Całun Turyński - czy zagadka została rozwiązana?
Masywny sejf za grubym murem obok ołtarza katedry św. Jana Chrzciciela (Turyn) od 250 lat przechowuje największą relikwię chrześcijaństwa - Całun Chrystusa: kawałek płótna lnianego o długości 14 stóp i szerokości 3 stóp, na którym widać wyraźnie podwójny odcisk ciała ukrzyżowanego.
Uważa się, że w ten sposób Jezus Chrystus pozostawił swoje prawdziwe oblicze potomkom Jezusa Chrystusa po tym, jak jego umęczone ciało w pocie i krwi „owinięto lnianymi kocami nasączonymi kadzidłem, jak to jest w zwyczaju wśród Żydów” i na pewien czas pozostawiony przez Józefa z Arymajosa i Nikodema w krypcie Getsemani ogród.
Wierzący mówią, że Całun Turyński jest tą samą zasłoną, która została znaleziona na podłodze pustej krypty. „Piotr zachował całun, ale teraz nie znamy jego lokalizacji” - napisał św. Nin w IV wieku.
Po 300 latach całun pojawił się w Jerozolimie (pisał o tym biskup Arkuf) i przebywał tam przez około 400 lat. Pod koniec XI wieku całun został nagle odkryty w Konstantynopolu. Po splądrowaniu miasta przez krzyżowców zniknęło, a następnie w nieznany sposób pojawiło się we Francji, po czym jest już mniej więcej w oczach współczesnych historyków.
Pierwszymi właścicielami całunu są książęta Sabaudii, przodkowie króla Włoch Wiktora Emanuela. Powszechnie wiadomo, że w XIV wieku w związku z autentycznością Całunu Chrystusowego wśród duchownych wybuchły zaciekłe spory: kościół oficjalnie nie uznał autentyczności relikwii.
1532 - kaplica, w której przechowywano całun, spłonęła, ale celownik prawie nie został uszkodzony, tylko jej końce lekko zwęglone.
Nikt nie wątpił w wielką wartość historyczną Całunu Chrystusa, ale być może świat naukowy nigdy nie zwróciłby na to uwagi, gdyby nie osobliwe odkrycie dokonane w 1898 roku przez bogatego fotografa-amatora Chevaliera Pio, który uzyskano pozwolenie od króla Wiktora Emanuela na sfotografowanie całunu.
Film promocyjny:
Po wywołaniu płyt Pio zauważył niesamowitą rzecz: obraz na relikwie okazał się „bełkotem”; Innymi słowy, obie jego części miały negatywny obraz. W rezultacie, zamiast oczekiwanej negatywności, na płytach Pio pojawiło się doskonałe zdjęcie niezwykle szlachetnej męskiej twarzy, z każdej cechy, z której emanował największy smutek. Obraz był niesamowicie realistyczny i naturalny.
Tak więc w wyniku jakichś tajemniczych procesów płótno całunu działało jak klisza fotograficzna, przynosząc nam prawdziwy portret Jezusa Chrystusa. Z dwóch „zdjęć” relikwii można ustalić nie tylko wysokość Jezusa (5 stóp i 8 cali), ale także pewne szczegóły, zaskakująco uzupełniające fakty, które są znane z dramatu na Kalwarii i wydarzeń, które po nim nastąpiły.
Te wiadomości były jak grom z jasnego nieba i wywołały prawdziwą sensację na całym świecie. Zaciekłe kontrowersje wybuchły wokół autentyczności Całunu Turyńskiego i wniosków wyciągniętych przez tych, którzy studiowali zdjęcie.
Dr Paul Vignon, profesor biologii w paryskim Instytucie Katolickim, wraz z docentem fizyki, pułkownikiem Colsonem, przeprowadzili szereg eksperymentów i przedstawili raport na ich temat radzie naukowej Francuskiej Akademii Nauk. Na początku lat trzydziestych XX wieku, po wystawieniu relikwii na publiczną wystawę, powołano dwie komisje do dalszych badań - jedną w Turynie, drugą w Paryżu. Wkrótce obaj oświadczyli, że mają przekonujące dowody na to, że Całun Chrystusa jest w rzeczywistości ostatnią szatą Jezusa Chrystusa.
