Zakłócanie spokoju zmarłego jest obarczone nieprzewidywalnymi konsekwencjami. Jako przykład lubią przytaczać klątwę Tutanchamona - serię śmierci członków angielskiej ekspedycji archeologicznej, która nastąpiła po otwarciu grobowca faraona. (Po dokładniejszym zbadaniu losów uczestników wyprawy staje się jasne, że większość z nich zmarła śmiercią naturalną, a nawet naturalną - ze starości lub chorób, które zaczęły się przed wykopaliskami pochówku Tutenchamona).
Inny żywy przykład związany jest z otwarciem grobu Emira Teymura (Tamerlana) w Samarkandzie przez grupę profesora Michaiła Gierasimowa. Miało to miejsce na dzień przed rozpoczęciem Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Oczywiście popularna plotka natychmiast połączyła te dwa wydarzenia, chociaż wojna nie mogła się rozpocząć, nawet jeśli pokój popiołów Tamerlana nie został zakłócony.
Inne osobistości, których groby zostały naruszone, a wichrzyciele zostali surowo ukarani, nie są tak sławni, więc jakoś nie są cytowani jako przykłady, chociaż te przykłady są jaśniejsze i bardziej pouczające. Jednym z takich przykładów jest historia zmarłego, którego szczątki znajdują się w górach środkowego Tadżykistanu. Ten rodzaj pochówku - mazar - otoczony jest wieloma tajemnicami. Wszyscy okoliczni mieszkańcy twierdzą, że łamiąc spokój zmarłego można spotkać się z różnego rodzaju karami.
Mazary (groby świętych) w Azji Środkowej były przedmiotem kultu od czasów starożytnych. Muzułmanie pielgrzymują do nich, mając nadzieję na wyleczenie z chorób. Mazar Khoja Iskhak (mając pełne - Khoja Iskhak Wali) nie jest ani grobowcem, ani grobem w ścisłym znaczeniu tego słowa. Jest to mała jaskinia (Jaskinia Makshevatskaya), w której znajdują się niepogrzebane zmumifikowane szczątki. Święty siedzi niejako na glinianym wzgórzu, do połowy zakopany w ziemnych złożach, takich jak glina. Dlatego ten mazar jest również nazywany Jaskinią Siedzącego Szkieletu.
Ciekawe, że w Internecie nie można znaleźć zdjęć szkieletowej mumii, na zewnątrz jest tylko zdjęcie jaskini - nikt jeszcze nie zdecydował się sfotografować w tym miejscu, ale istnieje szczegółowy opis szczątków. Zmumifikowane szczątki osoby, czczone jako ciało św. Khoja Iskhak Wali, znajdują się na samym początku jaskini, około pięciu metrów od wejścia, w pobliżu ściany, nieco z dala od naturalnego otworu w sklepieniu jaskini. Przed mumią znajduje się niewielki płaski teren, z którego rozpoczyna się zejście z dwóch stron - w głąb jaskini i w kierunku wyjścia.
Pozostałości Khoja Iskhak Vali znajdują się w strefie napowietrzania. Strumień powietrza wysuszył kiedyś zwłoki, podczas gdy inne ciała głęboko w jaskini rozkładały się i kruszyły. Siedzące ciało otoczone jest półkolem z kamieni. Prawa strona i twarz mumii zwrócone są do wyjścia, są bardzo zniszczone przez upływ czasu, widoczne kości czaszki.
Na plecach i karku mumii skóra jest zachowana, widoczne są nawet krótkie rude włosy. Prawa ręka zgięta w łokciu i praktycznie oddzielona od barku. Ciało zwrócone na południe, głowa zwrócona na zachód - południowy zachód.
Według opowieści okolicznych mieszkańców mumię odkryto na początku XIX wieku. Mieszkaniec wioski Makshevat (jaskinia wzięła swoją nazwę od tej wioski) imieniem Mullo Kurbon polował w górnym biegu wąwozu i zranił kozę, ale wbiegł na klif i nagle zniknął. Idąc za nim, łowca dokonał niesamowitego znaleziska.
Film promocyjny:
Droga do mazaru jest trudna, aw niektórych miejscach po prostu niebezpieczna. Najpierw ścieżka biegnie ścieżką, która przechodzi przez klif, a następnie prowadzi do jaskini po stromym zboczu. Nie każdy podróżnik opanuje taką drogę.
Do czasu rosyjskiej kolonizacji regionu, która nastąpiła w drugiej połowie XIX wieku, niezniszczalne ciało zdążyło przerosnąć muzułmańskie legendy. Obecnie nie ma odpowiedzi na pytanie, kto był tym, którego nie pochowane szczątki można zobaczyć w jaskini. Co więcej, nie jest nawet jasne, w jakiej epoce historycznej żyła ta osoba. Ale z tego powodu istnieje kilka wersji, z których niektóre są niesamowite.
