swojej książce„ Morning of the Magicians”.kolonizacja Księżyca, Marsa i Wenus”- zauważyli Eac Bergier i Louis Povel w swojej książce„ Morning of the Magicians”.
Imperium Almanzor zginęło w ogniu i krwi, ale w tym czasie Ibn Battuta był już daleko i prawdopodobnie nie wyszedł z pustymi rękami. W 1351 roku wrócił do swojej ojczyzny, aby spróbować przejść przez wielką, jałową pustynię Saharę i odwiedzić murzyńskie imperia Mali i Bornu.
Podróż do Afryki Zachodniej przebiegała dość spokojnie. Sułtan zapewnił swojemu słynnemu poddanemu znaczne fundusze na wszelkiego rodzaju koszty podróży. Po 24 dniach szybkiej jazdy na wielbłądzie Ibn Battuta przybywa do Mali, gdzie spotyka „przyjaciół” z dalekich… Chin. (Fakt ten po raz kolejny świadczy o stabilności i zasięgu średniowiecznych systemów komunikacyjnych). Kierując się na południe, Marokańczyk dociera do brzegów pełnego płynącego Nigru. W stolicy imperium Mali, Timbuktu, Ibn Battuta mieszkał przez prawie rok. Było też wielu jego starych przyjaciół z Egiptu i Syrii. Ibn Battuta odwiedził Imperium Mali w latach jego upadku. Kraj podzielił się na kilka praktycznie niezależnych księstw-prowincji. Najpotężniejszym z nich było wschodnie księstwo Songhai, które w kolejnych latach utworzyło nowe imperium zachodnioafrykańskie Songhai (1350-1600).
27 lutego 1353 r. Wyjechał do Afryki Środkowej i znalazł się w mieście Gao, dalej - w nieprzeniknionej dżungli. Po miesiącu nieudanych prób posunięcia się na wschód, Battuta skręca na północ. Chce dostać się do tajemniczego królestwa Tuaregów (miejsca, w którym niektórzy badacze umieścili królestwo Atlantydów). Ale w górach Atlas jego karawana została złapana przez obfite opady śniegu. (Według notatek podróżnika takich opadów śniegu nie widział ani w Azji Środkowej, ani w Kazachstanie, ani na Wołdze). Karawana wraca do domu. Na początku 1354 roku wielki podróżnik wraca do Wróżki, gdzie w 1377 roku kończy swoje dni w dostatku i honorze.
„Nowy Wodnik” # 28. Igor PAVLOVICH