Na terenie współczesnej Ukrainy nie ma wielu zabytków sprzed kilkudziesięciu tysięcy lat. Nie ma ich też wielu na świecie. Wśród nich szczególne miejsce zajmuje Kamienny Grób na południu Ukrainy. Do tej pory w jaskiniach i grotach zachowało się wiele malowideł naskalnych, przedstawiających sceny z życia prymitywnych ludzi.
W regionie Zaporoża, 2 km od wioski Mirnoe, powiat Melitopol, w dolinie rzeki Molochnaya, znajduje się mały, odizolowany masyw piaskowca o wysokości do 12 metrów. Zajmuje obszar około 240 na 160 metrów i składa się z dużych głazów.
Stos kamieni przypomina kształtem kopiec, a ponieważ kopce są często budowlami pochówkowymi, tj. groby, stąd też odpowiednia nazwa - „Kamienny grób”.
Geologiczna rzadkość takich formacji przyczyniła się do rozpowszechnienia idei ich sztucznego pochodzenia. Jedna ze słowiańskich legend opowiada o kłótni między dwoma bohaterami, którzy rzucali w siebie kamieniami. Inny, nagrany z Nogai, mówi o bohaterze Bogur, ukaranym przez Allaha za jakieś przestępstwo. Rozkazał bohaterowi położyć górę na brzegu rzeki, z której step byłby widoczny we wszystkich kierunkach. Ale bohater, zajmując budynek, zaczął przebierać, luźno składając kamienie. W rezultacie potknął się, wpadł w szczelinę między głazami i został pokryty piaskiem.
Legendy narastające wśród ludzi są zawsze interesujące, ale nie mają one nic wspólnego z prawdziwą historią kamiennego wzgórza. W rzeczywistości miliony lat temu na Morzu Sarmackim istniała mielizna. Po odpłynięciu wody dawna mielizna pozostała piaszczystym masywem. Później, gdy powstało Morze Pontyjskie, w tym miejscu utworzyły się złogi wapienia. Później to morze też opuściło. Pojawiły się czerwono-brązowe iły zawierające żelazo i mangan. Pod ich wpływem piaskowiec ostatecznie zastygł.
Podczas topnienia lodowca na północy (jego granica dotarła do obszaru współczesnego Dniepropietrowska) „duża woda” spływająca na południe utworzyła doliny rzeczne i tzw. „Amfiteatry” - ogromne rozlewiska na prawym brzegu Molochnaya. Ze względu na naturalne pogłębienie koryta rzeki na powierzchni doliny pojawiła się ogromna wyspa, która później stała się Kamiennym Grobowcem. Z biegiem czasu pierwotna tarcza z piaskowca rozpadła się, a jej fragmenty ślizgały się po piasku. Pod wpływem wody i wiatru nabrały niesamowitych kształtów.
Obecnie Kamienny Grobowiec to piaszczyste wzgórze pokryte dużymi głazami. Jest ich około 3 tysiące na 3 hektarach. Wśród stosów kamieni jest wiele naturalnych pustek - jaskinie, groty, przejścia między kamieniami i tym podobne.
Film promocyjny:
Historia badań
Najstarsza wzmianka o Kamiennym Grobowcu pochodzi z 1778 roku. W czasie wojny rosyjsko-tureckiej Suworow założył tu posterunek strzegący szlaku pocztowego. Pierwszym badaczem, który wspomniał o Kamiennym Grobie, był Köppen P. I … W 1837 r., Podczas podróży przez Morze Azowskie w celu sporządzenia "Inwentarza zabytków starożytnych", napisał w swoim dzienniku podróży:
„Kamienny grób. Tak więc w Melitopolu uyezd nazywany jest pagórek, składający się z ogromnych stosów piaskowca i znajduje się na prawym brzegu rzeki Molochnaya … Kamienie, które tu z natury są, albo wystają z ziemi pionowo, a następnie, pochylając się w przeciwnych kierunkach, tworzą jak baldachimy. W jednym miejscu, między skałami porośniętymi mchem, jest przepaść jak ulica szeroka na 2 lub 3 arsziny, a kiedyś było wejście do jaskini, w której jeden z moich przewodników, który w dzieciństwie był pasterzem i tu często odpoczywał z przyjaciółmi, Widziałem napisy na ścianach, z których jeden był arszinem lub dłuższy i tworzył jedną linię; gdzie indziej wycinano pojedyncze słowa. Wejście do tej jaskini było pokryte piaskiem około 1822 r.”