Według jednego z nich, tajemniczy zmarły to nikt inny jak Spitamen, legendarny przywódca powstania Sogdian przeciwko Aleksandrowi Wielkiemu. Istnieje legenda, że oddział buntowników został napadnięty w górach przez żołnierzy macedońskich. Ranny Spitamen, uciekając przed pościgiem, wpadł do burzliwej rzeki, a następnie znalazł się w jaskini, gdzie zmarł z powodu utraty krwi.
Według innej legendy, Khoja Iskhak został wysłany przez Allaha w celu nawrócenia miejscowej ludności na prawdziwą wiarę. Jednak wszyscy tutejsi ludzie byli jak jeden uparty poganami. Zabili posłańca Allaha. To jego niezniszczalne relikwie znajdują się w jaskini.
Pod koniec XIX wieku mazar odwiedził inżynier górniczy i archeolog amator z Taszkentu imieniem Leopold (niestety historia nie zachowała jego nazwiska). Dowiedziawszy się o tajemniczej jaskini archeolog chciał się jej osobiście przyjrzeć. Odbył trudną i długą podróż, a po zbadaniu jaskini postanowił ją odkopać. Zatrudniłem trzech młodych ludzi od miejscowych, byli to mieszkańcy wioski Anzob, położonej trzydzieści kilometrów od tego miejsca.
Wykopaliska rozpoczęto od usunięcia warstwy odchodów gołębi. Potem pojawiła się warstwa gliny, a na koniec warstwa piasku zmieszanego z kamieniami. Trudno było kopać.
Nie wiadomo na pewno, czy coś znaleźli, czy nie. Ale archeolog-amator, zaspokajając swoją naukową ciekawość, hojnie zapłacił swoim asystentom i pojechał do siebie w Taszkiencie. A wynajęci przez niego alpiniści pospiesznie wracali do rodzinnej wioski. Jednak w drodze do domu prawie przydarzyły się im kłopoty. Kiedy schodzili z góry, jeden z mężczyzn imieniem Alisher z wioski Anzob potknął się i prawie spadł w dół - w ostatniej chwili złapał krzak rosnący na zboczu.
Mężczyzna śmiertelnie przerażony uznał, że nie obyło się bez interwencji sił z innego świata, że jest to ostrzeżenie o możliwej karze za zbezczeszczenie mazara. Wracając do domu, przez kilka dni nie znalazł dla siebie miejsca, spodziewał się rozrachunku. Zdecydowałem: muszę wrócić do Khoja Iskhak i spróbować naprawić błąd. Kupiłem barana ofiarnego, przygotowałem pożywienie i rozdałem biednym. Następnie zaczął pracować w jaskini, starając się przywrócić jej pierwotną formę. Pracowałem kilka dni …
A oto co jest ciekawe: decyzja Alishera o opuszczeniu Anzob uratowała mu życie. W drodze powrotnej z mazaru spotkał uzbrojonych jeźdźców, którzy zagrodzili mu drogę. „Nie możesz tam iść” - powiedzieli mu. „Jest choroba, zaraza, czarna śmierć”.
Kiedy Alisher w końcu był w stanie dotrzeć do Anzob, zobaczył smutny obraz: ani jeden mieszkaniec nie pozostał przy życiu. Czarna śmierć nikogo nie oszczędziła. Dwaj przyjaciele Alishera, których zatrudnił z nim Leopold, również zginęli.
Zszokowany tym, co się stało i zrozpaczony, Alisher nie mógł dłużej pozostać w swojej rodzinnej wiosce, opuścił, jak mówią, gdziekolwiek były jego oczy. Długo nigdzie nie siedziałem. Głosił, dużo mówił o swojej decyzji io tym, co ją poprzedziło. W rezultacie wstąpił do zakonu wędrownych mnichów derwiszów.
Ludzie (w tym dzięki opowieściom Alishera) wypracowali trwałe wyobrażenia o mocy świętego. Uważa się, że pod jego wpływem woda kapiąca w jaskini zamienia się w lód, który skamieniałości w ciągu roku. Kamień ten (spiekana kora kalcytu), w postaci pokruszonej, jest stosowany jako lekarstwo do leczenia różnych chorób. Najlepsze jest to, że to naprawdę pomaga! Wystarczy przyjść do jaskini z czystymi myślami, pomodlić się, poprosić świętego o pomoc i zebrać „skamieniały lód”.
