W XIII wieku tureckie plemiona koczownicze, wyparte przez mongolskich zdobywców, weszły na służbę sułtana Seldżuków, otrzymując od niego niewielką własność feudalną na granicy z Bizancjum i tworząc własny emirat. Po upadku sułtanatu w XIV wieku Osman I został władcą emiratu, który nadał swoje imię nowemu państwu, słynącemu z podbojów z udziałem specjalnych oddziałów regularnej piechoty - janczarów.
Yeni Cheri - nowa armia
Nowe państwo osmańskie w ciągu kilku lat podbiło posiadłości Bizancjum w Azji Mniejszej. Po zdobyciu Dardaneli Turcy przystąpili do podboju Półwyspu Bałkańskiego.
Janczarowie Imperium Osmańskiego podczas oblężenia Rodos.
Armia osmańska była motłochem różnych plemion koczowniczych, które wyłoniły się z głębi Azji i uwierzyły w moc Mahometa. Oblężenie bizantyjskich fortec wymagało dużej siły zdyscyplinowanej piechoty. Ale żaden wolny koczownik turecki, przyzwyczajony do walki na koniach, nie chciał walczyć pieszo.
Po nieudanych próbach stworzenia formacji piechoty z muzułmańskich najemników, sułtan Orhan zorganizował w 1330 r. Oddział piechoty z tysiąca pojmanych chrześcijan, którzy przeszli na islam. Chcąc uczynić takie jednostki siłą uderzeniową w wojnach z giaurami („niewiernymi”), sułtan próbował nadać im religijny charakter, łącząc je z derwiszami z zakonu Bektaszi, podobnie jak europejski model wojskowego zakonu monastycznego. Według legendy na ceremonii inauguracji oddziału, szef zakonu hadżi Bektaszi zerwał rękaw z białej szaty, włożył ją na głowę jednego z wojowników, nazywając go „eni cheri” („nowy wojownik”) i pobłogosławił. Tak więc Janissaries mieli nakrycie głowy w postaci kapelusza z wiszącym kawałkiem materiału przymocowanym z tyłu.
Piechota janczarów stała się główną siłą armii osmańskiej. Za panowania sułtana Murada I (1359-1389) ostatecznie ukształtował się sposób jego zdobywania. Odtąd do korpusu rekrutowano dzieci wyznania chrześcijańskiego schwytane podczas wypraw na Bałkany, które przeszły specjalne szkolenie wojskowe. Werbowanie dzieci do janczarów stało się jednym z obowiązków chrześcijańskiej populacji imperium - devshirme (podatek od krwi). Specjalni urzędnicy wybrali jedną piątą wszystkich chłopców w wieku od siedmiu do czternastu lat (tak zwana część sułtana) do służby w korpusie janczarów u specjalnej „oblubienicy” w każdej wspólnocie chrześcijańskiej.
Film promocyjny:
Synowie sułtana
Wszyscy wybrani chłopcy zostali obrzezani i nawróceni na islam. W pierwszym etapie zostali wysłani do wychowania w rodzinach tureckich chłopów i rzemieślników w Azji Mniejszej. Tam opanowali język turecki, zwyczaje muzułmańskie i przyzwyczaili się do różnego rodzaju ciężkiej pracy fizycznej. Kilka lat później zostali przyjęci do oddziału przygotowawczego korpusu janczarów. Ten etap treningu trwał siedem lat i składał się z sprawności fizycznej oraz treningu w posługiwaniu się wieloma rodzajami broni. W wieku 20 lat młodzi mężczyźni stali się prawdziwymi „wojownikami islamu”.
Alexander Gabriel Dean "Patrol Turecki". 1831 rok.
Po osiągnięciu wieku 21 lat trafili do baraków janczarów. Rekruci ustawili się w kolejce na placu, a derwisze, ich przyszli duchowi mentorzy, złożyli przysięgę oddania islamowi. Następnie byli niewolnicy zostali rekrutami elitarnej armii sułtana. Ćwiczenia były surowe i bezwzględne, trening bojowy odbywał się do bębnów. Pod wpływem relacji naocznych świadków w Europie narodził się mit o niezwyciężoności armii tureckiej.
Janissaries nazywali siebie „ramieniem i skrzydłem dynastii osmańskiej”. Opiekowali się nimi sułtani, osobiście zagłębiając się w ich szkolenie i życie, i często byli wykorzystywani w konfliktach pałacowych i tłumieniu buntów.
Janissaries nie golili brody, nie wolno im było się żenić i wykonywać prac domowych. Ich największym zabytkiem był miedziany kocioł. Każda setka miała swój własny kociołek, który stał na środku biwaku lub na dziedzińcu koszar. Przed kociołkiem rekruci złożyli przysięgę lojalności sułtanowi i chłostali winnych. Setka, która straciła swój kocioł na wojnie, została uznana za zhańbioną. Janissaries wierzyli, że śmierć jest lepsza niż taki wstyd.
