Gdy niecały rok pozostał do śmierci wielkiego starszego Optiny Ambrożego, w rodzinie chłopów państwowych Streletskiej Słobody z miasta Lebedyan (powiat lipiecki w prowincji tambowskiej), Polikarpa i Jekateriny Zajcewa, urodziło się ósme dziecko, córka, którzy często odwiedzali go ze swoimi potrzebami duchowymi i potrzebami duchowymi.
Stało się to 1 listopada 1890 roku, a ze względu na szalejącą wówczas epidemię cholery dziewczynka została natychmiast ochrzczona imieniem Matrona. Mając zwyczaj zabierania ze sobą któregokolwiek z dzieci do ojca Ambrose, Polikarp i Catherine przywieźli mu z jego błogosławieństwem dziewięciomiesięczną Matronuszkę do Shamordino. Biorąc dziecko na ręce, mnich przepowiedział, że najpierw będzie żyła w pobożnym małżeństwie, a potem zaakceptuje monastycyzm i „cała Optina będzie w niej”.
Przepowiednia ta oczywiście oznaczała, że przyszła zakonnica schematu Seraphima, obecna dziewczyna Matrona, stanie się duchową córką ostatnich starszych Optiny i wypełni ich przymierza w swoim życiu. Nadszedł czas, a Matrona została objęta duchowym przywództwem mnicha Anatolija (Potapowa), z którego mądrej rady i modlitwy wyrósł przyszły schemat i starsza pani.
Asceta od wczesnego dzieciństwa miała okazję ciężko pracować, aby jakoś pomóc swoim rodzicom. Często musiała wstawać ani o świcie, ani o świcie i iść do pracy do bogatych ludzi. Pewnego dnia Matrona obudziła się, ponieważ gorąca łza spadła na jej matkę, która żałowała, że budzi córkę. Aby w przyszłości nie dręczyć serca swojej kochającej matki, Matrona od tego czasu próbuje samodzielnie się obudzić. Mimo całej ciężkiej pracy zaprzyjaźnionej rodziny Zajcewów z wieloma dziećmi, jedzenie w ich domu było najprostsze i najsmaczniejsze - kulesh (kasza jaglana) na wodzie.
Matrona zawsze wyróżniała się spośród swoich rówieśników. Chłopcy dokuczali jej z „zakonnicą” i rzucali w nią kamieniami. Kiedyś skarżyła się na to Starszemu Anatolijowi, a on odpowiedział, że kiedy Pan kładzie pieczęć Swojego wyboru na osobie, wróg czasami ujawnia to złym ludziom, aby zirytować sług Bożych przez nich.
W wieku 19 lat asceta poślubiła głęboko religijnego chłopa, który się w niej zakochał i był rówieśnikiem Cyryla Pietrowicza Biełousowa. W rodzinie Cyryla i Matrony panowała jednomyślność, pokój i harmonia. W 1910 r. Urodził się ich syn Aleksander, a dwa lata później córka Olga. W przededniu tragicznych dla Rosji wydarzeń 1917 roku cała rodzina przeniosła się do miasta Kozlov (obecnie Michurinsk, obwód tambowski), będącego wówczas dużym ośrodkiem handlowym. Od tego czasu drodzy ich serca mnisi z Ermitażu Optina często przebywali w gościnnym domu Belousovów, przynosząc na sprzedaż dzieła swoich rąk.
W 1926 r. W rodzinie Biełousowów urodziło się kolejne dziecko - syn Michaił. W 1934 r. Przenieśli się do Woroneża. Tam Matrona Polikarpovna (w tym czasie, po śmierci czcigodnego starszego Anatolija w 1922 r., Który wyjechał już bez duchowego przewodnictwa) spotkała się i nawiązała duchową komunię z rektorem kościoła Archanioła Michała z wioski Jaczejka w obwodzie woroneż, opatem Serafimem (Myakinin), ascetą świętego życia. Ojciec Serafim aż do śmierci pozostał spowiednikiem matki i prawdopodobnie to on wprowadził ją w monastycyzm. A w latach pięćdziesiątych wzięła schemat z ręki ich wspólnego duchowego syna - Schema-Archimandrite Makarii (Bolotov).