Dr Vignon, który pełnił funkcję sekretarza wspólnej komisji, z przekonaniem stwierdził, że obrazu nie można sztucznie nanieść na tkaninę. Sama koncepcja negatywu pojawiła się dopiero po wynalezieniu fotografii. Aby z zadziwiającą dokładnością odtworzyć za pomocą środków obrazowych negatywne zdjęcie osoby, mistrz starożytności musiał znać takie naukowe i artystyczne zasady, o których ludzkość do niedawna nie miała najmniejszego pojęcia.
„Te zasady” - powiedział Vignon - „są raczej trudne do przetłumaczenia nawet na prostym, pozytywnym rysunku. Relikwia oferuje nam negatyw doskonale wykonanej fotografii. Nawet dziś żaden geniusz malarski nie jest w stanie odtworzyć tak dokładnego negatywu fotograficznego środkami artystycznymi. Właściwie nikomu nie udało się przedstawić żadnej przekonywującej kopii zdjęcia na całunie, chociaż takie próby podejmowali bardzo autorytatywni mistrzowie swojego rzemiosła."
Należy również zaznaczyć, że przed naniesieniem na tkaninę rysunku olejnego lub akwareli artysta musi przygotować (wypolerować) płótno, nadając mu sztywność i sztywność. Ale płótno całunu jest miękkie, delikatne i cienkie.
Ale w jaki sposób na relikwie mogło pojawić się negatywne zdjęcie ukrzyżowanej osoby? Podsumowując swoje obserwacje, dr Vignon wyciągnął coś więcej niż intrygujący wniosek. Faktem jest, że pot osoby, która była fizycznie torturowana lub cierpi na ostrą gorączkę, zawiera znaczny procent mocznika. W wyniku fermentacji ten ostatni uwalnia opary amoniaku. Całun, w który przyodziano ciało Chrystusa, został zaimpregnowany, jak wskazano w Ewangelii, sokiem z aloesu i mirrą. Opary amoniaku weszły w reakcję chemiczną z sokiem z aloesu, który uwrażliwił płótno lniane, czyniąc z niej swego rodzaju analog kliszy fotograficznej.
Okoliczności tragedii najwyraźniej przyczyniły się do powstania sprzyjających do tego warunków. Wiemy, że ciało Chrystusa nie zostało umyte: było całkowicie umazane potem i zaschniętą krwią z ran - z korony cierniowej, gwoździ, rzęs i uderzenia włócznią. W przeddzień soboty ciało pozostawiono w zamkniętej jaskini, w której nic nie przeszkadzało w odparowywaniu amoniaku z mocznika wydzielanego wraz z potem. Biorąc pod uwagę wszystkie te czynniki, to, że ciało owinięte w płótno zostawiło na nim odbitkę fotograficzną, której kontrast zwiększa się w miejscach kontaktu z tkaniną, wydaje się nie tylko zaskakujący, ale wręcz naturalny.
To, co dr Vignon był w stanie udowodnić bardzo przekonująco: owijając plastikowy manekin pokryty amoniakiem płótnem nasączonym sokiem z aloesu, otrzymał na tym ostatnim odcisk, który pod wieloma względami przypominał obraz przedstawiający relikwię.
A więc zagadka Całunu Chrystusa została rozwiązana? Nie, jest tu wiele rzeczy do wyjaśnienia.
Obraz, który jest nadrukowany na lnianych prześcieradłach, stanowi doskonały kontrast. Harmonia światła i cienia jest tutaj taka, że twarz, która na nas patrzy, jest całkowicie żywa. Wydaje się niewiarygodne, że tak oszałamiający efekt fotograficzny można było osiągnąć w wyniku najbardziej zwyczajnej reakcji chemicznej między oparami wydzielanymi przez organizm a sokiem z aloesu.
Kolejna tajemnica: cała zakrzepła krew przeszła z ciała do całunu. Sam w sobie nie jest to zbyt zaskakujące, ponieważ amoniak rozpuszcza włókna skoagulowanej krwi. Faktem jest jednak, że „rozmazania” krwi zostały przeniesione na tkanki do tego stopnia, że wyszedł portret, częściowo zapisany krwią!
