W Rzymie, w jednej z bibliotek, znaleziono niezaprzeczalnie prawdziwy rękopis o wielkiej wartości historycznej. To jest list, który Publiusz Lentulus, który rządził Judeą przed Poncjuszem Piłatem, napisał do Cezara, władcy Rzymu. Informował o Jezusie Chrystusie. List jest po łacinie i został napisany w latach, kiedy Jezus po raz pierwszy nauczał ludzi.
Treść listu:
„Namiestnik Judei Publiusz Lentulus do rzymskiego Cezara. Słyszałem, Cezarze, że chciałbyś wiedzieć o człowieku cnotliwym, który ma na imię Jezus Chrystus i którego ludzie uważają za proroka, za Boga, a którego uczniowie mówią, że jest Synem Bożym, Synem Stwórcy Nieba i Ziemi. Doprawdy, Cezarze, każdego dnia słyszę wspaniałe rzeczy o tym mężu. W skrócie: rozkazuje zmarłym powstać i leczy chorych. W jego oczach jest średniego wzrostu - jest miły i szlachetny, co również wyraża się w jego twarzy, bo widząc Go, niechętnie czuć, że trzeba Go kochać i szanować. Jego włosy mają kolor skończonych orzechów, a stamtąd aż po łopatki jasno-brązowe; rozstanie na środku głowy w zwyczaju nazarejskim. Czoło jest gładkie, twarz pozbawiona zmarszczek i czysta. Jego broda jest koloru włosów, kręcona, a ponieważ nie jest długa, jest podzielona na środku. Wygląd jest surowy i ma moc promieni słonecznych; nikt nie ma siły, żeby im się przyjrzeć.
Kiedy robi wyrzuty, wywołuje strach, ale właśnie uczynił wyrzuty, sam płacze. Chociaż jest bardzo surowy, jest również bardzo miły i słodki. Mówią, że nigdy nie widziano Go śmiejącego się, ale kilka razy widziano Go płaczącego. Jego ręce są piękne, uduchowione i wyraziste. Cała Jego mowa jest uważana za przyjemną i atrakcyjną. Rzadko widuje się go w ludziach, ale kiedy się pojawia, pokornie działa wśród nich. Jego opanowanie, postawa jest bardzo szlachetna, jest przystojny. Co więcej, Jego matka jest najpiękniejszą kobietą, jaką kiedykolwiek widziano w tej okolicy.
Jeśli chcesz Go zobaczyć, Cezarze, jak mi kiedyś pisałeś, powiadom mnie o tym, a teraz wyślę Go do Ciebie.
Chociaż nigdy nie studiował, nadal posiada pełnię Wiedzy; Chodzi boso i bez głowy. Wielu naśmiewa się, kiedy widzą Go z daleka. Ale gdy tylko są blisko Niego, drżą przed Nim i jednocześnie Go podziwiają.
Mówią, że w tej dzielnicy nigdy takiej osoby nie widzieli. Żydzi zapewniają, że nigdy nie słyszeli takiej nauki, jaką jest Jego nauczanie. Wielu z nich mówi, że jest Bogiem, inni mówią, że jest twoim wrogiem, Cezarze!
Ci żydowscy złoczyńcy z pewnością mnie obciążają. Mówi się również, że nigdy nie wzbudzał nieporządku ani niepokoju, ale zawsze starał się wszystkich uspokoić.
W każdym razie jestem gotowy, Cezarze, wykonać każde Twoje polecenie, jakie mi powierzysz w związku z Nim."
Film promocyjny:
Jerozolima, 7 oskarżenia, 11 miesięcy Publius Lentulus, namiestnik Judei.
Inteligencja internetowa natychmiast ujawniła i argumentowała:
1. Fałszywe. W tamtych czasach nie wzywali Jezusa, ale byli po prostu Jeszuą lub Jezusem, z jednym „i”
2. Jakie są dowody? Bóstwo Chrystusa zostało ogłoszone dopiero na I Soborze Nicejskim w 325 roku, tam ogłoszono oddzielenie od judaizmu, Jezus nigdzie nie twierdzi, że jest Bogiem, lata życia Cezara w ogóle nie pokrywają się. Więc to czysta podróbka)))
3. Guy Julius Caesar (12 lub 13 lipca 100 pne - 15 marca 44 pne) - to wszystko. List do zwłok.
4. Ogólnie nikt nawet nie pomyślał, że Cezar umarł przed narodzinami Chrystusa, prawie pół wieku temu. Ale to nie wszystko, jak mówi nam Pedevicia: „Publius Lentulus to imię rzymskiego senatora, któremu rzekomo wysłano z Jerozolimy z Jerozolimy opis osoby i wizerunek twarzy Jezusa Chrystusa. List ten, krążący wśród pobożnych ludów wszystkich krajów w rękopisach i grafikach, został najpierw opublikowany w zbiorach Anzelma z Canterbury, a następnie reprodukowany w magdeburskim stuleciu. Jest uznawany za apokryficzny. Według źródeł historycznych, osobowość Publiusa Lentulusa jest zupełnie nieznana: list wypełniony jest wyrażeniami biblijnymi, których z trudem mógłby wypowiedzieć pogański Rzymianin. Przyjmuje się, że ten list do Publiusa Lentulusa jest odmianą podobnej kompozycji,który nawrócił się do Grecji w XIV wieku i przypisał piórowi słynnego historyka kościoła Kaliksta Xanfopulusa Nikifora”. Więc to jest kompletny nonsens.