Kiedy rozpoczęła się Wielka Wojna Ojczyźniana, Matrona Polikarpovna zachęcała i wspierała cierpiących. Przed niemiecką okupacją Woroneża asceta wraz z mężem, córką Olgą i trójką wnuków została zmuszona do opuszczenia miasta. Nie zabrali ze sobą nic dodatkowego. Kirill Petrovich niósł sanie z dziećmi, a matka trzymała w rękach litograficzną ikonę Matki Bożej Bolesnej. Wyczerpani zatrzymali się w wiejskim domu na samym froncie.
Film promocyjny:
Wnuki płakały z głodu, ale nie było co ich nakarmić. Matka zapewniła ich, mówiąc: „Teraz, teraz, chłopaki, będziemy was karmić”. Biorąc ikonę Matki Bożej, udała się na emeryturę na modlitwę i padając na kolana przed wizerunkiem Królowej Nieba, ze łzami poprosiła Ją o wstawiennictwo i miłosierdzie. A jej błagania były tak ogniste, że z dachu domu aż po niebo uformował się słup, jasny jak ogień, który zauważył policjant, który akurat był w pobliżu.
Podejrzewając, że ktoś daje sygnał Niemcom, wbiegł do domu, ale kiedy zobaczył płaczliwie modlącą się lśniącą matkę, wyszedł w niemym zdumieniu. Boża pomoc nie zawahała się - życzliwi ludzie przynieśli na parze owies i kiszoną kapustę sześciu wyczerpanym podróżnikom. A asceta, pamiętając o tym, powiedział: „Modlitwa, przyniesiona z czystego serca, przechodzi przez Niebo bezpośrednio do Tronu Boga”.
Matrona Polikarpovna bardzo szanowała Królową Niebios i zawsze powtarzała: „Jakże Matka Boża kocha nas wszystkich!”. Szczególnie często modliła się w ten sposób: „W Tobie, Matko Boża, pokładam całą nadzieję, trzymaj mnie pod Twoim dachem”. Mąż matki, Kirill Petrovich, codziennie czytał akatystę Tichwińskiej Ikony Bogurodzicy. Był niezwykle życzliwym człowiekiem, nawet w latach głodu wojny karmił ptaki gotowanymi obierkami z ziemniaków i innymi resztkami skąpego domowego jedzenia. Warto zauważyć, że po jego śmierci wdzięczne ptaki towarzyszyły trumnie żywiciela rodziny na sam cmentarz.
Gdy tylko Niemcy się wycofali, Biełousowowie wrócili do domu. W maju 1944 r. Do Komitetu Wykonawczego Centralnej Okręgowej Rady Delegatów Robotniczych miasta Woroneża wpłynął wniosek „grupy wiernych pragnących dobrowolnie zjednoczyć się w celu odprawiania rytuałów religijnych w wierze prawosławnej” z pisemną prośbą „o zarejestrowanie wspólnoty wyznaniowej w katedrze św. Mikołaja”. Wiosną tego samego roku, z błogosławieństwem biskupa Jonasza, Matuszka został przewodniczącym organu wykonawczego wspólnoty katedry św. Mikołaja, przygotowując tym samym grunt pod nowy bezinteresowny czyn patrona.
Kiedy przyszła Starsza Starsza Seraphima podjęła się odbudowy zniszczonego kościoła św. Mikołaja, miała tylko pięć rubli. Zakonnica N. wspominała, że słyszała w Michurińsku historię służącej matki, o tym, jak rozpoczynając to trudne zadanie, całą noc stała na modlitwie - podłoga była mokra od łez. A już następnego dnia ludzie zaczęli udzielać ascecie wszelkiej możliwej pomocy, która dzięki jej świętym modlitwom nie wyschła w przyszłości. Kościół katedralny pod wezwaniem św. Mikołaja Chrystusa został prawie całkowicie odrestaurowany w niecały rok.
