Jednym z najbardziej imponujących momentów w Ewangelii jest rozdział, w którym uczniowie Chrystusa pytają Go o czasy ostateczne: „Jaki jest znak twojego przyjścia i końca wieku?”. (Mat. 24: 3). W odpowiedzi Jezus zaczyna wymieniać wszystkie te znaki (nawiasem mówiąc, bardzo odpowiednie dla naszych czasów), nie zapominając o wielu fałszywych prorokach, wojnach i bezprawiu, kiedy „w wielu oziębnie miłość”. W Ewangelii Mateusza, kończąc ten ponury opis, Chrystus wypowiada następujące słowa: „Kto wytrwa do końca, będzie zbawiony. A ta Ewangelia o Królestwie będzie głoszona w całym Wszechświecie na świadectwo dla wszystkich narodów … Tak więc, kiedy ujrzycie ohydę spustoszenia, wypowiedzianą przez proroka Daniela, stojącego w świętym miejscu, - niech to zrozumie - niech ci, którzy są w Judei, uciekają w góry …"
Dlaczego Chrystus, poruszając tak ważny temat, jak „czasy ostateczne” i swoje własne powtórne przyjście, nieoczekiwanie nawiązuje do starotestamentowego proroka Daniela? Dlaczego podkreśla te słowa, kładąc na nie szczególny nacisk „niech czytelnik zrozumie”? Zwykle w Biblii takie zwroty jak „kto ma rozum, policzy”, „kto ma uszy, niech słucha” itd. są wskazówki: w tym miejscu kryje się coś ważnego. A w Księdze Daniela naprawdę są wskazówki, które mogą zmienić nasze wyobrażenia o świecie. Na przykład jest tam podana dokładna data Drugiego Przyjścia.
Tajemnica zniszczonego kolosa
Wszyscy znają wyrażenie „kolos o glinianych nogach”, ale nie wszyscy wiedzą, że pochodzi ono z „Księgi proroka Daniela”. Ten żywy obraz prawie dwa i pół tysiąca lat temu, o którym marzył potężny babiloński król Nabuchodonozor, zinterpretował go Daniel, ówczesny prosty żydowski młodzieniec, który został schwytany przez Babilon.
We śnie król zobaczył ogromnego strasznego bożka, którego głowa była ze złota, pierś i ramiona były ze srebra, brzuch i uda były z miedzi, nogi z żelaza, a nogi były częściowo z żelaza, częściowo z gliny. Potem wydarzyło się co następuje: dziwny kamień „oderwał się od góry bez pomocy rąk, uderzył bożka, jego żelazne i gliniane stopy i złamał je”. A potem ten właśnie kamień, który roztrzaskał kolosa, „stał się wielką górą i napełnił sobą samą ziemię”.
Oto historia, którą Daniel, dzięki natchnieniu, które do niego przyszło, dał następującą interpretację: złotą głową bożka jest Babilon, królestwo samego Nabuchodonozora, po którym królestwa „srebra” i „miedzi” zdobędą z kolei panowanie nad światem. Czwarte królestwo, które przyszło ich zastąpić, będzie „mocne jak żelazo”, a po nim nadejdzie czas dziwnego piątego królestwa, porównywalnego do kruchych glinianych stóp. Daniel nadał mu nazwę „podzielone królestwo”. Otóż kamień, który ostatecznie przełamał tę personifikację władzy i autorytetu, oznacza koniec zwykłego porządku światowego i ustanowienie zupełnie nowych praw: „a Bóg Niebieski wzniesie królestwo, które nigdy nie zostanie zniszczone; zmiażdży i zniszczy wszystkie królestwa, ale samo przetrwa na wieki”(Dn 2:44). W rzeczywistości zgadza się to ze słowami Chrystusa o „czasach ostatecznych”,z obiecaną przez Niego nową erą, kiedy miłość i harmonia przyjdą na ziemię.
Aby dowiedzieć się dokładniej, kiedy to wszystko się stanie, wystarczy przeczytać inne sny i wizje z Księgi Daniela: w nich prorok: szczegółowo i zaskakująco poprawnie opisuje obrazy z odległej przyszłości.
Film promocyjny:
Historia świata widziana we śnie
Spróbujmy prześledzić zbieżność przewidywań dotyczących „żelaznego kolosa” z rzeczywistymi wydarzeniami w historii świata.
Tak więc, zgodnie z pierwszym proroctwem, „złote królestwo” Babilonu powinno ostatecznie ustąpić miejsca „srebrnemu” - i to w 539 roku pne. mi. wydarzyło się to naprawdę: Babilon padł pod naporem wojsk perskiego króla Cyrusa. Cały cywilizowany świat przeszedł w ręce Persów na kilka stuleci, aż z kolei imperium Cyrusa zostało podbite przez Greka Aleksandra Wielkiego. Najciekawsze jest to, że Daniel nie tylko przewidział tę kolejną zmianę „królestw”, ale także dość trafnie wymienił wszystkie trzy powyższe potęgi światowe: babilońską, perską i grecką.