5. Jezus to współczesna transliteracja cerkiewno-słowiańska z greckiej formy Ιησούς hebrajskiego imienia ישוע (wymawiane Jeszua), które jest skróceniem imienia יהושע Jehoszua, składającym się z korzeni słów „Yehova” - imienia Boga ze Starego Testamentu i „Szuua” - zbawienie. Przed reformą kościoła patriarchy Nikona imię Jezusa było pisane i wymawiane z jedną literą „i”: „Isus”. Patriarcha Nikon zmienił pisownię i wymowę na „Iesus”, aby przybliżyć je do greckiej wersji. Pisownia imienia „Jezus” z jednym „i” pozostała niezmieniona w językach ukraińskim, białoruskim, chorwackim, ruskim, macedońskim, serbskim i bułgarskim.
6. Na liście prokuratorów Judei nie ma nazwiska Publiusza Lentulusa. Według wszystkich źródeł poprzednikiem Poncjusza Piłata jest Walerij Hrat. Moim zdaniem bardzo wątpliwy list.
Dokument ten został po raz pierwszy opublikowany po łacinie w 1474 roku w zbiorze dokumentów z biblioteki Anzelma z Canterbury (XII wiek). Towarzyszyło mu wyjaśnienie: „W czasach Oktawiana Cezara namiestnik części Judei, królestwa Heroda, Publiusz Lentulus wysłał do rzymskiego Senatu poselstwo, które Eutropiusz cytuje w swojej historii rzymskiej” [1303]. W dziele historyka Eutropiusa z IV wieku takiego listu nie ma. Ponadto wśród rzymskich namiestników Judei nie było Lentulusa [1304]. Okoliczność ta już wówczas budziła poważne wątpliwości co do autentyczności „przesłania”. Obecnie powszechnie przyjmuje się, że dokument ten jest chrześcijańskim fałszerstwem dokonanym w XIII lub nawet XIV wieku. Jednocześnie nawiązanie do Eutropiusza wynika z dużej popularności jego twórczości historycznej wśród średniowiecznych czytelników.
Autor „listu” przekazuje swoje osobiste wrażenia dotyczące Jezusa Chrystusa, którego spotkał w Jerozolimie. Należy tutaj zauważyć, że do czasu śmierci Cezara Augusta w 14 rne. mi. (Tylko współcześni historycy zaczęli nazywać go Oktawianem) Jezus był jeszcze bardzo młody i nie rozpoczął jeszcze działalności społecznej (por. Łk 3,1). Należy również zauważyć, że opis pojawienia się Jezusa w „Liście Lentulusa” pokrywa się z obrazem Chrystusa przedstawionym w „Historii Kościoła” bizantyjskiego mnicha Nicefora Kaliksta (1256-1335). W tym czasie tzw. bizantyjski (wschodni) portret Chrystusa, brodatego, długowłosego mężczyzny w średnim wieku, wyparł wczesne alegoryczne przedstawienia Jezusa w postaci ryby, baranka i młodzieńczego Dobrego Pasterza. „Opiszę - mówi Nikefor - pojawienie się naszego Pana,jak to jest przekazywane nam z antyków miękkich loków. Jego brwi były ciemne i wysklepione, a oczy wydawały się wylewać z siebie delikatne złote światło. Były całkiem urocze. Jego nos był wydatny; broda jest ładna, ale niezbyt długa. Wręcz przeciwnie, nosił włosy na swojej głowie bardzo długo, ponieważ nożyczki nigdy ich nie dotykały, tak jak nie dotykała ich ręka ludzka, z wyjątkiem ręki Jego Matki, kiedy bawiła się nimi w Jego dzieciństwie. Był lekko pochylony, ale jego ciało było dobrze zbudowane. Jego skóra była jak dojrzała pszenica, a twarz, podobnie jak Jego matki, była raczej owalna niż okrągła, z lekkim odcieniem rumieńca; ale przez Niego jaśniała godność, rozumność duszy, łagodność i nieustanny spokój ducha. Ogólnie był bardzo podobny do swojej Boskiej i niepokalanej Matki. Tego typu portrety Jezusa pojawiają się już w kościele Apollinariusa Nowego w Rawennie (VI w.), Szeroko rozpowszechnianym wówczas w cerkwi prawosławnej iz kolei zaczynają wpływać na malarstwo zachodnich kościołów. To właśnie ta tradycja posłużyła jako źródło opisu pojawienia się Jezusa w „przesłaniu Lentulusa”.
Oryginał łaciński podano zgodnie z podanym wydaniem J. Fabriciusa (s. 301-302); naszym zdaniem najbardziej udane tłumaczenie podaje A. P. Lopukhin (1895).
Lentulus Hierosolumitanorum chwali SRQ Romano S.
