W XVI wieku Neapol był znany wielu Europejczykom przede wszystkim jako miasto, w którym mieszka wielki specjalista w dziedzinie filozofii okultystycznej, astrolog, alchemik, matematyk, optyk, meteorolog, jednym słowem osoba, która wie wszystko na świecie, Giambattista della Porta.
Przykuła do niego uwagę królów i wysokich duchownych. Spodziewali się, że nie dzisiaj, więc jutro kamień filozoficzny będzie w jego rękach.
W 1612 roku della Porta napisał do kardynała Boromeusza, że jego Nauka o cudach była wynikiem 77 lat pracy. W tym czasie miał zaledwie 77 lat.
To dziwne stwierdzenie skłoniło niektórych badaczy do zakwestionowania dokładności daty urodzenia della Porta i zaproponowania różnych opcji opartych na domysłach i podejrzanych obliczeniach. Nie mógł rozpocząć pracy w pierwszym dniu swoich narodzin!
Tymczasem w połowie XX wieku jasno ustalono, że della Porta urodziła się 15 listopada 1535 roku w Vico Equins, małej osadzie położonej 12 mil na południe od Neapolu, w której bogaci i szlachetni ludzie przez długi czas budowali swoje wille.
Della Porta uwielbiała mistyfikacje. Ciągle musiał bać się intryg swoich nieszczęśników. To sprawiło, że otaczał życie atmosferą tajemnicy. Della Porta mogła żartować. Był nie tylko znanym naukowcem, ale także dramaturgiem dumnym ze swoich komedii.
Giovanni (Giambattista) Battista della Porta był trzecim synem Nardo Antonio della Porta, który posiadał rozległe posiadłości i statki. Jego matka pochodziła z rodziny Spadafora, która należała do najwyższej arystokracji Neapolu. Nardo Antonio, który służył Świętemu Cesarzowi Rzymskiemu Karolowi V od 1541 roku, kochał naukę. W jego domu gromadzili się filozofowie i matematycy, poeci i muzycy.
Giambattista della Porta nigdy nie studiował na uniwersytecie, ale otrzymał doskonałe wykształcenie. Studiował starożytną filozofię i poezję, alchemię i astrologię, matematykę i medycynę (możliwe, że lekcje udzielał mu słynny włoski lekarz i okultysta Girolamo Cardano).
Film promocyjny:
W wieku piętnastu lat della Porta napisał swoją pierwszą komedię (po raz pierwszy ukazała się w 1589 r.) Oraz książkę „Magia naturalna” (wydana w 1553 r.). Nic dziwnego w tym, że della Porta skomponowała sztukę w wieku 15 lat.
To niesamowite, że w tym samym wieku napisał książkę, która przyniosła mu sławę. Został przetłumaczony z łaciny na wiele języków, w tym włoski, francuski, hiszpański, arabski. Podziwiali ją najwięksi naukowcy w Europie, ale przyniosła autorce opinię czarownika i wiele kłopotów.
Pierwsza edycja składała się z czterech części. Potem ich liczba wzrosła do 20. Rozmawiali o przyczynach cudów, o tym, jak kobieta może stać się piękniejsza i bardziej atrakcyjna, o perfumach i aromatycznych wodach, przemianie metali, właściwościach i zastosowaniu magnesów, tworzeniu nowych gatunków zwierząt i roślin, rybołówstwie i polowanie, gotowanie, demonologia i nie tylko.
Jest mało prawdopodobne, aby della Porta czerpał wszystkie informacje zawarte w Magii Naturalnej od swoich nauczycieli i lektury starożytnych autorów. Wydaje się, że miał źródła wiedzy, o których wolał milczeć.
Mniej więcej w tym samym czasie, kiedy ukazała się Magia Naturalna, czyli około 1558 roku, della Porta zorganizowała tajną akademię, której członkowie gromadzili się w jego domu. Każdy kandydat do akademii musiał odkryć jakiś sekret natury, którego tajemnica nie została jeszcze przez nikogo rozwiązana.