Dr Vignon nie był w stanie odtworzyć procesu, dzięki któremu len mógł tak doskonale wchłaniać zaschniętą krew. Jest tym bardziej niejasne, jak na przestrzeni wieków cząsteczki krwi nie spadały z tkanki i dlaczego pozostają ciemnopurpurowe i nie zmieniły się w brązowe plamy, jak to zwykle bywa.
Ale jest tu jeszcze bardziej zaskakująca okoliczność. Na relikcie znaleziono krople siarki. Wypływ siarki z ran wskazuje na początek pierwszego etapu rozkładu zwłok. Ale rozkładające się ciało bardzo intensywnie emituje amoniak, a podczas upałów procesy rozkładu ulegają przyspieszeniu. W takich warunkach zdjęcia na całunie nie powinny były mieć miejsca: odciski pozostawione na tkaninie przez stosunkowo słaby wypływ amoniaku zostałyby zatarte, a następnie wymazane już w pierwszych godzinach przebywania ciała w krypcie, do której wejście blokował kamień.
Co się stało? Odpowiedź na to pytanie brzmi, chociaż umysł odmawia przyjęcia tego. Przypominamy, że ciało Jezusa zostało wniesione do jaskini w piątek wieczorem. W niedzielę rano okazało się, że ciało zniknęło. Gdzie dlaczego? Biblia nie odpowiada na te pytania.
Jeśli wnioski doktora Vignona są prawidłowe, to … ciało powinno zniknąć natychmiast po tym, jak wejście do krypty zostało przewrócone przez kamień! W każdym innym przypadku procesy rozkładu niemal natychmiast zniszczyłyby „zdjęcie” na całunie. W ten sposób Całun Chrystusa w najbardziej nieoczekiwany sposób potwierdził to, co zostało powiedziane w Biblii o ukrzyżowaniu Chrystusa i jego późniejszym zniknięciu.
Zdjęcie rzadkości wyraźnie pokazuje ranę na ramieniu. Ale nie znajduje się pośrodku dłoni, jak wierzyli malarze naszych czasów. Paznokcie przebiły nadgarstki: tak wcześniej ukrzyżowali - cienkie kości dłoni po prostu nie mogły utrzymać ludzkiego ciała na krzyżu. Już sam ten przerażający fakt wystarczy, aby odrzucić wszelkie przypuszczenia, że obraz Całunu Chrystusa powstał za pomocą malarstwa. Żaden mistrz średniowiecza ani późniejszego okresu nie odważyłby się naruszyć kościelnych kanonów, którymi się kierowali. Co więcej, nie odważyłby się przedstawić Jezusa bez przepaski na biodra: taki heretyk zostałby natychmiast skazany na śmierć.
Na zdjęciu ślady ran zadanych koroną cierniową i rzęsami. Są do tego stopnia widoczne, że bez trudu można rozpoznać rodzaj wici z dwoma lub trzema pasami, na końcu każdego z których przyczepiona jest metalowa kulka. Rana jest widoczna po prawej stronie ciała, wyraźnie po uderzeniu włócznią. Według Biblii Jezus zmarł, zanim żołnierz przebił mu bok. Analiza medyczna Całunu Turyńskiego potwierdziła ten fakt. Z rany w boku uwolniła się siarka (jest jej ślad na tkance) - a to dowód na to, że w momencie uderzenia ciało było już martwe. Tymczasem nie było wtedy akceptowane przebijanie włócznią ciała ukrzyżowanego - z reguły kat, aby upewnić się, że skazany nie żyje, podcinał mu goleń. Niespodziewane odejście od zwykłej procedury potwierdziło przepowiednię „Starego Testamentu”: „Ani jedna kość w jego ciele nie zostanie złamana”.
Dr Vignon podjął ogromną pracę w nadziei, że rzuci światło na tajemnicę Całunu Chrystusa. Jego konkluzja jest następująca: „Kierując się danymi z przeprowadzonych badań i tekstami Ewangelii jako przewodnika, należy przyznać: Chrystus rzeczywiście uchwycił dla potomności finał swego życiowego dramatu. Pozostawił swój dokładny obraz na materiale, który pozostał ukryty przed ludzkością aż do nadejścia fotografii”.
Fodor Nandor