Mówią, że moc świętego nie pozwala wielu ludziom nawet na chillahona (specjalny pokój, w którym człowiek przechodzi na czterdzieści dni na post i modlitwę), znajdujący się poniżej, pod skałą, nie wspominając o skale i samej jaskini, więc włożyli kamienie stosy i ofiary w pobliżu świętego miejsca, w zasięgu jego wzroku. (Układanie kamieni w stosy przypominające piramidy jest zwyczajem przyjętym przez wiele ludów muzułmańskich. Piramida, według naukowców, uosabia świecę zapaloną dla Wszechmogącego - odpowiednik świec prawosławnych w świątyniach służących temu samemu celowi).
Jeśli moc świętego nie pozwala konkretnej osobie wejść do jaskini, pod przejawem tej mocy doświadcza skrajnego zmęczenia, duszności, zawałów serca, podobnych objawami do choroby wysokościowej i występujących wśród pielgrzymów podczas wchodzenia pod górę.
Pielgrzymi, którzy mimo wszystko zdecydowali się wejść do jaskini, zostawiają kamyki w zagłębieniach, szczelinach i na krawędziach jej ścian, zabrane za ślady rąk i stóp świętego. Tym symbolicznym ofiarom towarzyszą modlitwy i prośby o zdrowie, bogactwo lub dobre samopoczucie. (Kamienne ofiary są przyjmowane przez wiele ludów muzułmańskich i semickich).
Taki kult Khoja Ishaka Valiego trwa nadal w naszych czasach. I nawet dobrze wykształceni ludzie, którzy nie wierzą w cuda świadczą, że w jaskini dzieją się tajemnicze rzeczy, że święty rzeczywiście pomaga szczerą prośbą, a podczas wizyty z ciekawości (jeśli jednak taka osoba złamie nieznaną moc świętego i przyjdzie jaskinie), ciekawscy poddani są surowo karani - aż do poważnej choroby włącznie.
Dziennikarze udają się również do jaskini świętego. Dosłownie w tym roku geolog Sobir Jusupow powiedział Siergiejowi Shchipanovowi z magazynu „Wszystkie zagadki świata”, który zdecydował się odwiedzić jaskinię Makshevatskaya.
Ich zespół geologiczny rozbił obóz kilka kilometrów od świętego mazaru. Pewnego dnia Sobir wybrał trasę w pobliżu jaskini. Postanowiłem zajrzeć do środka. Niczego nie dotykał, po prostu dokładnie obejrzał wszystko i sfotografował główną atrakcję - szkielet.
Wychodząc z jaskini geolog zaczął szukać dogodnej ścieżki do zejścia. Znalazłem miejsce, w którym rzeka i biegnąca nią droga były dobrze widoczne. Powoli zacząłem schodzić. Po co się spieszyć? Droga jest tylko rzut kamieniem.
Ale przeliczył się. Jakoś niepostrzeżenie zmierzch zgęstniał, potem wszystko ogarnęła ciemność - nie było nawet widać, gdzie postawić stopę. Zejście stało się powolne i niebezpieczne. Geolog bardzo cierpiał, zanim doszedł do wody. Wtedy zdałem sobie sprawę, że jego nieszczęścia jeszcze się nie skończyły. Droga biegła przeciwległym brzegiem iw nocy nie było co myśleć o przekroczeniu burzliwej rzeki.
Trzeba było iść w miejsce, do którego co najmniej dwa kilometry wąską ścieżką. Z jednej strony ryczący potok, z drugiej strome zbocze. Na domiar złego drogę zagrodził mu drut kolczasty, za nim znajdował się kiedyś magazyn amonitów. Nawet tarcza z napisem „Stop! Strefa ograniczona”. Szukając przejścia, poczuł je rękami, drapiąc je po dłoniach.
Sobir był w obozie dopiero o trzeciej nad ranem. „Święty ukarał mnie za wtargnięcie do jaskini z próżnej ciekawości i bez należytej czci” - pomyślał natychmiast. Nie trzeba dodawać, że zdjęcie nie działa, chociaż był to aparat cyfrowy.
A następnego ranka geologów czekała niespodzianka. Barana, który mieszkał w obozie i był przeznaczony na rzeź, został pożarty przez wilka: z grilla zostały rogi i nogi. Szary zbójca zostawił ludziom tylko głowę, szyję ze sznurem i część przedniej nogi. W pobliżu leżały resztki wnętrzności.
Sobir zakłócił spokój starożytnego świętego, dlatego zarówno on, jak i jego koledzy zostali pozbawieni świeżego mięsa. Oczywiście sceptycy powiedzą, że był to zbieg okoliczności. Ale, jak mówią, na tym świecie nie dzieje się nic przypadkowego. Wszystko na tym świecie jest ze sobą połączone …
Na podstawie materiałów Siergieja Szczipanowa
O. BULANOVA