Kronika regionu Svir jest nadal uzupełniana zapomnianymi faktami przez miejscowego historyka i pisarza Piotra Wasiliewa. W jego archiwach znajduje się testament rodaka, który został śmiertelnie ranny na Krymie, a także zeznania więźniów Svirlagu - fabryki śmierci epoki stalinowskiej, a także zdjęcia na wpół zalanych nagrobków na wyspie powstałych z wysadzonej dzwonnicy - wszystko, co pozostało po wsi Ostrechiny. Wasiliew jest osobą niewygodną dla tych, dla których prawda jest nieopłacalna i konieczna dla tych, którzy szczerze kochają te ziemie. Peter opowiedział o swoich znaleziskach, zmartwieniach i planach w wywiadzie dla OK-inform
Jak możesz wyjaśnić swoje zainteresowanie historią regionu Svir?
- To zainteresowanie jest zapisane w rodzinie: urodziłem się w Łodejnoje Pole, nad brzegiem granicznej rzeki Svir, na północ od której mieszkali moi przodkowie ze strony matki - Karelowie od starożytności, a na południu - dziadkowie i pradziadkowie mojego ojca, potomkowie karencji.
Na Svir w czasach Stalina był Svirlag - specjalny obóz. Ponieważ nie ma prawie żadnych dowodów na to, że pozostało, inni twierdzą, że w ogóle nie istniało. Co odpowiesz tym, którzy uważają Svirlag za „ducha”?
- Tak, ten „duch” po oficjalnym zamknięciu zabił uczciwego człowieka - duchownego Aleksieja Zapadałowa, który niegdyś służył na pogrzebie wielkiego poety Aleksandra Bloka. Kapłan, który w wieku 62 lat spełnił normy dotyczące wykopania dołu fundamentowego pod przyszłą elektrownię wodną w Svirstroy i ścinał drzewa w miejscach wyrębu, ale został zastrzelony za potępienie sąsiada w koszarach za niezłomną wiarę w triumf sprawiedliwości. Śmiertelność w Svirlagu była najwyższa wśród obozów w czasach Stalina i bardzo chciałbym, aby wątpiący spojrzeli w oczy wnukom i prawnukom tysięcy zmarłych więźniów, nawet których masowe groby były ukrywane przez dziesięciolecia.
Tam, gdzie zginęli więźniowie, znajduje się krzyż uwielbienia. Czy to jedyny dowód na to, że był tu obóz?
- Wiadomo, że kilka obozowisk w Svirlagu znajdowało się nad brzegiem rzeki Wazinki, gdzie według wspomnień ocalałych świadków zginęło wielu więźniów. Wskazano miejsce w pobliżu starożytnej wioski Soginnitsa, w której znajdował się szpital obozowy. Było tak wielu zmarłych więźniów, że kilka osób wrzucało ich do dołów. Tam w 2013 roku zdecydowaliśmy się zainstalować tablicę pamiątkową i krzyż czci, pod którym odbywała się uroczystość żałobna. I odkryliśmy kolejny masowy grób więźniów za pomocą starszego zegarka i wyszukiwarek na obrzeżach Podporoża. Tam też, już w 2016 roku, odbyło się nabożeństwo. W tym miejscu planujemy umieścić tablicę pamiątkową.
Czy powstanie muzeum dla ofiar Svirlaga?
Film promocyjny:
- Idea muzeum jest początkowo odbierana przez wielu z zainteresowaniem, a potem nagle pojawiają się przeszkody nie do pokonania, które uniemożliwiają partnerom rozpoczęcie budowy „niezwykłego” obiektu. Zaproponowałem inną opcję właścicielowi cudownie zachowanych samochodów z czasów Stalina, którymi transportowano więźniów. Szef elektrowni wodnych Ładoga poparł pomysł, ale na razie odnosi się do zatrudnienia. A unikalne przedmioty Svirlaga wciąż stoją na moim balkonie. Byli już sfilmowani do filmów, nawet przez dziennikarzy telewizji środkowo-niemieckiej, pokazywanych na wystawie w szkole artystycznej, ale nie czekali jeszcze na miejsce godne pamięci i uwagi publicznej.
Zdjęcie z archiwum Petra Wasiliewa
Które z przykazań dziadków i pradziadków, Twoim zdaniem, są dziś najbardziej aktualne?
