Tereny dzisiejszej Ukrainy i południowej Rosji przez tysiąclecia były zamieszkane przez plemiona aryjskie przed i po ich podziale na Indo-Aryjczyków i Irańczyków. Uważa się, że ludność aryjska to ludność Arkaim na południowym Uralu prawie dwa tysiące lat przed naszą erą. Ludami irańskimi byli Scytowie, Sarmaci, Alanowie (potomkowie tych ostatnich to Osetyjczycy). Jest absolutnie pewne, że Proto-Słowianie i Sarmaci / Alanowie byli częścią dużej społeczności kulturowo-historycznej na terytorium współczesnej Ukrainy w II-IV wieku, znanej jako kultura czerniachowska. Niektórzy uczeni uważają, że kontakty Słowian i Irańczyków sięgają czasów starożytnych - do czasów Arkaima i synchronicznej z nim kultury Fatyanovsk (wśród jej twórców byli przodkowie Słowian) w obecnym Centralnym Regionie Rosji. Wielu lingwistów uważaże język prasłowiański powstał w starożytnej społeczności indoeuropejskiej w bezpośrednim sąsiedztwie języków aryjskich (indo-irańskich). W związku z tym nie zawsze jest możliwe dokładne oddzielenie słów pozostawionych przez Słowian z czasów praindoeuropejskich od słów zapożyczonych z już ukształtowanych języków irańskich.
Słowa z czasów starożytnych
Po pierwsze, samo imię naszego narodu - Rosjan - jak sugerują niektórzy uczeni, ma podstawę irańską, rosyjską, co oznacza „jasny, jasny”. Według jednej z hipotez plemię irańskie pierwotnie nazywało się Rus. Pochodzenie irańskie to nazwy ludów słowiańskich Serbów i Chorwatów. W starożytności część Słowian mieszkających nad Dolnym Dnieprem nazywano Antas. To słowo również wywodzi się z języków irańskich w znaczeniu „życie na krawędzi”. Akademik V. V. Siedow uważał, że pod względem semantycznym jest identyczny z późniejszym pojęciem „Ukraińców”, żyjących na skraju ziem słowiańskich.
Lingwiści uważają, że aspiracyjne „g” charakterystyczne dla wymowy Ukraińców i południowych Rosjan pochodzi bezpośrednio z mowy starożytnych Irańczyków.
Większość nazw miejscowości na południu Równiny Rosyjskiej pochodzi z Iranu. Są to przede wszystkim nazwy dużych rzek: Don, Dniepr, Dunaj, Dniestr. We wszystkich jest jeden i ten sam korzeń dn - czyli przepływ wody. W języku słowiańskim w słowie „dno” występuje ten sam rdzeń (oczywiście pozostawiony z czasów praindoeuropejskich), ale tutaj zyskało ono znaczenie nie samego strumienia wody, ale dna zbiornika i każdego innego, zarówno płynącego, jak i stojącego.
Zachowane w języku rosyjskim irańskie z reguły zawierają słowa: Bóg, siekiera, pies, miska, grób, jaszczurka, ołów, towarzystwo (w znaczeniu „przysięga” w języku staroruskim), równy, przyimek „ze względu na”. W innych językach słowiańskich nadal zachowały się irańizmy: pan, khata, kot (w znaczeniu zagroda dla bydła), żarcie itp.
Przypuszcza się, że irańskie pochodzenie takich rosyjskich słów jak mądry, honor, dobro, zło, oczywistość, raj, niebo, słuch, słowo, jest kwestionowane.
Film promocyjny:
Jak widać, większość zapożyczeń z języków irańskich na słowiańskie dotyczy nie materialnej, ale duchowej kultury. Jeśli porównamy panteon aryjski (indo-irański) ze starosłowiańskim, to znajdziemy tu jeszcze bardziej nieoczekiwane podobieństwa.