Każdy posiłek zamieniał się w złożony rytuał. W czasie pokoju uroczysta procesja towarzyszyła kotłowi z jedzeniem z kuchni do baraków. Następnie żołnierze usiedli wokół kotła. Tutaj spędzali wolny czas wieczorami. Europejczycy nie rozumieli takiego rytuału, ale dla janczarów miał on głęboki sens. Kocioł był gwarancją, że zostaną nakarmieni. Bramy Targu Mięsnego w stolicy ozdobiono dumnym i wyrazistym napisem: „Tu sułtan karmi janczarów”.
Tłum, który stał się elitą
W okresie swojej świetności Imperium Osmańskie rozciągało się od Gibraltaru po Morze Kaspijskie i od Siedmiogrodu po Zatokę Perską. Jej stolicą był Stambuł (Konstantynopol), zajęty przez Turków w 1453 roku. Janczarzy, których łączna liczba sięgała prawie 200 tysięcy, oblegali twierdze i pokonali skierowane przeciwko nim oddziały krzyżowców, zdobywając chwałę niezwyciężonych wojowników. Ich atakom towarzyszyła muzyka grana przez orkiestrę na miedzianych rurach, bębnach i kotłach, wywołując panikę wśród wrogów. Kaplica Janczarów stała się prototypem wojskowych orkiestr dętych wielu armii.
Gentile Bellini "Janissary Officer". Koniec XV wieku.
W XVI wieku rozpoczęła się degradacja wojskowa armii janczarów. Z dobrze wyszkolonej, zdyscyplinowanej i zwartej grupy stał się uprzywilejowaną kastą pretorianów, którzy nie posiadali ducha walki i walorów militarnych dawnych czasów. Powodem tego było odejście od pierwotnych zasad jego nabycia. Dzieci szlachetnych Turków, które nie były przygotowane na trudy służby, zaczęły być przyjmowane do armii janczarów. Zniesiono celibat. Żonatym janczarom pozwolono mieszkać w swoich domach, a wówczas niezamężni odmówili pozostania w barakach i poddania się surowej dyscyplinie. W rezultacie korpus stał się dziedziczną instytucją. Podczas kampanii wojennych Janissaries często odmawiali walki, woląc angażować się w grabieże i wymuszenia.
Polowanie na lwy
Pod koniec XVIII wieku wojska tureckie zaczęły ponosić liczne klęski. Dobrze wyszkolona armia rosyjska zmiażdżyła ich na lądzie i na morzu. Piechota janczarów nie chciała uczyć się taktyki wojskowej ani opanować nowej broni. Ambasadorzy Bonapartego, flirtując z tureckim sułtanem Selimem III, wręczyli mu armaty na kołach, a Michaił Kutuzow, który był ambasadorem Rosji w Turcji po zranieniu, poinformował cesarzową o słabości janczarów.
Zdając sobie sprawę, że konieczna jest reforma armii, sułtan zaprosił francuskich doradców wojskowych iw jednej z kwater Stambułu zaczął potajemnie szkolić nowe oddziały - „nizam-i jedid”. W tym czasie Bonaparte rozpoczął swoje kampanie w Europie, a następnie przeniósł się do Rosji. Turcja po cichu zreformowała swoją armię.
Widok na minarety Stambułu.
14 czerwca 1826 r. Janczarom postawiono ultimatum, „że nie zobaczą żadnej baraniny, dopóki nie nauczą się kolejności bitwy na wzór armii europejskich żyaurów”.
- Nie jesteśmy giaurami i nie będziemy się zhańbić! - odpowiedzieli Janissaries i wyciągnęli kociołki z baraków. Na placu pojawili się tańczący derwisze bektashi, zrywając rękawy ze łachmanów po opaski janczarów. Czekając na jedzenie, ci „rozproszyli się po ulicach, rabując i atakując wszystkich ludzi, którzy ich spotkali”. Orkiestry grały dzielnie i dziko.
Sułtan Mahmud II nakazał wycofać z koszar nowe dobrze wyszkolone oddziały z bronią. Tysiące janczarów zastrzelono kartaczami na placu. Wielu ukryło się w piwnicach, strychach, a nawet studniach, ale wszędzie ich znaleziono i zabito. Przez cały tydzień z rzędu kaci sułtana pracowali bez wytchnienia: ścinali im głowy, wieszali, dusili sznurowadłami, kroili janczarów na wiele kawałków. Naoczny świadek napisał: „Przez kilka dni zwłoki janczarów wywożono na wozach i wozach, które wrzucano do wód Bosforu. Pływali na falach Morza Marmara, a powierzchnia wód była nimi tak pokryta, że trupy uniemożliwiały nawet żeglowanie statkom…”.
Źródło: „Sekrety XX wieku”