Della Porta nadal zbierał sekrety przyrody podczas swoich podróży do Francji i Hiszpanii. Spotykał się z naukowcami, odwiedzał biblioteki, ale przede wszystkim szukał i kupował rzadkie książki. W Hiszpanii przedstawił królowi Filipowi II, osobie niezwykle podejrzliwej i porwanej okultystycznymi tajemnicami, swój esej o kryptografii (tajne pisanie). Trzecie wydanie Natural Magic zadedykował Filipowi II. Przychylność hiszpańskiego króla pomogła później della Porto niejednokrotnie. Neapol następnie podlegał Hiszpanii.
Nie wszyscy przyjmowali della Porto z otwartymi ramionami. Największy francuski prawnik Jean Boden (1530-1596) w swojej słynnej Demonomanii magii zaatakował della Porto jako czarownik. Według Bodena czarownicy i ci, którzy ich usprawiedliwiają, powinni byli być torturowani i straceni. Della Porta uciekła temu, chociaż on i jego akademia byli ściśle monitorowani przez agentów Inkwizycji. Wyjaśnił ataki Bodena faktem, że był hugenotą i nienawidził prawdziwych katolików.
W pierwszej książce Natural Magic della Porta wyjaśniła, że istnieją dwa rodzaje magii. Jedna, zasłużona, opiera się na obcowaniu ze złymi duchami.
Wykształcona i przyzwoita osoba nienawidzi takiej magii, bo przy jej pomocy nie da się odkryć tajemnic przyrody. W końcu ma do czynienia z ulotnymi obrazami, które tylko dezorientują świadomość. To były tajemnice Egiptu.
Jest jeszcze jedna magia. To jest praktyczna część filozofii przyrody. Docenili ją Pitagoras, Demokryt, Platon i wszyscy ceniący naukę. Zajmuje się cudami natury, wyjaśnia ruch wód morskich, kolor tęczy, przemianę metali w złoto, przyczyny trzęsień ziemi, pojawienie się komet, a także wpływ ciał niebieskich na ziemskie obiekty i stworzenia. Nie ma nic złego w takiej magii. Inkwizycja była innego zdania.
Della Porta stanęła przed trybunałami w Neapolu i Rzymie i prawdopodobnie została na krótko uwięziona. Papież nakazał rozwiązanie akademii i zażądał od Porte powstrzymania się od robienia rzeczy zabronionych, tj. magia. Trybunał rzymski był pod wielkim wrażeniem stypendium della Porte, a wyżsi duchowni protekcjonalnie przyjęli jego wyjaśnienia. Neapolitański trybunał, pół żartem, nakazał mu pisanie komedii. Della Porta właśnie to zrobiła. Ale czy mógł porzucić okultyzm?
Tymczasem della Porta znalazła potężnego patrona. Kardynał Luigi d'Este, który był w napiętych stosunkach z papieżem, usłyszał entuzjastyczne recenzje swojego lekarza o „neapolitańskim czarodzieju”, postanowił wziąć go pod swoje skrzydła iw listopadzie 1579 roku zaprosił go do Rzymu. Della Porta otrzymała pieniądze i niezawodną ochronę od Inkwizycji. W Magii naturalnej della Porta napisała, że najpierw trzeba stać się bogatym, a dopiero potem podążać za filozofią. Kupowanie rzadkich książek i przeprowadzanie eksperymentów naukowych było drogie.
W 1581 roku della Porta ukończył swoją „Chirofizjonomię” - odczytując znaki ludzkiej dłoni i przez wiele lat bezskutecznie próbował ją opublikować. Został opublikowany dopiero 62 lata po śmierci autora.
W 1583 r. Miał gotowy nowy esej „Fizjonomia ludzka”, który cenzorzy studiowali przez trzy lata, a następnie pozwolili opublikować. Stała się najpopularniejszą książką della Porta.
Della Porta zawsze podkreślała swoją lojalność wobec Kościoła katolickiego. W 1585 wstąpił do zakonu jezuitów. A jednak wiele jego wypowiedzi wydawało się inkwizytorom wątpliwych. Surowo zabroniono przepowiadania przyszłości i przepowiadania przyszłości. W fizjonomice della Porta nauczyła rozpoznawać charakter osoby po jej wyglądzie.