- Niedawno przeczytałem testament z 1854 r. Naszego rodaka śmiertelnie rannego na Krymie. Napisał do swoich synów, że nie będą musieli się rumienić za niego, i radzi im żyć tak, aby ich dzieci nie musiały się rumienić, a pieniądze zapisywał im tylko wtedy, gdy zostali uczciwymi oficerami. Z tak starannie strzeżonej reputacji rodziny ukształtowała się duchowa siła Ojczyzny. Musicie też mieć ze swoimi dziećmi nić pełnego zaufania i zrozumienia, że w każdej sytuacji rodzice są najbliższymi i najwierniejszymi ludźmi, którzy nigdy nie zdradzą i będą tacy.
Ile, Pana zdaniem, robi się w regionie, aby zachować rdzenną ludność - przedstawicieli małych ludów?
- Szczerze? Prawie nic się nie dzieje. Wakacje, książki, filmy, a nawet edukacyjne programy medialne to tylko jasna powłoka, a ostatni mówcy kultury i języka, mieszkający u swoich bliskich, odizolowani od centrów wiosek, nie podejrzewają, ile pieniędzy wydaje się na zachowanie ich znikających ludzi. Oto dobre przedsięwzięcie z wcześniejszymi emeryturami dla Wepsian, którzy zachowali swój tradycyjny styl życia w swojej ojczyźnie, porzucili milczenie władz regionalnych i powiatowych.
Czym jest dla ciebie stara ziemia wepsowska?
- Brzegi w górnym biegu głównej rzeki Wepsji Oyat, starożytne kopce wzdłuż jej brzegów, stuletnie domy bez bocznicy i anten satelitarnych, wiejskie cmentarze z grobami porośniętymi mchem i borówką brusznicą, krowy z owcami za kosą, lasy sosnowe i świerkowe pola ze strumieniami i źródłami.
Co dziś niepokoi przede wszystkim Twoich rodaków?
- W Roku Ekologii nie mogę nie wspomnieć o katastrofalnym stanie rzeki Svir i wielu jej dopływów. Do tej pory nie ma nowoczesnych i niezawodnych oczyszczalni ścieków we wszystkich miejscowościach położonych wzdłuż brzegów rzeki o najwyższej kategorii rybackiej. Ścisła kontrola nad statkami motorowymi przepływającymi przez Svir nie została zdebugowana. Niepokojąca jest również sytuacja z unieszkodliwianiem komunalnych odpadów stałych w regionie Podporożskim, a także rozwój przybrzeżnego pasa publicznych zbiorników wodnych. Z chemikaliami i składowaniem odchodów drobiowych w strefie ochrony wód nie wszystko idzie gładko. Trwa odpływ młodych ludzi i starzenie się społeczeństwa.
Zdjęcie z archiwum Petra Wasiliewa
Czy sytuacja w ośrodkach regionalnych jest prawdopodobnie lepsza niż w odległych wioskach?
- Tak, mieszkańcy odległych wiosek cierpią bardziej. Ich kłopoty potęgują prace pogrzebowe - do tego stopnia, że ostatni wieśniacy zmuszeni są ciągnąć sanki z trumną przez około kilometr po kolana w śniegu na cmentarz. W obwodzie Podporożskim w każdej chwili ponad 7 tys. Mieszkańców może zostać pozbawionych niezawodnej drogi łączącej z centrum regionalnym - ze względu na stan awaryjny przejazdu przez zaporę elektrowni wodnej Verkhne-Svirskaya, ponieważ nowy most może rozpocząć się dopiero za kilka lat. W obu dzielnicach ludzie nie są zadowoleni z jakości remontu i utrzymania dróg, które rozpadają się rok po ułożeniu asfaltu, choć asfalt zachował się w pobliżu bez wymiany przez czterdzieści lat.