Hoc tempore vir apparuit, adhuc vivit, vir praeditus potentia magna, nomen ejus Jesus Christus: hommes eum Prophetiam potentem dicunt, discipuli ejus filium Dei vocant. Mortuos vivificat, aegros ab omnis generis aegritudinibus morbis fanat. Vir est abtae staturae propostionate, conspectus vultus ejus cum severitate, plenus effacia, ut spectatores amare eum possint, rursus timere. Pili capites ejus vini colors uscue ad fundamentum aurem, sine raye, erecti, a fundamento aurium usque ad humeros consorty ac lucidi, ab humeris deorsum pendentes, bifido vertice dispositi in morem Nazareorum. Frons plana pura, facies ejus fine macula, quam rubor quidam temperatus ornat. Aspectus ejus ingenuus gratus. Nasus os ejus nullo modo repregibilia. Barba ejus multa, colore pilorum capitis bifurcata: oculi ejus coerulei extreme lucidi. In reprehendendo objurgando formidabilis, in tocendo exhortando, blandae lingvae amabilis. Gratia miranda vultus, cum gravitate. Vel semel eum ridentem nemo vidit, sed flentem imo. Protracta statura corporis, manus ejus rectae erectae, brachia ejus delectabilia. In locuento ponderans gravis, pareus logvela. Pulcherrimus vultu inter hominis satos.
Lentulus, namiestnik Jerozolimy, do ojców senatorów i narodu rzymskiego [1305].
Mamy człowieka o wielkich zdolnościach, imieniem Jezus Chrystus, który pojawił się i wciąż żyje: ludzie uważają Go za proroka, a uczniowie nazywają Go Synem Bożym. Wskrzesza zmarłych i leczy chorych. Jest mężczyzną wysokiego wzrostu i szlachetnego wyglądu; Jego wygląd jest ważny i wyrazisty, dlatego patrząc na Niego nie można nie kochać i jednocześnie nie bać się Go. Jego włosy są faliste i kręcone, trochę ciemniejsze i bardzo lśniące w miejscach, gdzie opadają mu na ramiona. Są podzielone na dwie strony zgodnie ze zwyczajem nazirejczyków. Jego czoło jest gładkie i cudownie spokojne; na Jego twarzy nie ma zmarszczek ani plam, a rumieniec sprawia, że Jego policzki są piękne. Jego nos i usta są doskonałe. Ma krzaczastą brązowawą brodę w kolorze Jego włosów, nie długą, ale podzieloną na pół. Jego oczy są jasne i wydają się mieć inny kolor w różnym czasie. On jest straszny w swoich groźbach,spokojny w swoich upomnieniach, kochający i ukochany, wesoły, ale zawsze poważny. Nikt nigdy nie widział, jak się śmieje, ale często widzieli, jak płacze. Jego ręce i inne części ciała są doskonałe. Jego mowa jest równa i ważna, jest pokorny i łagodny, najpiękniejszy z synów ludzkich.
Wiemy z Ewangelii, że Jezus był w dzisiejszych czasach przywódcą dość znanej organizacji publicznej w tamtym czasie, był prześladowany i prowadził stresujące, niebezpieczne życie. A teraz wyobraź sobie, że ludzie, którzy nigdy nie brali udziału w żadnych organizacjach publicznych, nie zostali zauważeni na żadnych zatłoczonych zgromadzeniach i demonstracjach, w ogóle tacy spokojni mieszkańcy, przyzwyczajeni do umilania wieczorów przed telewizorem, podejmą interpretację jego wypowiedzi. Czy, nie mając podobnego doświadczenia życiowego, będą w stanie rozpoznać wśród wypowiedzi Chrystusa rozrzuconych w całym tekście te, które odnoszą się do działalności organizacji, którą stworzył? Jest to wysoce wątpliwe. Nawet natrafiwszy na nich w tekstach ewangelicznych, nie zrozumieją ich znaczenia, ponieważ nie mają nic w swoim bagażu życia,nawet niejasno przypomina doświadczenie Jezusa. Ale trzeba to interpretować, skoro już podjęliśmy tę sprawę! A nasi niedoszli badacze zaczynają porównywać historie ewangelii z tym, co przychodzi im na myśl, ale wszystko może nadejść: wrażenia z przeczytanych książek, wykładów wysłuchanych na uniwersytecie, fabuły telewizyjne, a nawet babcie. ulubione bajki słyszane w dzieciństwie … Jednym słowem, jeśli badacz Biblii nie ma doświadczenia w życiu społecznym, choćby w jakimś stopniu podobnym do Jezusa, to mogą powstać skojarzenia, nawet te najbardziej śmieszne i szalone. I wtedy jednemu badaczowi Jezus może wydawać się buntownikiem-ekstremistą, drugiemu - wędrownemu nauczycielowi sofistyki, trzeciemu - przywódcy bandy homoseksualistów, czwarty jest pewien, że Ewangelie nie zawierają prawdziwych myśli i czynów Chrystusa,ale dopiero wymyślona przez późniejszą wspólnotę chrześcijańską, a piąta ogłosi, że Jezus nigdy nie istniał, a zatem nie ma o czym mówić …