W 1889 r. Do grobu przybył archeolog N. I. Veselovsky, wykopując kopiec w pobliżu grobu Kamennaya, „aby sprawdzić plotki” i przeprowadził tu wykopaliska. Veselovsky wykopał kilka jaskiń i zasugerował sztuczne pochodzenie kopca.
Pisał: „Początkowo główną jaskinię oczyszczono pod wielkim kamieniem, który miał przystanki po bokach. Wejście do niej tworzyły dwa kamienie, które nie przylegały ściśle do siebie. Przez to przejście zgarnął piasek wiadrami. Następnie odkryto kolejne wejście do jaskini, równoległe do pierwszego, nieco szerszego… Wkrótce musiałem wyjść z pracy, ponieważ dwa kamienie po 10 funtów każdy runęły po bokach jaskini. Czy to dlatego, że mieszkańcy wioski (Terpenie) potrząsali jaskinią eksplozjami prochu (w poszukiwaniu skarbu (red.)), Czy też dlatego, że robotnicy, wysadzając piasek, gęsto ułożony wzdłuż krawędzi jaskini, osłabili jej fundamenty, tylko stała się niebezpieczna i groziła utratą … Robotnicy nie zdążyli go wyczyścić na tyle, by dokonać dokładnych pomiarów, w jaskini można było swobodnie siedzieć, aw niektórych miejscach nawet stać.
Na suficie przecinające się proste i zakrzywione linie są nabazgrane dość głęboko, miejscami pół góry. Podobne figury znaleziono w innej małej jaskini, w pobliżu tak zwanego „pomnika bohaterskiego”… Mieszkańcy wzięli te wycięcia na napisy, w innej jaskini, która również była dość długa, były z grubsza wyryte w głębinach wizerunki kóz i koni."
Nie znajdując żadnego skarbu ani pochówku, Weselowski był rozczarowany i przestał pracować.
Obraz mamuta lub byka w grocie nr 9. Eneolit, koniec IV - początek. Chore tysiąclecie pne
Od 1932 roku pomnikiem zainteresowali się pracownicy Muzeum Historii i Wiedzy Lokalnej Melitopol. Zwrócili należytą uwagę na wiele malowideł naskalnych wewnątrz grot i jaskiń Kamiennego Grobu. W 1934 roku V. N. Danilenko, ówczesny młody pracownik muzeum, który kierował wykopaliskami w Kamiennym Grobie, napisał kilka listów do Instytutu Archeologii Akademii Nauk Ukraińskiej SRR z zamiarem przeprowadzenia dalszych prac archeologicznych na większą skalę. W 1936 roku Kamienny Grób został ostatecznie włączony w obszar badawczy Ekspedycji Azow-Morze Czarne Instytutu Archeologii Akademii Nauk Ukraińskiej SRR, aw 1938 roku stał się głównym obiektem tej wyprawy. Wyprawą kierował słynny radziecki archeolog ON Bader. Następnie odkryto ponad 30 nowych witryn zawierających obrazy.
Prace trwały tylko do 1941 r., Kiedy przerwała je II wojna światowa. Po wojnie badania nad Kamiennym Grobowcem wznowiono dopiero w latach pięćdziesiątych. Danilenko, BD Mikhailov i M. Ya. Rudinsky odkryli jeszcze 13 miejsc zawierających obrazy.
Obraz z groty „Byka” (nr 9). Późny paleolit. Koniec IV - początek III tysiąclecia pne
We wczesnych latach pięćdziesiątych planowano utworzenie południowo-ukraińskiego zbiornika na terytorium regionu Zaporoża, który zalałby Kamienny Grób, ale naukowcom udało się osiągnąć status rezerwatu. 7 lipca 1954 roku rząd Ukraińskiej SRR podjął stosowną decyzję i przeznaczył 30 hektarów ziemi kołchozie im. Stalina.