Opowiedz nam o swoich planach dotyczących lokalnej historii i kreatywności …
- Kończymy z reżyserką Evgenia Gorelikovą pracę nad dokumentem „The Long Echo of Svirlag” i wciąż szukamy producenta do nakręcenia filmu fabularnego „Omut” na podstawie mojej opowieści o tragicznej miłości na wojnie. Z reżyserem Aleksandrem Aleksandrowem planujemy nakręcić film o zaginionych Karelach z regionu Svir, szukam reżysera i funduszy na kręcenie filmu „Leningrad Atlantis” - o zalanej wiosce Ivin i jej ostatnich mieszkańcach. Pracuję nad trudną dla mnie lokalną powieścią historyczną „Droga Noidy”, w której chcę przybliżyć wiele tajemnic z historii regionu Svir. Latem będę kontynuować współpracę z archeologami i wyszukiwarkami. Jest szansa na dokonanie nowych odkryć, zagłębienie się w XIX-wieczne publikacje o naszej ziemi i odnalezienie wielu wcześniej nieznanych.
Jak długo pracujesz nad tym materiałem i jak?
- W regionie Leningradu jest wiele miejsc znanych tylko rybakom i myśliwym. Są też wioski, które całkowicie zniknęły z powierzchni ziemi, a raczej ukryte pod wodą. Osadnictwo Ivina i Ostrechiny prawie na granicy z Karelią upadło po wojnie, kiedy powstał zbiornik Ivinskoye. Zgodnie z planem GOERLO na Svir zbudowano dwie elektrownie wodne. Dla nich konieczne było zalanie terytorium. Pozostały małe wysepki, które zachowują pamięć o tym, czego już nie ma … W całym zbiorniku są nagrobki. Miejscowy myśliwy, ratując płyty przed rybakami, odkładał je na swoje miejsce przez długi czas: kronika krainy Ivin została wykonana z granitu. Dziś krzyże kultu przypominają zalane wioski Ostrechiny i Ivina. W miarę możliwości stopniowo zbieram materiały do filmu „Leningrad Atlantis”. Poszedłem tam z kolegami z NTV, badałem do połowy zalane nagrobki na wyspie,powstał z wysadzonej w powietrze dzwonnicy w Ostrechinach. Znalazłem coś w archiwum regionalnym w Wyborgu oraz w starych publikacjach z XIX wieku.
Jakie są Twoje ostatnie artykuły, jakie problemy masz zamiar podnieść w przyszłości?
- Moim ulubionym tematem jest historia, więc piszę o tym, co udało mi się wykopać w starych przedrewolucyjnych publikacjach. Piszę o kłopotach moich rodaków, aby publikacje pomogły im zrozumieć, co się dzieje. Nazywało się to efektywnością gazet. Cieszę się, że publikacje w Svirskiye Beregi wywołują niezbędną reakcję wojewody i władz lokalnych. Z uwagą śledzę budowę nowego składowiska stałych odpadów komunalnych w obwodzie podporożskim, obawiając się, że nie będzie to bezpieczne dla Svir. Chcę kontynuować cykl publikacji o życiu na odludziu
Mówią, że wkrótce w Twojej okolicy ukaże się książka o starym gawędziarzu …
- Tak. Teraz zbierane są materiały do publikacji książki o wyjątkowym dziedzictwie twórczym głównego gawędziarza Priotii Dmitrija Władimirowicza Korableva. Został nagrany przez autora pierwszej książki o Łodeynoje Polaku, Piotra Michajłowicza Zajcewa. Gawędziarz z Krasnoborskiego pamiętał bajki z dzieciństwa - nie tylko od krewnych, ale także od sąsiadów i wiejskiego pasterza Lariona Savelyevicha Golubeva. Pasterz, będąc już starym człowiekiem, opowiedział przyszłemu gawędziarzowi ludową opowieść o królu i żołnierzu, którą usłyszał na początku XIX wieku. Bajkę o bohaterze Iwanie Dyadkowiczu opowiedział mu jego sąsiad Gerasim Iwanowicz Grachev na spisku kupca, a bajkę o Iwanie Carewiczu i Iwanie opowiedział Maszina, usypiając go, jego matkę, Aleksandrę Iwanownę Korablew … wiek: „Nie w jakimś królestwie,aw naszym stanie, po stronie Oyat, we wsi Krasny Bor… ”
Gdyby poproszono cię o sformułowanie głównego życzenia dotyczącego twoich rodzinnych miejsc, co byś powiedział?
- Aby dobrzy ludzie na wybrzeżach Svir i Oyat mogli cieszyć się swoim odwiecznym naturalnym pięknem i czystością i nie tracić wiary, nadziei i poczucia prostego ludzkiego szczęścia.
Evgeniya Dyleva