Sfera duchowej aktywności człowieka i zależność jej przejawów od organizacji ciała nadal pozostaje niezwykle tajemnicza, a każdy fakt, który oświetla tę sferę w taki czy inny sposób, zasługuje na naszą dogłębną uwagę i kompleksowe zbadanie. Zadawszy pytanie „co się myśli” w tej niewielkiej kompilacji, wcale nie myślę o analizowaniu procesu myślowego pod kątem jakości samej myśli - czy jest ona zdrowa i logiczna, czy odwrotnie.
W nauce istnieje teza, że człowiek myśli słowami. Stanowisko to zostało uogólnione i sformułowane, prawie nawet po raz pierwszy, przez słynnego lingwisty Maxa Müllera. Max Müller mówi, że między ludźmi a zwierzętami jest jedna kwestia, której nikt nie odważył się potrząsnąć - umiejętność mówienia. Nawet filozofowie wyznający motto "penser c'est sentir" (myśleć to czuć) (Helwecjusz), którzy wierzą, że ten sam powód skłania zarówno człowieka, jak i zwierzę, - nawet oni muszą przyznać, że jak dotąd żaden gatunek zwierzęcia nie rozwinął swego język”.
Słowo ludzkie nie jest środkiem do wyrażania myśli, jak zwykle mawiają prawie wszyscy badacze: jest ono myślą samo w swoim zewnętrznym objawieniu. Środek zawsze zakłada coś odrębnego od myśli, której wypełnieniu służy, coś szczególnego, niejednorodnego, ze względu na celowy wybór służący osiągnięciu określonego celu. Słowo to ma zupełnie inny stosunek do myśli: jest mimowolnym przejawem myśli, tak ściśle połączonej organicznie z tą ostatnią, że ich oddzielne istnienie jest niemożliwe.
Duch ludzki w czasie swego ziemskiego istnienia jest przywiązany do ciała organicznego, a każde jego odejście odbija się mimowolnie w działaniu ciała: ze wstydu się rumieni, z gniewu blednie; aktywność wyobraźni porusza jego nerwy. Dokładnie ta sama relacja między myślą a słowem: druga jest mimowolna, niezamierzona, sama z siebie, a ponadto zawsze powstaje echo pierwszego. Kto nie wie z samoobserwacji, że jakiekolwiek myślenie, nawet to, co niewidzialne, całkowicie milczące, z konieczności zakłada wewnętrzną rozmowę z samym sobą?
Tak więc ani myśl bez języka, ani język bez myśli nie mogą istnieć: istnieje między nimi związek, tak samo bliski, a nawet najbliższy, jak między duchem a ciałem. Ten związek, który jest odpowiedni dla doskonałej tożsamości, objawia się najwyraźniej w a) historycznym rozwoju słowa, zarówno w jego niepodzielnym, jak iw całym narodzie, co ściśle odpowiada rozwojowi myśli.
Rzeczywiście, ponieważ wcielamy nasze myśli w formy werbalne, wydaje się, że trudno jest założyć, że można myśleć w inny sposób. Mowa ludzka, przynajmniej w odniesieniu do samych ludzi, jest jeśli nie jedynym, to z pewnością najlepszym środkiem do zewnętrznego ucieleśnienia myśli. Ale pomimo solidności tej teorii nadal wymaga pewnych poprawek i zastrzeżeń, ponieważ istnieją fakty przemawiające za tym, że człowiek może myśleć nie tylko słowami, ale także w nieco inny sposób.
„Myślenie bez słów” - mówi Oskar Peschel - „towarzyszy wszystkim naszym domowym zajęciom. Muzyk ucieleśnia swoją myśl w formach rytmicznej serii dźwięków, artysta wyraża swoją mentalną strukturę znaną kombinacją kolorów, rzeźbiarz wycina swoją myśl w formy ludzkiego ciała, budowniczy posługuje się liniami i płaszczyznami, matematyk liczbami i wielkościami. Szereg z tych ogólnie znanych faktów wstrząsa jednak do pewnego stopnia nieomylnością teorii Maxa Millera, ale tylko do pewnego stopnia. Nie ma wątpliwości, że muzyk, artysta, rzeźbiarz itp. Może pomyśleć o dobrze znanych tonach, kolorach, formach itp., Ale to wcale nie dowodzi, że myśląc, nie wyraża swoich myśli, że tak powiem, wewnętrznie, to znaczy nie na głos, ale słowami. W odniesieniu do tego samego ex. dla matematyka takie założenie staje się bardziej niż prawdopodobne.