Wspólni bogowie i znane pojęcia
W starożytnych rosyjskich naukach chrześcijańskich wielokrotnie wspomina się o złych duchach pogańskich - divach. Słowo to jest pochodzenia irańskiego, prowadzi bezpośrednio do pojęcia złych duchów w zaratusztrianizmie - dewów. Co ciekawe, kiedy oddzielono Indo-Aryjczyków i Irańczyków, podzielono także funkcje ich bóstw. To dewy zaczęły odgrywać rolę dobrych, jasnych bóstw wśród Indo-Aryjczyków, a asury zamieniły się w złe duchy. Z kolei wśród Irańczyków Ahurowie (tak samo jak indyjscy Asurowie czy skandynawscy Asowie) zamienili się w dobre bóstwa, a Ahura Mazda (Bóg Mądry) stanął na czele starożytnego irańskiego panteonu.
W religii starożytnych Słowian znajduje się połączenie z obiema gałęziami Aryjczyków. Tak więc wiadomo, że Svarog był najwyższym bogiem Słowian. On, w przeciwieństwie do Peruna itp., Nie stawiał bożków. Svarog był czczony jako bóg bez określonego obrazu. Svarog, nie tylko z nazwy, ale także w istocie, oczywiście odpowiada starożytnej indyjskiej personifikacji firmamentu - Svarga. A słynny Perun the Thunderer ma wyraźną analogię z wedyjskim bogiem Parjania. On jednak rzucił więcej deszczu i był asystentem piorunującego Indry. Większość lingwistów uważa, że nazwy Perun i Pardzhanya, a także litewski Perkunas, który ma podobną funkcję, mają wspólną indoeuropejską podstawę i sięgają starożytnego słowa oznaczającego święty dąb.
Takie imiona bogów, jak Khors i Semargl, wymieniane w związku z pogańską reformą religijną księcia kijowskiego Włodzimierza (983), mają zdaniem większości badaczy podłoże irańskie. Nazwa Semargl (której funkcje lub które jednak nie są zbyt jasne w starożytnym rosyjskim panteonie) pochodzi od mitycznego ptaka Senmurva. Nazwa Khors ma przezroczystą irańską bazę. Jest to związane z korzeniami Khur-, Hor-, Khrs- w różnych językach irańskich, co oznacza „słońce”. „Świecące słońce”, „oślepiający dysk” itp. Khors jest wspomniany, wraz z innymi pogańskimi bogami, nawet w „Zakazie wojska Igora” (koniec XII wieku), gdzie porównany jest do władcy połockiego Wsesława, obdarzonego magicznymi zdolnościami, żyjącego w drugiej połowie XI wieku.
Academician B. A. Rybakow, w swoich badaniach nad pogaństwem starożytnych Słowian i starożytnej Rosji, wiele miejsca poświęcił Khorom i koncepcjom wywodzącym się z jego kultu. Nie wahamy się wymawiać słowa „dobry”, ale jest ono bezpośrednio związane z kultem Khorów. „Dobry” oznacza, że podoba się Khorsowi; oznacza to, co nie narusza boskiego porządku świata, który wyraża się przede wszystkim w codziennych i rocznych cyklach słońca na niebie. Słowo „bochenek”, oznaczające okrągły chleb, pochodzi od rytualnych okrągłych chlebów poświęconych bogu słońca Khorsowi i imitujących kształt tarczy słonecznej (a może jego widocznej cyklicznej ścieżki po niebie) - tak naprawdę jest to „Horovai”.
Ciekawa jest etymologia znanego nam słowa „sernik”. Jej korzenie sięgają starożytnego irańskiego słowa „vatra” - ognia. Początkowo prawdopodobnie mógł to być również rytualny bochenek sera / twarogu, poświęcony bóstwu ognia (Agni wśród Indo-Aryjczyków). Nawiasem mówiąc, samo słowo „ser”, zdaniem niektórych badaczy, jest związane z imieniem wedyjskiego indo-aryjskiego boga słońca Suryi. Zwyczaj trzymania serów w okrągłych kształtach może również pochodzić ze świętych obrzędów starożytności.
Dlatego być może wiele znanych nam pojęć, które nieustannie i bez wahania używamy w życiu codziennym, może mieć egzotyczne, w naszym obecnym rozumieniu, pochodzenie i starożytną świętą podstawę.