W 1986 roku z inicjatywy BD Michajłowa Rada Ministrów Ukrainy i Regionalny Departament Kultury Zaporoża podjęły decyzję o utworzeniu Państwowego Muzeum Historyczno-Archeologicznego-Rezerwatu „Kamienny Grób”.
Petroglify
Kamienny grób nie jest nieuporządkowaną stertą płyt z piaskowca, ale rozpadającą się kamienną skorupą z grotami i jaskiniami, z których 65 zachowało petroglify. To oni, tysiące obrazów, wyrzeźbionych i wyrzeźbionych na płytach grot i jaskiń, zapewniły chwałę Kamiennego Grobowca. Tutaj możesz zobaczyć dość specyficzne obrazy i tajemnicze koronki szamańskich znaków.
Ponieważ w starożytności po naszym stepie wędrowały żubry, mamuty i nosorożce, noszono stada koni i sajgów, w zaroślach trzcin i tarniny znajdowano łosie i dziki, na równinie pasły się byki - to one stały się głównym tematem starożytnych twórców.
Zasadniczo rysunki zostały nałożone na piaskowiec nie farbami, jak na przykład we Francji lub na południowym Uralu, ale zostały przetarte kawałkiem twardego kamienia. Tworzyły zagłębienia, które tylko sporadycznie były pokrywane mineralnymi farbami w kolorze czarnym i czerwonym.
Kim są ci nieznani malarze, można się tylko domyślać, ponieważ ani w samym Kamiennym Grobowcu, ani w jego bezpośrednim sąsiedztwie nie znaleziono osad ludzkich, które można by skojarzyć z pomnikiem. Na tej podstawie badacze doszli do wniosku, że kamienny grób służył wyłącznie celom kultowym, jako sanktuarium. Ponadto prawie wszystkie obrazy Kamiennego Grobu są naniesione na wewnętrzne powierzchnie kamiennych bloków i można je zaobserwować tylko podczas penetracji wnętrza grot, włazów i jaskiń, co również świadczy o ich rzekomej świętości.
Dla mieszkańców ówczesnego stepu Kamienny Grób był rodzajem latarni morskiej na równinie, do której ciągnięto wiele dróg i ścieżek. Przez wiele tysiącleci przybywali tu starożytni myśliwi, pasterze, liczne ludy: Cymeryjczycy, Scytowie, Sarmaci, Gotowie, Hunowie, Pieczyngowie, Chazarowie, Połowcy, Słowianie … Każdy, kto tu przybył, znalazł miejsce wśród kamieni na piaszczystym wzgórzu i wniósł swój wkład. do ich projektu.
Chronologia petroglifów obejmuje ogromny okres od XXIV-XXII tysiąclecia pne. aż do X-XII wieku. Nakładano je małymi kamieniami z twardych skał, które łatwo pozostawiały ślady na miękkim piaskowcu. Podczas badań odkryto kilka z tych kamieni kwarcowych.
W niewielkiej odległości od Kamiennego Grobowca zidentyfikowano paleotyczne, neolityczne osady, a także osadę z epoki brązu, ale nie znaleziono bezpośredniego związku z samym kamiennym grobowcem. Brak materiału archeologicznego oraz wyjątkowość wielu wizerunków Kamiennego Grobu zmusiły badaczy do podjęcia próby datowania pomnika na podstawie różnych interpretacji samych petroglifów.
Wcześniejsze datowania paleotyczne bronili głównie V. N. Danilenko i O. N. Bader, M. Ya. Rudinsky i inni badacze wyznawali datowanie neolityczne. Dyskusja w istocie sprowadzała się do tego, czy jeden z największych petroglifów jest obrazem mamuta czy byka (mamut świadczyłby o paleolicie, a byk o neolicie). Uczestnicy dyskusji nie mogli dojść do konsensusu i do końca życia każdy kontynuował na swój sposób, nazywając grotę z kontrowersyjnym wizerunkiem „Grota Byka” i „Grota Mamuta”.
Jednocześnie część badaczy zwracała uwagę na możliwość korzystania z sanktuarium zarówno w okresie paleolitu, jak i neolitu, a część odrzucała tę możliwość. W szczególności M. Ya. Rudinsky zwrócił uwagę na to, że w Kamiennym Grobie nie znaleziono żadnych śladów nałożenia nowych wizerunków na stare, co jego zdaniem wskazuje raczej na zastosowanie petroglifów jednej kultury w jednej epoce historycznej.