Wkrótce poważnie zachorowała Matuszka Seraphima, przeszła na emeryturę iw 1946 r. Wróciła z rodziną do Michurińska. Tam mieszkała skromnie i niepozornie, chodziła do kościoła, pościła bardzo surowo: nawet w Wielkanoc pozwoliła sobie zjeść tylko pół jajka. Sąsiedzi nigdy nie widzieli jej odpoczynku. Po przyjęciu sekretnej tonsury płaszcza, a następnie wielkiego anielskiego obrazu, stara kobieta spędziła dni i noce na nieustannych łzawych modlitwach przed ikoną celi Najświętszego Theotokos „Poszukując Zagubionych”. Ten obraz, który zachowała przez około 20 lat, należał do starszego mnicha Schema-Optiny Ioasaph (Moiseev) i został przekazany jego matce przed aresztowaniem.
Zgodnie ze świadectwami jej współczesnych, za wielką pokorę, silną wiarę i żarliwą miłość do bliźnich, Siostra Serafima otrzymała dary Ducha Świętego - widziała przyszłość i dokonywała uzdrowień. Mnisi i świeccy zwracali się do starszej o duchową pomoc i pocieszenie. W latach niedowierzania, zachęcając prawosławnych, mówiła, że świt jest blisko, nadejdzie czas, a oni otworzą kościoły, przywrócą zniszczone klasztory. Matka przewidziała otwarcie katedry Michurinsky Bogolyubsky i klasztoru Matki Bożej Zadonsky. Z góry znała dzień zakończenia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.
Udzielając bliźnim szczerych rad, matka zwracała szczególną uwagę na potrzebę posłuszeństwa w małżeństwie członkom rodziny. Nauczała, że dla kobiet zamężnych rodzina powinna być na pierwszym miejscu po Bogu i wierze - dla niej konieczne będzie udzielenie odpowiedzi przed Panem: „Najpierw rodzina zostanie poproszona, a potem o wszystko inne”. W życiu małżeńskim starsza przestrzegała surowości, niezwykle rzadko okazując na zewnątrz szczere uczucia. Nigdy nie zabiegając o bogactwo w małżeństwie, przyjmując monastycyzm, doskonale wypełniła przykazanie zakazu posiadania.
Często matka mówiła językiem hagiograficznym, cytowała Ojców Świętych, chociaż tak naprawdę nigdzie się nie uczyła. Dzięki darowi jasnowidzenia potępiła sekretne grzeszne myśli ludzi, którzy do niej przychodzili. Odpowiadając na pytania dotyczące losów świata, Schema-nun Seraphima przepowiedziała: „Gdybyś wiedział, co wszystkich czeka, twoje serce by tego nie wytrzymało! Wokół będzie leżeć złoto, ale wody nie będzie. Ludzie pomyślą, że woda lśni, a to jest rozpalona do czerwoności smoła”; „W domach ogrzewanych piecem zostaną zakwaterowane 3-4 rodziny. Do wioski pobiegną ludzie z miasta. Pan zabierze słabych. Nastąpi wielka śmiertelność. Kto pozostanie, zniesie głód i wielkie próby. Nadejdzie czas, kiedy nie będzie można przebiec jednej ulicy na drugą: będzie taka strzelanina”.
Matka zmarła 5 października 1966 roku o godzinie 13:00, na krótko przed ukończeniem 76 lat. Już w momencie oddzielenia duszy od ciała niektórzy ludzie na ulicy ujrzeli niezwykły słup ognia wydobywający się z domu starej kobiety. Pan pokazał, że sprawiedliwa dusza Schema-nun Seraphima, zawsze dążąca do Niego, wstąpiła do niebiańskich siedzib. Aż do pogrzebu dłonie zmarłego pozostały miękkie i ciepłe, a twarz, według tych, którzy przyszli pożegnać się z ascetą, świeciła.
W październiku 1998 roku nad grobem Schema Nun Seraphima wzniesiono kaplicę. Z błogosławieństwem biskupa Tambowa i Michurina Teodozja w 2004 r. Powołano komisję, która miała przygotować kanonizację starszej.