Tak więc, opisując jedną ze swoich wizji, w której wojowniczy Kozioł wygrywa bitwę pod Baranem, Daniel wyjaśnia: „Baran jest królem Persji, a kudłaty kozioł jest królem Grecji”. Zbieżności z prawdziwą historią są niesamowite, ponieważ podbojów Macedonii broniono przed Danielem przez wieki! Wśród naukowców istnieje nawet opinia, że Księga Daniela została ukończona przez kogoś w czasach Aleksandra, ale nie ma na to dowodów, a taki wniosek został wyciągnięty tylko z powodu pozornej niemożliwości takiej wiedzy o przyszłości.
Jednak Daniel opisał również wydarzenia znacznie bardziej odległe od niego w czasie, opowiadając pod pozorem „czwartego, żelaznego królestwa” o kolejnym bastionie cywilizacji - wielkim Cesarstwie Rzymskim. Europejska kultura Rzymu, która zastąpiła kulturę wschodnią, nie przypominała niczego, co istniało wcześniej. Jej moc, oparta na jasnej organizacji i uległości, sprawiła, że Daniel porównał ją do bezdusznej bestii, „pożerającej i miażdżącej” wszystko na swojej drodze.
Jeśli chodzi o piąte królestwo, „królestwo podzielone”, jego opis zaskakująco przypomina… obecny porządek świata. Oceń sam: po upadku Cesarstwa Rzymskiego jednobiegunowy model świata naprawdę zmienił się na wielobiegunowy. I chociaż zawsze istniały silne mocarstwa żądające dominacji nad światem, w rzeczywistości planeta została podzielona na kilka dużych stref wpływów, co jest w pełni zgodne z proroctwami Daniela: wtedy królestwo będzie podzielone i pozostanie w nim kilka mocnych stron żelaza … A ponieważ palce u nóg były częścią żelaza, a część gliny, królestwo będzie częściowo mocne, częściowo kruche."
Po takich niesamowitych „zbiegach okoliczności” chciałbym dowiedzieć się więcej o tej części historii „kolosa z glinianymi stopami”, która nie została jeszcze przeczytana w żadnym podręczniku, ponieważ dotyczy naszej przyszłości. Co więcej, jak możesz zrozumieć, przyszłość nie jest odległa.
Dokładna data drugiego przyjścia
Przypomnijmy raz jeszcze słowa Chrystusa: „… kiedy ujrzycie ohydę spustoszenia, wypowiedziane przez proroka Daniela”. Ten obraz „obrzydliwości spustoszenia” znajduje się w ostatnim rozdziale Księgi Daniela, który jest w całości poświęcony kronice ostatnich dni istnienia „kolosa”. Podsumowując swoje proroctwa, Daniel bezpośrednio wskazuje na czas przewidywanych przez siebie wydarzeń, kiedy stary porządek świata powinien zostać zastąpiony nowym, znacznie bardziej sprawiedliwym: „Od czasu zakończenia codziennej ofiary i ustanowienia obrzydliwości spustoszenia minie tysiąc dwieście dziewięćdziesiąt dni. Błogosławiony, który czeka i osiągnie tysiąc trzysta trzydzieści pięć dni."
Ustalenie daty za tymi liczbami nie jest trudne, wystarczy wziąć pod uwagę kilka punktów. Po pierwsze, ten fragment dotyczy zniszczenia Świątyni Jerozolimskiej. Faktem jest, że w judaizmie tylko w tej świątyni można składać ofiary, a zniszczenie świątyni prowadzi odpowiednio do „ustania codziennej ofiary”. Tak więc pierwsza Świątynia Jerozolimska została zniszczona przez króla Nabuhudnezzara w 586 roku pne. mi. Prorok Daniel był współczesnym temu wydarzeniu. Po drugie, słowo „dzień” w języku hebrajskim jest elastycznym pojęciem, które dosłownie oznacza „okres czasu”, „erę”. W Biblii „dni” często oznaczają lata, jak na przykład u proroka Ezechiela: „Ustaliłem lata dla ciebie przez liczbę dni… wyznaczyłem dla ciebie dzień roku” (Ez 4: 5).
Biorąc to wszystko pod uwagę, można łatwo dowiedzieć się, ile czasu powinno minąć od historycznej daty - zniszczenia Świątyni Jerozolimskiej („końca ofiary”) - do radosnych „dni błogości” Wystarczy dodać obie liczby (1290 i 1335 lat) i dodać je do daty 586 pne mi. Okazuje się, najpóźniej - 2040.
Okazuje się, że do tego niezbyt odległego czasu nasze współczesne „podzielone królestwo” powinno zostać zastąpione nowym, zupełnie innym. W przeciwieństwie do poprzedniej zmiany „królestw”, stanie się to w zupełnie nowy sposób, ponieważ „kolos” spragniony nieograniczonej władzy zostanie złamany na zawsze będzie w przeszłości. Jak dokładnie to się stanie, nie jest znane, ale oczekiwanie, zgodnie z obliczeniami, nie potrwa długo.
D. Turcan. „Ciekawa gazeta. Wyrocznia"