Wśród znalezionych jaskiń wyróżniają się Jaskinia Bizona i Tajemnicza Jaskinia z obrazami z późnego paleolitu. W jaskini nr 36-6 odnaleziono mezolityczne malowidła przedstawiające jelenia, jelenia, łucznika i kobiety. Ucieszyła mnie też Jaskinia Podkowa z licznymi obrazami wczesno-środkowej epoki brązu, wśród których znajdują się ludzkie stopy, podkowa, zwierzę (koń?) W masce jelenia. Jaskinia nr 54 zawierała rysunki ptactwa wodnego i zwierząt (wół piżmowy?).
Grota Smoka była wyjątkowa, w głębi której zachowała się rzeźba głowy wedyjskiego smoka Vritru. Godnym uwagi faktem było odkrycie płyt z piaskowca przedstawiających starożytne „litery” z VI początku IV tysiąclecia pne.
Badacze uważają wiele obrazów za rysunki zwierząt (byków, jeleni), a także ich kombinacje („drużyna byków”, „zwierzęta w zaroślach”, „byki w pozycji do samoobrony”, „ofiary z ludzi i zwierząt”) itd. Pozostałe petroglify są tradycyjnie są interpretowane jako magiczne rysunki używane w rytuałach, które stymulują udane polowanie, łowienie ryb itp. uchwyt.
Wewnątrz groty nr 9 (Grota Byka lub Mamuta) odkryto poziomy kamień, który mógłby służyć jako ołtarz, co częściowo potwierdza takie interpretacje. (Jednak nie znaleziono żadnych archeologicznych dowodów na wykorzystanie kamienia jako ołtarza).
Oryginalność głównej części petroglifów Kamennaya Grave spowodowała wiele trudności w próbach interpretacji. Wśród obrazów są takie, które mają coś wspólnego z petroglifami Szwecji i Karelii. Takie obrazy obejmują serię okrągłych otworów i ludzkich śladów. Jednak większość petroglifów grobowca Kamennaya jest wyjątkowa w swoim rodzaju.
W latach 1983-2004 badania pomnika prowadził B. D. Michajłow. Efektem prac terenowych było odkrycie 15 nowych grot i jaskiń, w których odkryto wiele najrzadszych rzeźb skalnych. Te głęboko realistyczne rysunki dają wyobrażenie o działalności gospodarczej prymitywnych ludzi zamieszkujących południową Ukrainę.
Pisanie?
Niestandardowe podejście do interpretacji petroglifów zaproponował orientalista A. G. Kifishin. Zbadał Kamienny Grobowiec w latach 1994-1996 i doszedł do wniosku, że obrazy były proto-sumeryjskimi napisami. A. G. Kifishin uważa, że rozszyfrował większość znanych obrazów Kamiennego Grobowca i przytacza wyniki swojej pracy w dużej monografii.
Rysunek z groty nr 9, tablica nr 5. Zgodnie z tradycyjną interpretacją - „Zwierzęta w zaroślach” wg A. G. Kifishina - tekst proto-sumeryjski
Na przykład, zgodnie z wnioskami A. G. Kifishina, obraz „Zwierzęta w zaroślach” powinien być transliterowany w następujący sposób: „Niedźwiedź (niedźwiedzica) (na) Dziedziniec Wody nasienie Anunnaki, 140 nasion Anunnaki (w) łonie (matki) 10 Ptaków Woda potępiona (a), // Meslamtaea, Ashnan, // Ninazu // (i) Nannarushgi (za) głowy (czyli ofiary) Królowej // (te) Anunnaki zostały zabite (i opuściły podziemny świat?).
Różne wypowiedzi osób publicznych Ukrainy, które nastąpiły po sugestii A. G. Kifishina, wywołały szeroki odzew w mediach. Ale te badania nigdy nie zostały opublikowane w literaturze naukowej. A słynny orientalista IM Dyakonov, wieloletni przeciwnik i przeciwnik sumeryjskich metod Kifishina, nazwał je nawet „nonsensem”.