Jeśli wielkość i kształt ust i uszu, kolor włosów i oczu decydują o tym, czy dana osoba jest leniwa czy pracowita, mądra czy głupia, okazuje się, że nie można się zmienić. Jest to sprzeczne z wolną wolą. To nie przypadek, że Boden napisał, że astrologia jest dozwolona, jeśli nie wykracza poza granice tego, co jest dozwolone, ale fizjonomia jest zabroniona we wszystkich formach.
A della Porta nie przestawała. W 1588 opublikował "Fitognomikę", tj. fizjonomia roślin - nauka określania jej właściwości przez rodzaj rośliny.
Rośliny odpowiadają różnym gwiazdom, kamieniom i metalom, a ta zgodność pomaga ustalić ich właściwości. Jeśli roślina przypomina jakiś organ zwierzęcia, ma podobne cechy. Fakt, że roślina ma coś wspólnego z narządem ludzkim, jest wskazówką, na jakie choroby należy ją stosować.
Rośliny o podobnych liściach lub zapachu mają te same właściwości. Żółte rośliny pomagają oczyścić żółć. Czarny jest przydatny w melancholii. Drzewa, które żyją przez wiele lat, służą do przedłużania życia człowieka. Trawy rosnące w pęknięciach skał są dobre do łamania kamieni w narządach ludzkich. Tak samo jest ze zwierzętami. Jeśli mają duże uszy, mogą być pomocne w leczeniu głuchoty. Piękne rośliny i zwierzęta przyczyniają się do rozmnażania pięknego potomstwa.
Z każdej części świata powstaje odpowiadający mu świat zwierząt i roślin, jego ziemia i niebo. Przenosząc się w nowe miejsce, rośliny i zwierzęta zmieniają swój charakter i cechy. Potencjał leczniczy rośliny zależy od tego, czy jest dzika, czy uprawiana i gdzie rośnie: w wodzie, w górach, na równinie, na wzgórzu, w zagłębieniu, w głębokim lesie lub na otwartym polu.
Della Porto nie została zrozumiana. Wszystkie jego prace opierały się na doktrynie sympatii i antypatii, zgodnie z którą podstawą wielkiej jedności istniejącej na świecie jest harmonia i zgodność rzeczy ze sobą, ponieważ wszystkie są „elementami” jednego wszechświata. Współczucie przejawia się w zewnętrznej formie i kolorze ciał, połączonych wzajemnymi relacjami. Sztuka sporządzania horoskopów i interpretowania snów opiera się na badaniu współczucia i podobieństwa.
Della Porta nie zaprzeczała wolnej woli i nie twierdziła, że wszystko w życiu człowieka jest z góry określone. Nie wierzył, że gwiazdy rządzą zachowaniem ludzi. Uważał, że Wszechświat to ogromny system znaków. Każdy, kto umie rozszyfrować znaczenie znaków, przewiduje przyszłość, która nie jest całkowicie określona, a jedynie zarysowana w sposób ogólny. Człowiek zawsze może zmienić swoje przeznaczenie.
Człowiek zaczyna uczyć się rozumieć znaki „wypisane” na każdej rzeczy, którą napotykamy od samego urodzenia. Dlatego 77-letnia della Porta powiedziała, że jedna z jego książek to efekt 77 lat pracy.
Della Porta głęboko wierzyła w istnienie uniwersalnego języka, w którym zapisywane są sekrety przyrody i była pochłonięta jego nauką. Znalazł winę w swoich książkach nie mniej niż cenzorzy, wątpił, czy ma prawo ujawniać to, co stało się dla niego dostępne. Czy zrozumieją go poprawnie?
„Ale czy takie rzeczy nadają się do ujawnienia ludziom? - zapytała della Porta. - Czy popełniam niegodny czyn? Ach, piórko wypada mi z ręki. Jednak moje pragnienie pomocy potomności w triumfach, ponieważ jest możliwe, że z tego zbioru faktów wynikną większe i bardziej niezwykłe wynalazki.
Giambattista della Porta zmarł w Neapolu 4 lutego 1615 roku, pozostawiając po sobie pokaźny majątek.