Mowa dzieci składa się wyłącznie z wykrzykników w postaci oddzielnych samogłosek i sylab, a mimo to znajome ucho rozróżnia znaczenie tych wykrzykników. Wszystko to doskonale potwierdza stanowisko, że można myśleć nie tylko słowami. Ale wszystkie te przykłady są wyjątkiem od reguły.
Film promocyjny:
Myśl i słowo to dwa nierozłączne pojęcia. Słowa bez myśli będą martwymi dźwiękami. Myśl bez słów to nic. Myśl jest niewypowiedzianą mową. Mówić to głośno myśleć. Mowa jest ucieleśnieniem myśli. Zróbmy kilka małych eksperymentów:
- Odwróć się od monitora na pięć sekund. Jakiś znajomy przedmiot przykuł Twoją uwagę, jego werbalny „portret” nie zakłóca toku myśli.
- Teraz zamknij oczy na 10 sekund. Twój słuch się wyostrzył, główna myśl została uzupełniona zewnętrznymi dźwiękami (rozmowa, muzyka), a także zmysły węchu i dotyku zostały dodane do obrazu-myśli.
Udział uczuć w procesie myślenia jest tak rozległy i wszechmocny, że człowiek często rozważa swój wewnętrzny stan psychiczny w wyniku zjawisk zewnętrznych, że myśli jawią mu się niejako w zewnętrznej, obiektywnej, cielesnej formie. Stąd bezpośredni wniosek, że człowiek może myśleć, a często naprawdę myśli, na podstawie zmysłowych wrażeń węchu i smaku. Pozycje te odnoszą się obojętnie do wszystkich pięciu lub więcej - w zależności od klasyfikacji - zmysłów, nawet dlatego, że wszystkie reprezentują jedynie różne modyfikacje podstawowego zmysłu dotyku. Jedyna różnica polega na tym, że ten dotyk okiem, uchem lub ręką jest wykonywany na różne sposoby. Nawet nosem wyczuwamy mikroskopijne części cuchnących obiektów unoszących się w powietrzu.
Pamięć przedstawia czasem tak drobne szczegóły, o których nawet nie wiedzieliśmy, a wszystko dzięki naszym zmysłom. Odnowione doznanie aktywuje te same części mózgu i w taki sam sposób, jak pierwotne doznanie.
Oto, co Gustave Flaubert, jeden z najlepszych i najbardziej utalentowanych pisarzy francuskiej szkoły prawdziwej, mówi w liście do Ganry'ego Taina: „Osobowości, które wyobrażam sobie, prześladują mnie, penetrują mnie, a raczej wchodzę w nie sam. Kiedy pisałem scenę zatrucia Emmy Bovary, poczułem tak wyraźnie smak arsenu w ustach, że otrułem się: dwukrotnie miałem wszystkie prawdziwe objawy zatrucia, tak realne, że zwymiotowałem cały lunch”.
„Człowiek” - mówi Sechenov - „znany jest ze zdolności myślenia obrazami, słowami i innymi wrażeniami, które nie mają bezpośredniego związku z tym, co w tym czasie działa na jego narządy zmysłów. Dlatego w jego świadomości obrazy i dźwięki są rysowane bez udziału odpowiednich zewnętrznych, rzeczywistych obrazów i dźwięków … Kiedy dziecko myśli, z pewnością mówi w tym samym czasie. U dzieci w wieku około pięciu lat myśl wyrażana jest słowami lub rozmową lub przynajmniej ruchami języka i warg. Zdarza się to niezwykle często (i może zawsze, tylko w różnym stopniu) u dorosłych. Ja przynajmniej wiem od siebie, że mojej myśli bardzo często towarzyszy, przy zamkniętych i nieruchomych ustach, niema rozmowa, czyli ruchy mięśni języka w jamie ustnej. We wszystkich przypadkach, gdy chcę poprawić pewne myśli przede wszystkim w oczach innych,Na pewno jej wyszeptam. Wydaje mi się nawet, że nigdy nie myślę bezpośrednio słowem, ale zawsze z doznaniami mięśniowymi, które towarzyszą mojej myśli w formie rozmowy. Przynajmniej nie jestem w stanie mentalnie zaśpiewać sobie dźwiękami piosenki, ale zawsze śpiewam ją mięśniami, wtedy jest tak, jakby pojawiało się wspomnienie dźwięków”. (Psychological Studies, Sib. 1873, s. 62 i 68).
Najwznioślejsze idee są wytworem zmysłów, a bez nich same idee byłyby niemożliwe. Wniosek wyciągnięty z zebranych faktów i obserwacji jest prosty:
„Myśl jest wytworem życia”.
Myśl jest ściśle indywidualna, zależna tylko od doświadczenia życiowego, wychowania, moralności i wykształcenia.
Ibraev Gennady